Ne, ovo uopće nije nesretna slika Krista, već vrlo cijenjeni katolički svetac, najpoznatiji pod imenom Vilgefortis s bradom, što je vrlo tradicionalno za njenu ikonografiju …
Međutim, izvjesna sličnost sa Spasiteljem vidljiva je čak i golim okom i, čini se, apsolutno nije slučajna.
Ali kako je Isus "postao" žena s bradom?
Prvi spomenici sveca koji je navodno živio u drugom stoljeću pojavljuju se u Europi tek u XIV stoljeću i kažu da je djevojka bila kći poganskog kralja, a u ranoj je dobi njezin otac obećao protiv svoje volje da se oženi jednim od knezova. Ali Vilgefortis je dao celibatnu večeru i žarko se molio želeći pronaći odbojan izgled, tako da braku nije bilo suđeno da se dogodi.
Odgovorile su joj molitve i jednog dana je mlada i lijepa djevojka uzgajala pravu bradu.
Naravno, princ se odbio oženiti s bradatom ženom, a zatim je ogorčeni otac naredio Vilgefortisu da bude razapet.
Unatoč očitoj sumnjivosti opisanih događaja, zahvatna priča uživala je ogromnu popularnost u Europi i činila je osnovu mnogih vjerskih umjetničkih djela.
Promotivni video:
Sveti Vilgefortis na ikoni iz 1513. godine.
U katolicizmu Vilgefortis se smatra sveticom i mnogi ljudi uopće ne sumnjaju u njezinu stvarnost, ali postoji razumnije objašnjenje za pojavu tako neobične slike bradate žene.
Podrijetlo ikonografije sveca može se naći u istočnim prikazima raspetoga Krista, a posebno izrezbarenih drvenih figura Spasitelja, koje su raširene u 11. do 12. stoljeću, u kojima je prikazan kao bradati čovjek, potpuno odjeven u tuniku, a ne malo prekriven krpom u lumbalnoj regiji, kao Tradicionalno je prikazan na Zapadu.
Izvorne figurice nisu uzrokovale zbrku, međutim, pošto su ih mnogo puta kopirali trgovci daleko od religije i više zainteresirani za što brži profit nego u točno kopiranju "nepotrebnih" detalja, oni su stekli obilježja koja su bila daleko od originalnih.
Prema jednoj od najvjerojatnijih verzija, nakon što su neuspjeli primjerci stigli u Europu, oni su reprofilirani da objasne novu i nepoznatu sliku, što objašnjava pojavu izvjesnog Vilgefortisa tako sličnog Kristu.
Znakovito je da je u nekim regijama svetacina popularnost bila toliko velika da su se često njezine slike jednostavno mijenjale od slika Krista oblačeći ga u žensku odjeću i čak dodajući grudi.
Međutim, kao što ste i sami primijetili s realizmom, takva su remek djela religiozne kreativnosti očito imala problema …
