Visokotehnološko, znanstveno i prosvijetljeno XX. Stoljeće, obilježeno izvanrednim dostignućima čovječanstva, poput, primjerice, leta u svemir, slijetanje na Mjesec, spuštanje u najpoznatiju najdublju Marijansku jamu u Svjetskom oceanu, ostavilo je, ipak, misterije porijekla koje službena znanost ne objašnjava čovječanstvo. Pronađeni ispod zemljine površine, očito netaknuti tisućama godina, i certificirani artefakti, koji su, uostalom, u količini procijenjenoj u desecima tisuća originalnih primjeraka, a koji istodobno ne postoje, ipak postoje. Znanstvenici ih ne prepoznaju iz različitih razloga, već uglavnom zato što radikalno razbijaju utvrđene znanstvene paradigme o nastanku i razvoju života na Zemlji.
Već smo pisali o tajanstvenim kamenjem-artefaktima u blizini malog grada Ica (Tajna doktrina, br. 21, 22/2012.) Na jugu Perua, kraj obale Tihog oceana, koji jasno pokazuju fantastične priče o ljudskom postojanju. Predstavnicima dogmatskih škola neće se svidjeti plodovi crteža koji su drevni majstori urezali na tim gromovima. No, tajna nalaza tu ne završava, već se nastavlja u ne manje zanimljivim nalazima u blizini meksičkog gradića Acambaro, tri stotine kilometara od glavnog grada, gdje se službeni povjesničari, arheolozi i etnografi ponašaju na sličan način u odnosu na lokalno sjajno otkriće napravljeno sredinom prošlosti stoljeća.
Acambaro se ne razlikuje mnogo od mase drugih meksičkih gradova. Nema opće priznatih atrakcija vezanih za drevnu povijest ili barem vrijeme Osvajanja, pa glavne turističke rute od nje odlaze. Ranije, prije dolaska Španjolaca, u blizini Acambara živjeli su predstavnici Tarascana koji su govorili jezik radikalno različit od jezika svojih susjeda. Prema istraživačima, oni nisu imali rodbine među okolnim plemenima i mogli su stići u Meksiko s teritorija Perua, gdje je u blizini spomenutog grada Ica otkriveno tajanstveno kamenje s ugraviranim crtežima, na kojima su često prikazani dinosauri i konji.
Tako je u ljeto 1944. rodom iz Njemačke, Voldemar Julsrud (ili Yulsrud), gospodarstvenik u državi Guanajuato, dok je vozio konja u blizini brda El Toro, slučajno pronašao nekoliko sječenih kamenaca, fragmente keramike i malu figuricu od gline uz bok ceste koja je bila isprana kišom, prolazeći niz padinu. ovo brdo. Sa sobom je ponio svoje najdraže nalaze. Uz dovoljno poznavanja lokalne arheologije, Dzhulsrud je odmah shvatio da ti nalazi mogu biti od znanstvenog interesa.
Tako je započela ova priča i povezani problemi i nesporazumi u znanstvenom svijetu. Valja napomenuti da su Dzhulsruda uvijek zanimali razni starini, čak je u mladosti sudjelovao u arheološkim iskopinama. Godine 1923. izravno je uključen u iskopavanje drevne Chupicuaro kulture. Mjesto iskopavanja bilo je samo petnaestak kilometara od nalaza, zbog čega je sugerirao da je ono što je pronađeno povezano i s kulturom Chupikuaro. Ali on nije bio profesionalni znanstvenik i do trenutka kada je počeo formirati svoju zbirku koja se danas čuva u muzeju nazvanom po njemu bavio se trgovinom hardverom.
S vremenom, zaintrigiran nalazom, započeo je vlastito istraživanje, u početku vrlo jednostavno - angažirao je lokalne seljake. Međutim, potjerali su broj nalaza, ne obraćajući puno pozornosti na njihove nalaze
sigurnosti, i donio Dzhulsrudu mnoge već razbijene glinene figurice. Potom je promijenio taktiku i najavio da će platiti samo za cijele predmete te je za svaki cijeli nalaz, ovisno o veličini, plaćao od jedan do tri pezosa (meksički pezo je tada iznosio oko 12 američkih centi). Nakon toga, rad je prošao mnogo urednije, pa čak i slučajno razbijeni predmeti prethodno su bili zalijepljeni prije nego što su predstavljeni Dzhulsrudu. Tako je počela formirati njegova zbirka koju su kasnije nadoknađivali njegov sin i unuk.
