O tajanstvenoj snazi kamenih idola - menhirima (FOTOGRAFIJE) kojima je nekada bila bogata zemlja Kabardino-Balkaria.
Kao što znate, riječ "menhir" potječe od bretonskih muškaraca - kamen i hir - dugačak. Označava drevni obelisk u obliku grubo rezanog prirodnog kamena. Menhirs se razlikuju u obliku od pravokutnog do ovalnog oblika. Konkretno, u Kabardino-Balkariji prevladavaju ovalni menhirske visine do tri metra, koji se sužava prema vrhu i stoje sami. Većina nema crteže, ali u malom broju vrhovi su obrađeni i predstavljaju grubo isiječena lica povezana s pojavom drevnih ratnika.
Znanstvenici pripisuju menhirima neolitskoj eri, ali u većoj mjeri bakarima (razdoblje ljudskog razvoja od 4. do 3. tisućljeća prije Krista) i brončanim (od 3500. do 1200. godine prije Krista) stoljećima.
Najvažnije pitanje koje se postavi kada vidite ove prve ljudske predmete u ljudskoj povijesti jest koja je njihova svrha. Postoji mnogo pretpostavki, ali koja je pouzdana? Uistinu, među njima su:
- obredna (kultna) građevina;
- granični stup koji definira granice posjeda;
- falični simbol;
- spomen znak;
Promotivni video:
- solarno-astronomski znak;
- element nepoznatog nama ideološkog sustava;
- mjesto žrtvovanja.
Postoje i druge verzije, koje se više mogu pripisati fantastičnim nego objektivnim, imajući u vidu da još uvijek ne znamo ništa o ljudima koji su ih podigli, od javne organizacije do njihovih vjerskih uvjerenja.
Polazeći od činjenice da su menhirsi uobičajeni u cijelom svijetu, da mogu (i jesu) pripadati različitim drevnim kulturama, razgovarajmo o onima koji su nam dostupni, i stoga su poznatiji.
Donedavno ih je bilo na desetine na teritoriju Kabardino-Balkarije. Danas ih je samo nekoliko. Ostali su uništeni: uništeni, razbijeni, strijeljani (jedan menhir je izvrsna meta!), Bačeni u ponor. Neki su izvučeni iz republike (posebno u Dagestan). Još nekoliko ukrašava prigradska imanja modernog nouveau richea.
Od istih jedinica koje su preživjele - niti jedna u izvornom obliku. Gotovo svi su im slomljeni vrhovi, brojni natpisi su barbarski naneseni na njihove površine. Većina menhira je srušena i bačena s mjesta na kojem su nekoć bili postavljeni. Materijal od kojeg su izrađeni kameni idoli je prilično krhki i ne može sami izdržati. Spomenici koji stoje tisućljećima nisu odolijevali predstavnicima moderne civilizacije.
Evo jedne tužne izjave. Ali razgovarajmo o nečem drugom: svrha obeliska. A za to ćemo razmotriti one koji još uvijek stoje u sjevernom Elbrusu - mjestu najveće koncentracije menhirsa. Nažalost, u posljednje vrijeme nitko u KBR-u nije razmišljao sastaviti kartu svog položaja, a danas je to gotovo nemoguće učiniti. Stoga nećemo razmatrati verziju da je postojala određena pravilnost u postavljanju menhira, a možda i sustava.
Zaustavimo se na gore navedenom i za to ćemo uzeti kao osnovu dva menhira koja i dalje stoje na svojim mjestima u traktu Babugey. Jedan od njih nalazi se na samom početku prilično ravnog područja, odvaja se s njega lijevo, desno i natrag za desetke i stotine metara. Drugi je smješten na niskom grebenu, udaljenom oko kilometar. Prva je snažna, visoka više od tri metra (uključujući iskopani dio) od nje; promjera više od metra. Drugi je gotovo upola manje - i po visini i u širini.
