Ne tako davno nastala je velika buka poruka da "Evanđelje Judino", koje se smatra davno izgubljenim, od kojeg je preživjelo samo nekoliko fragmenata, Juda opisuje ne kao izdajnika, već kao ljubljenog Kristovog učenika. Sada su znanstvenici spremni potvrditi autentičnost ovog dokumenta, koji je nastao u II-III stoljeću prije Krista. Prije toga znanstvenici to nisu mogli učiniti.
Da bismo bili sigurni u autentičnost evanđelja, bilo je potrebno proučiti drevna egipatska djela bračnih i imovinskih ugovora. Da otkrijemo da pred sobom imamo original, a ne lažno - tinta je pomogla.
Osnivači ranokršćanske crkve, na primjer, biskup Irenej iz Lyona, spomenuli su postojanje Judinog evanđelja u svom djelu Protiv krivovjeraca (180. godine). No dugo se rukopis smatrao izgubljenim, sve dok 1970. u egipatskom gradu El-Minyi nije otkriven drevni egipatski papirus, koji je po svom vlasniku dobio ime Codex Tchacos. Sadrži od 33 do 58 stranica tekst Judejevog evanđelja, što je prijevod iz sačuvanog grčkog izvornika na saidski dijalekt koptskog jezika. Prisjetimo se da je ovo Evanđelje napisao ne sam Juda, već nepoznati autor. U njemu je i Juda, poput Isusa, samo jedan od aktivnih likova, koji se spominje u trećoj osobi.
Početkom 2000-ih, vlasnik Codexa, Frieda Nussberger-Tchacos poslao je artefakt Basel Maecenas Stiftung koji ga je zauzvrat poklonio Američkom nacionalnom geografskom društvu na restauraciju i prijevod. Tijekom godina neopreznog skladištenja dokument je pretrpio velike patnje.
Godine 2006. Joseph Barabe, mikroskop iz McCrone Associatesa, Illinois, i njegovi kolege koji su proveli studiju Evanđelja Jude po narudžbi američkog Nacionalnog geografskog društva zaključili su da je tinta korištena za pisanje teksta originalna. Zahvaljujući proučavanju kemijskog sastava tinte, znanstvenici vrlo često razlikuju izvornik od lažnog. Tako su 2009. uspjeli razotkriti lažnjak - verziju Evanđelja po Marku, koja je navodno napisana u 14. stoljeću, ali se ispostavila kao moderna krivotvorina. S vremena na vrijeme, Bareib i njegovi kolege rade s FBI-em kako bi pomogli razotkriti prevarante koji prodaju lažne slike.
Istraga je otkrila da je tinta koja se koristila za pisanje Judinog evanđelja bila rana sorta galske željezne tinte. Obično se takva tinta izrađuje miješanjem željeznog sulfata i taninske kiseline, koja se tradicionalno dobiva iz matskih orašastih plodova, koje parazitske izrasle na lišću hrasta. Međutim, pojavila se još jedna znatiželjna okolnost. Tinta koja se koristila za pisanje čitavog Chacos Codex korpusa također je sadržavala čađu i gumi arapsku smolu, ali nije bilo sumpora, koji se široko koristio do početka 17. stoljeća u proizvodnji željezne galvanske tinte.
U početku je ta činjenica naterala znanstvenike da razmišljaju je li to laž pred njima. Ali malo kasnije otkriveno je francusko istraživanje starih egipatskih bračnih dokumenata i dokumenata o prometu nekretninama iz 3. do 4. stoljeća. e. Svojevremeno je znanstvena zajednica propitivala ovo istraživanje i gotovo zaboravila na njega.
U toj dugogodišnjoj studiji tinta koja je korištena za pisanje sličnih dokumenata sadržavala je malo ili nimalo sumpora. Često se sumpor zamjenjuje bakrom. U laboratoriju u muzeju Louvre stručnjaci iz Bareiba tima uzeli su uzorke tinte. Nakon što su ispitali njihov kemijski sastav i usporedili ih s uzorcima uzetim iz Judejevog evanđelja, došli su do zaključka da je tinta po kemijskom sastavu potpuno ista. Dobiveni podaci omogućuju nam da govorimo o potpunoj autentičnosti čitavog Chakos Codexa.
Promotivni video:
Tinta koja se koristi u pisanju Codex Chakosa prijelazna je inačica između antičkog uglja i srednjovjekovne gvožđe-galice. Tijekom njihove proizvodnje, komponente su se miješale, a koje su trebale stvoriti različite vrste tinte.
U svim stranim publikacijama namijenjenim ispitivanju autentičnosti "Judinog evanđelja" napominje se da je to samo potvrda činjenice da je dokument stvarno sastavljen u II-III stoljeću prije Krista. Ovo nije lažni, već istinski povijesni dokument - i ništa više. Što se tiče sadržaja tekstova i stava prema Judi slici, povjesničari radije šute: fragmentarni odlomci ne dopuštaju jasne zaključke o ulozi ovog palog apostola. Dakle, prerano je revidirati formulu „Juda je izdajnik“.
Igor Bukker