Aktivna iskopavanja trajala su sedam godina. Julsrud je potrošio gotovo svo bogatstvo, što je bilo oko 70 tisuća pezosa (u to je vrijeme bilo jednako 8,5 tisuća američkih dolara). Međutim, budući da je istraživač, a ne trgovac antikvitetima, Dzhulsrud tijekom svog čitavog života, čak i u najokrutnijoj situaciji, nije prodao niti jedan predmet iz svoje kolekcije.
Promotivni video:
Voldemar je postao vlasnik značajne zbirke od 33.000 (prema drugim izvorima - više od 37.000) drevnih artefakata. Većina su to bile keramičke figurice izrađene od raznih glina otvorenim pucanjem. Iz grada Oaxaca, koji je udaljen više od pola tisuće kilometara zrakom, nalaze se proizvodi lokalne, lagane i crne gline. Oko 2600 figurica prikazivalo je različita stvorenja koja su izumrla milijunima godina, pogrešno shvaćajući dinosauruse, uključujući one slične iguanodonu, tiranosauru, brahiosaurusu, ankilosauru, plesiosaurusu, pteranodonu itd. Bilo je i mnogo nepoznatih vrsta koje nalikuju nečemu poput krilatih zmajeva. Značajan broj figurica prikazao je ljude s tim stvorenjima. Takva vrsta svakodnevnih skica pokazala je širok spektar suživota i interakcije, od lova jednih na druge do pripitomljavanja.
Figure koje nalikuju izumrlim sisavcima predstavljene su u znatno manjem obujmu - konj ledenog doba, vunasti nosorog, divovski majmuni pleistocenskog razdoblja. Pronađeni su i kameni proizvodi, razni glazbeni i zanatski instrumenti, maske, posuđe i još mnogo toga. U osnovi, statue su imale veličine od nekoliko desetaka centimetara do metra i pol i predstavljale su ih ljudi, životinje, kiparske kompozicije. Općenito, pronađenu zbirku odlikuje neobična raznolikost, koja akademska znanost pod raznim izgovorom odbacuje i čak jednostavno ignorira.
Budući da su izumrle životinje, uključujući dinosauruse, pronađene među figuricama, postalo je jasno da je početna pretpostavka o Chupikuaro kulturi krajnje dvojbena.
Gotovo svi nalazi pronađeni su u traci širokoj oko 80 metara i dugoj i pol kilometara duž čitavog obronaka ovog brda na maloj dubini. Statuete su grupirane u nekoliko desetaka komada, u odvojenim ćelijama. Mnogo se životinja prikazuje u pokretu, što nije tipično za tako drevnu umjetnost. A među ljudskim skulpturama jasno su i kavkaški bradati muškarci, kao i, čini se, stanovnici Sumera, Egipta, Mongoloidi i pojedinci s izraženim crnim crtama - nepoznati majstori prikazivali su sve rase koje žive na Zemlji (od bijelaca do Mongoloida).
U suhoj meksičkoj zemlji Dzhulsrud je također pronašao: ljudske lubanje, obsidijanske i žadne alate, maske, zube leda konja, kostur mamuta, nekoliko vrsta figurica i figurica (izrađene od gline, kamena, keramike). Osim dinosaura, vrsta vrsta mnogih fosilnih životinja još uvijek je tajna.
Obično se umjetnost drugih drevnih kultura odlikuje prilično čestim ponavljanjem zapleta, slika, prisutnošću brojnih duplikata, ali ovdje je većina figurica jedinstvena. Iako se, naravno, još uvijek mogu grupirati prema sličnosti parcela. Tu počinju zagonetke, jer je najveće iznenađenje prisutnost slika dinosaura i drugih davno izumrlih životinja među nalazima. Štoviše, ako su slonovi (mamuti), konji i deve izumrli u Americi relativno nedavno (mada mnogo ranije nego što je to prema službeno prihvaćenim idejama), onda su plesiosauri i brontosauri - prije mnogo milijuna godina.
U isto vrijeme, na nekim figuricama (kao što su, na parcelama prikazanim na Ici kamenja), možete vidjeti ljude koji mirno koegzistiraju pored ovih fosilnih životinja.
Očito je da se akademska znanost nije sve jako svidjela. U početku su jednostavno zaklonili pogled na nalaze pretvarajući se da se uopće ništa ne događa. Zatim, kad su se u tisku počele pojavljivati sve upornije publikacije, figurice iz Acambara proglašene su jednostavno prevarama.