Prvi i nedvosmisleni zaključak jest da menhiri ne označavaju sahrane, odnosno da nisu grobni spomenici. O tome svjedoči i sam raspored idola - mjesta njihova postavljanja ne zadovoljavaju zahtjeve prema kojima su mrtvi pokopani u zemlji. I doista, poznate iskopine, koje su crni kopači izveli u Sjevernom Elbrusu, nisu otkrili nikakva ukopa kao takva ni pod kojim od menhira.
Drugi zaključak. Sama ideja da su menhiri koje razmatramo granični stubovi koji određuju granice teritorija izgleda nelogično i dalekosežno. Pitanje je: gdje i gdje? Ni u prvom ni u drugom slučaju vlasništvo kao takvo nije definirano, jer nije poznato od čega bi se moglo započeti u ovoj vrlo zemljišnoj anketi. A ako se menhir koji stoji u nizini još uvijek može promatrati rastezanjem kao znak koji određuje nečije vlasništvo ili pripadnost (mada njegovo mjesto to ni na koji način ne označava; bilo bi logičnije da se to instalira na samom početku iste livade), onda je to sam teritorij ne može definirati ni na koji način. Iz jednostavnog razloga: nema teritorija kao takvog. Gorski greben je greben. Dakle, ovo nije spomen znak.
Falični simbol? U ovom slučaju je odsutan; vizualno se ni na koji način ne ističu ni na donjem ni na gornjem menhiru.
Solarno-astronomski znak? Ali kameni idoli nalaze se na udaljenosti jedan od drugog; čak ni s najvećom željom, neće uspjeti povezati ih kao jedinstveni astronomski kompleks.
Mjesto žrtvovanja? Ali ako je s menhirom smještenim u nizini to još uvijek u određenoj mjeri dopušteno, onda uz činjenicu da na grebenu nema načina - vući žrtvu u planinu, kad je ona bez ikakvog truda može poslati u drugi svijet, znači sumnjati u mentalno zdravlje onih koji su živjeli ovdje ljudi. I nešto mi govori da je među njima bilo mnogo inteligentnije od smrznutih. Jasno je da ovo potonje nipošto nije argument u ovom slučaju, ali oprostite mi takvu slobodu: dobro, uska strma padina ne odgovara mjestu s kojeg su poslani u drugi svijet.
Također postoji mišljenje da su menhirs elementi nepoznatog nama ideološkog sustava. Pa, ovdje ne znam što da raspravljam. Kakva ideologija može biti u dva kamena idola, koja međusobno nisu povezana vanjskim znakovima - pitanje je, uistinu, zanimljivo.
Ostaje samo jedna svrha - obredna (kultna) građevina, svetište. I u potpunosti ima pravo na život.
Vjerske zgrade po našem mišljenju su prije svega crkva ili džamija. U današnjem izvođenju. A drevni? Koga su obožavali? Tko bi mogao staviti znakove na zemlju na kojoj su živjeli? O čemu su viđali svakodnevno i o čemu je ovisio njihov svakodnevni život. Mogu li se menhirske slike smatrati znakom obožavanja svjetiljke? To je poznato u povijesti - plemena koja su živjela u brončanom dobu na teritoriju današnjeg Azerbejdžana obožavala sunce.
Ali ako su muškarci bili ritualne strukture i uključivali su ritualne radnje, kako se na njih odnosi činjenica da neki od njih imaju ljudski izgled? Prisjetimo se istog menhira, koji se zove (ili bolje rečeno, zato što on više nije) čuvar regije Elbrus. Evo što je o njemu napisao arheolog Biyaslan Atabiev: „Slika je napravljena krajnje primitivno: konture nosa, obrva i čitavog donjeg dijela lica označene su jednom neprekidnom linijom, širokom i duboko urezanom, tvoreći zatvoreni krug. Oči su prikazane s dvije kružne udubljenja, a usta kratkim lučnim utorom. U tehnici konveksnog reljefa prikazan je samo rub donjeg ruba kacige, kao i baklja (?) U obliku vodoravnog valjka oko navodnog "vrata". S obje strane kacige, na "hramovima", s donje ivice visi dvije polu-ovalne s točkicama u sredini. Vjerojatno,to su takozvane "slušalice" - točnije, uređaji za pričvršćivanje kaiševa "."