U sastavu gline mnogih proizvoda ponekad je bilo moguće pronaći ostatke biljaka, što je omogućilo istaknutom američkom povjesničaru i arheologu Charlesu Hapgoodu da organizira stručnu stručnu analizu nalaza i provede radiokarbonsko datiranje. Kao rezultat toga, niz figurica pripisan je razdoblju od 1000. do 4500. godine prije Krista.
Krajem 1960-ih započinju radiokarbonski i termoluminescentni datiranje figurica. Sva su ispitivanja potvrdila drevno doba nalaza (ni na koji način manje od 2000 godina prije Krista). Jedna je neovisna istraživačka skupina postavila datum njihovog nastanka što je točnije - 2700. godine prije Krista, svaki je uzorak provjeren 18 puta.
Kada su znanstvenici saznali za podrijetlo ispitivanih uzoraka, odmah su se predomislili, motivirajući to "neispravnošću" opreme, i da je napravljena greška, a konačni rezultati analize pogrešno su interpretirani i nazvali novo doba artefakata - 30 godina. Na kraju dvadesetog stoljeća napravljene su dodatne analize koje su pokazale da artefakti pripadaju istoj eri: prije tri do šest tisuća godina.
S vremenom su slični nalazi otkriveni i na drugom periferiji grada Acambaro, u blizini planine El Chivo.
Također treba napomenuti da su mnoga bića iznenađujuće slična prilično "tipičnoj" slici vanzemaljaca (po našem mišljenju). Postoje i humanoidi s licima gmazova. Možda su to neka nepoznata božanstva, ili možda drevna rasa koja je izumrla ili napustila Zemlju.
No ni zagonetke tu ne završavaju - postoji verzija da se unutar brda možda nalazi nekakva grobnica ili druga drevna soba. Ali da biste to nedvosmisleno utvrdili, trebate provesti stručna iskopavanja.
Što se tiče falsificiranja nalaza, valja napomenuti da su svi pronađeni na malom području, a da bi se u takvom vremenu napravio takav broj nalaza, bilo bi potrebno organizirati pravu tvorničku proizvodnju, što je u ovim uvjetima jednostavno nemoguće sakriti. Osim toga, te je proizvode još uvijek trebalo zakopati kako bi na vrhu bilo netaknuto tlo i sod. Istodobno su se iskopavanja često odvijala pred gostujućim novinarima i znanstvenicima.
Profesionalni znanstvenik Charles Di Peso postao je zainteresiran za kolekciju 1952. godine, a Dzhulsrud mu je poslao uzorke figurica. Iako laboratorijski testovi nisu dali nedvosmislen rezultat, Di Peso je u početku bio uvjeren da je to lažiranje. Međutim, u srpnju 1952., ipak je došao u Acambaro kako bi se na licu mjesta upoznao sa zbirkom. Prema Giulsrudu, Di Peso je, nakon što je pregledao zbirku, pokazao svoje divljenje nalazima i izrazio želju za kupnjom uzoraka za muzej Amerides Foundation, gdje je radio. Međutim, kad se vratio u Sjedinjene Države, objavio je nekoliko članaka u kojima je kategorički izjavio da je zbirka Djulsruda lažiranje. Di Peso je pokazao da su figurice modernog podrijetla i da su površine figurica gotovo „nove“i nedostaju karakteristike keramike koja je bila u zemlji najmanje 1500 godina. Prema njegovom mišljenju, na površini figurica nije bilo ogrebotina ili patina karakterističnih za drevne predmete od gline. Također, figurice navodno nemaju oštećenja, što ponekad čine i ljudi koji kopaju arheološke nalaze. Ako na figurama nedostaju bilo koji dijelovi, jasno se vidjelo da je to učinio njihov proizvođač kako bi se stvorio dojam antike. Di Peso je također napomenuo da su sve figurice pronađene u blatu koje je napunilo nedavno iskopane jame na mjestima iskopavanja, dok su, na primjer, autentični artefakti iz kulture Tarasco izvađeni iz stijene. Prema Di Pesu, ove su figurice mještani izrađivali od ranih četrdesetih godina prošlog vijeka radi zarade. Dakle, mišljenja su bila radikalno različita i svi su protivnici ostali na svojim izvornim pozicijama.tipično za drevne predmete od gline. Također, figurice navodno nemaju oštećenja, što ponekad čine i ljudi koji kopaju arheološke nalaze. Ako na figurama nedostaju bilo koji dijelovi, jasno se vidjelo da je to učinio njihov proizvođač kako bi se stvorio dojam antike. Di Peso je također napomenuo da su sve figurice pronađene u blatu koje je napunilo nedavno iskopane jame na mjestima iskopavanja, dok su, na primjer, autentični artefakti iz kulture Tarasco izvađeni iz stijene. Prema Di Pesu, ove su figurice mještani izrađivali od ranih četrdesetih godina prošlog vijeka radi zarade. Dakle, mišljenja su bila radikalno različita i svi su protivnici ostali na svojim izvornim pozicijama.tipično za drevne predmete od gline. Također, figurice navodno nemaju oštećenja, što ponekad čine i ljudi koji kopaju arheološke nalaze. Ako na figurama nedostaju bilo koji dijelovi, jasno se vidjelo da je to učinio njihov proizvođač kako bi se stvorio dojam antike. Di Peso je također napomenuo da su sve figurice pronađene u blatu koje je napunilo nedavno iskopane jame na mjestima iskopavanja, dok su, na primjer, autentični artefakti iz kulture Tarasco izvađeni iz stijene. Prema Di Pesu, ove su figurice mještani izrađivali od ranih četrdesetih godina prošlog vijeka radi zarade. Dakle, mišljenja su bila radikalno različita i svi su protivnici ostali na svojim izvornim pozicijama. Ako na figurama nedostaju bilo koji dijelovi, jasno se vidjelo da je to učinio njihov proizvođač kako bi se stvorio dojam antike. Di Peso je također napomenuo da su sve figurice pronađene u blatu koje je napunilo nedavno iskopane jame na mjestima iskopavanja, dok su, na primjer, autentični artefakti iz kulture Tarasco izvađeni iz stijene. Prema Di Pesu, ove su figurice mještani izrađivali od ranih četrdesetih godina prošlog vijeka radi zarade. Dakle, mišljenja su bila radikalno različita i svi su protivnici ostali na svojim izvornim pozicijama. Ako na figurama nedostaju bilo koji dijelovi, jasno se vidjelo da je to učinio njihov proizvođač kako bi se stvorio dojam antike. Di Peso je također napomenuo da su sve figurice pronađene u blatu koje je napunilo nedavno iskopane jame na mjestima iskopavanja, dok su, na primjer, autentični artefakti iz kulture Tarasco izvađeni iz stijene. Prema Di Pesu, ove su figurice mještani izrađivali od ranih četrdesetih godina prošlog vijeka radi zarade. Dakle, mišljenja su bila radikalno različita i svi su protivnici ostali na svojim izvornim pozicijama.autentični artefakti iz Tarasco kulture vraćeni su sa stijene. Prema Di Pesu, ove su figurice mještani izrađivali od ranih četrdesetih godina prošlog vijeka radi zarade. Dakle, mišljenja su bila radikalno različita i svi su protivnici ostali na svojim izvornim pozicijama.autentični artefakti iz Tarasco kulture vraćeni su sa stijene. Prema Di Pesu, ove su figurice mještani izrađivali od ranih četrdesetih godina prošlog vijeka radi zarade. Dakle, mišljenja su bila radikalno različita i svi su protivnici ostali na svojim izvornim pozicijama.
Do 1954., kritika zbirke Giulsruda dosegla je takvu granicu, prisilila je službene krugove Meksika na intervenciju. U Acambaro je stiglo cijelo izaslanstvo znanstvenika, na čelu s direktorom Odjela za pred hispanoameričke spomenike Nacionalnog instituta za antropologiju i povijest dr. Eduardom Nokverom. Pored njega, u grupu su bila još trojica antropologa i povjesničara. Oni su sami odabrali mjesto za kontrolne iskopine na padini El Toro.
Rad je izveden u nazočnosti mnogih svjedoka uvaženih lokalnih građana. Nakon nekoliko sati iskopavanja, pronađen je veliki broj figurica, sličnih onima koje su činile zbirku Julsrud. Prema arheolozima u glavnom gradu, pregled nađenih artefakata jasno je ukazivao na njihovu starinu. Svi su čestitali Dzhulsrudu na izvanrednom otkriću, a dvoje delegacija obećalo je da će rezultate svog putovanja objaviti u znanstvenim časopisima.