I dalje: "Prema našem mišljenju, ovo (pokrivalo za glavu - autor) nije ništa drugo do asirska kaciga s kratkim bočnim ušima za remen, pomoću koje je kaciga bila držana na glavi ratnika. Istraživači datiraju pojavu takvih kaciga na sjevernom Kavkazu u to vrijeme ili „ne prije kraja 8. stoljeća. PRIJE KRISTA Prije Krista ", ili" najkasnije prijelazom VIII-VII stoljeća. PRIJE KRISTA e. ". Čini se da ove znamenitosti daju neki razlog da ovaj kip probno pripišu početku 7. stoljeća prije Krista. e. ".
Doista, kakvo svetište ima s tim u kontekstu ovog opisa? I uprkos činjenici da je ljudski izgled menhiri dao mnogo kasnije od vremena postavljanja. Uostalom, većina menhira Kabardino-Balkarije, uključujući one u traktu Babugey, su cilindrični stubovi s glatkim vrhom na kojima nema slike lica. Drugi predstavljaju pravokutno kamenje, i obrađeno i neobrađeno. Štoviše, na većem broju mjesta nalaze se jedna pored druge. I kao grupa još više svjedoče o svojoj ritualnoj svrsi.
Sad o tome gdje su instalirani megaliti. Poznavajući barem 12 takvih primarnih mjesta, pretpostavljam da ga je, to mjesto, odredilo samo jedno: njegova neobičnost, njegova razlika od drugih visoravni, vrhovi, padine, udubine.
Na Internetu, upoznavajući se s materijalima povezanim s menhirima, skrenuo sam pažnju na sljedeći zaključak: „Istraživanja posljednjih godina pokazala su da je položaj menhirova na teritoriju linearnih anomalija doviranja uzrokovan tektonskim greškama u zemljinoj kori, duž kojih teče energija, što ima određeni učinak na ljudske organizme. U stara vremena, menhirs su se koristili za obrede i obrede iscjeljivanja."
Analizirajući izlete menhirima regije sjeverni Elbrus - Džilysuevsky, Tuzluksky, Babugeevsky, Kharbazsky, sjećam se posebne aure tih mjesta. Taj osjećaj smirenosti i mira koji je obuzeo mene i moje drugove kad nisam htio nikamo ići, kad smo, nesvjesno za sebe, prešli na šapat. I svi smo osjećali nalet energije, premda se prije toga činilo da je nemoguće poduzeti dodatni korak, put do Menhira bio je tako težak i dug.
Posljedično, mjesta na kojima su postavljeni menheri karakteriziraju nekom vrstom posebne energije. To su pokazali i najjednostavniji instrumenti (TriField Natural EM Meter; K-II EMF Meter), koji su svjedočili prisutnosti anomalija koje nisu bile tipične za ta mjesta, još uvijek netaknute od civilizacije.
Nedavno je kopija menhira instalirana u našoj izdavačkoj kući u Nalčiku. S molbom da mu nađem blok od tufa, obratio sam se Abdulahu Gilyakhovu, a on zauzvrat Kelletu Gemuevu, koji nam je besplatno dao kamen. Također, Artur Khortiev je na dobrovoljnoj osnovi, bez plaćanja, napravio primjerak menhira, čija se radionica "Arka" nalazi na groblju Volnoaulsky. On je, Arthur, pomogao da se instalira. Šef uprave Nalchik, Arsen Alakayev, savjetovao je da se kamenu dostavi ploča s objašnjenjima. Dugo sam razmišljao o njegovom sadržaju i zaustavio se na ovome: „Menhir je kameni idol, megalit (II tisućljeće prije Krista). Vjeruje se da su postavljeni na mjestima snage (geopatogene zone). Kad dođete do njega - osjetite kako prolazi vrijeme. Dodirnuvši se - uputite se u prošlost. Stavljanje ruke oko sebe - nahraniti energijom."
Možete se nasmiješiti, pa čak i nasmiješiti, a ne možete vjerovati, tako da to samo po sebi znači. Ali idi na to, gledaj, ali dodirni, i što će se u budućnosti dogoditi, ovisi samo o tebi.