Međutim, tada je sve išlo prema već poznatom scenariju: tri tjedna nakon povratka u Mexico City dr. Noquera je podnio izvješće o putovanju, u kojem tvrdi da je zbirka Dzhulsruda bila lažiranje. I postojalo je samo jedno "opravdanje" za ovaj zaključak: zbirka sadrži figurice s dinosaurima. Umjesto objašnjavanja činjenica - diskreditiranja, samo zato što se ne uklapaju u prihvaćenu teoriju - to ne može biti, jer to nikada ne može biti …
23. srpnja 1952., gradonačelnik Acambaroa Juan Carranza objavio je službeno priopćenje u kojem je objavljeno da je, prema rezultatima posebne studije provedene na tom području, utvrđeno i utvrđeno da u Acambaru nema niti jedne osobe koja bi se bavila proizvodnjom takvih proizvoda.
Istodobno, mišljenje pristalica antike figurice iz Acambara detaljno je opisano u knjizi profesora Charlesa Hapgooda koji ih je proučavao. Među njima su sljedeći važni argumenti:
- sve glinene figurice bile su otvorene vatre. Za to je potrebno drvo, koje je trenutno malo u sušnoj regiji Acambaro-a, izuzetno rijetko i skupo;
- u vrijeme njihovog pojavljivanja, figurice Akambaro prodavale su se po preniskoj cijeni (oko 10-12 američkih centi), što je vrlo malo i očito nije moglo nadoknaditi troškove njihove proizvodnje;
- zbirka sadrži značajan broj kamenih figurica, a na svima njima su tragovi erozije i stoljetne patine kamena, koje se ne mogu krivotvoriti;
- mnogi su predmeti bili isprepleteni biljnim korijenima, tako da nije bilo sumnje u autentičnost nalaza.
Je li Julsrud mogao pripremiti varalicu takvog razmjera? Vrlo malo vjerovatno. Acambaro ne bi imao dovoljno ljudskih i prirodnih resursa (glina, drvo) da osigura arheološki poduzetnik. Manjak ljudskih resursa mogao bi se riješiti izgradnjom tvornice (što je naravno teško sakriti od meksičkih vlasti), ali potpuno je nemoguće provesti dugotrajnu tajnu opskrbu svim potrebnim materijalima u siromašnoj regiji Meksika - to prelazi mogućnosti bilo koga, čak i najdarovitijeg i nevjerojatno bogatog. biznismen. Vlasti države Guanajuato 1952. razgovarale su s lokalnim stanovnicima - prema njima, u Acambaru stotinama godina nisu se uopće bavili proizvodnjom bilo kakvih glinenih proizvoda.
Ali neki tvrdoglavi kritičari i dalje vjeruju da je Džulsrud jednostavno donio tisuće figurica iz Europe koje je, osim toga, zakopao i 3-4 metra pod zemljom. No, zbirka se ne sastoji samo od glinenih artefakata, a na kamenim skulpturama postoje tragovi dugotrajne erozije i stoljetne patine kamena, koje je gotovo nemoguće krivotvoriti.
Postoje uporne glasine da je tridesettisuća zbirka Julsruda samo dio divovske knjižnice podzemnog grada smještene na boku brda El Toro. Međutim, tko zna kako je to zapravo.
Povijest čuva mnoga potpuno senzacionalna arheološka otkrića. Međutim, nisu svi zauzeli zasluženo mjesto u povijesti znanosti. Često se ispostavilo da su apologeti ustaljenih znanstvenih koncepata ili okružili nalaze zavjerom šutnje ili su čak pokušali prikazati nalaze kao krivotvorenja, kao što se može vidjeti u ovom primjeru. Zadovoljna "lažnom" stigmom, znanstvena zajednica jednostavno ignorira te artefakte, ponavljajući verziju moderne proizvodnje figurica, utemeljenu na jedinoj tezi: čovjek ne bi mogao istovremeno postojati s dinosaurima, pa stoga zbirka ima moderno podrijetlo.
Godine 1964. preminuo je Voldemar Dzhulsrud i njegova je kuća prodana. Zbirka nalaza, pakirana u kutije, smještena je u gradsku vijećnicu Akambaro. U 1999. godini pronađen je značajan dio predmeta. Rezultat skandala bila je organizacija i otvaranje muzeja Voldemara Džulzruda 9. listopada 2000. u zasebnoj maloj zgradi dodijeljenoj za njega. Skromni dio zbirke trenutno je ovdje izložen kao stalna izložba.
Vladimir Golovko