Pričale su nam da su gušteri ili zmajevi mitska bića. Međutim, kronike kažu da su to bile prave životinje koje su pronađene u srednjovjekovnoj Rusiji.
Prikupimo podatke o onome što znamo o ovome i malo nagađamo …
Ako pažljivo pročitate drevne kronike, u njima možete pronaći činjenice koje bi bile čast bilo kojem romanu znanstvene fantastike. Te nam činjenice otkrivaju nepoznatu i nevjerojatnu stvarnost.
Mnogi, naravno, znaju da su naši preci za vrijeme poganstva štovali Peruna, Svyatovita, Dazhdboga i druge idole. Ali malo tko zna o štovanju živih "bogova".
ZMEY GORYNYCH
Promotivni video:
Ruski epovi govore da krilati sedmoglavi zmaj Gorynych živi na planinama Sorochinskiye u dubokoj špilji. Tamo čuva razna blaga i otete sluškinje, za koje leti u Svetu Rusiju.
Pojava Zmeyja Gorynycha popraćena je prijetećim zvukom, poput "kiša pada" i "grmljavina je grmljala."
Čim se približi, tama se utapa, vjetar se diže, a majka zemlja jenjava u patnji; Poput klasičnog zmaja, Zmija Gorynych je čuvar. Čuva granice čarobnjaštva "trideseto kraljevstvo izvan udaljenih planina." Do imenovanog tridesetog kraljevstva možete doći preko Kalinovog mosta, bačenog preko široke, ponekad vatrene rijeke. Ali upravo ovaj most čuva zmija Gorynych, neće nikoga propustiti - ni ptica, ni životinja, ni stopalo, ni konj, proždiru svi.
U drugim verzijama, Zmija - opet slična klasičnom zmaju - čuva ne granicu, već samu srž ove čarobne zemlje, „bdije“, unatoč činjenici da su u „tridesetom kraljevstvu“najdragocjenije stvari, blago, zlatne jabuke, živa voda, i prelijepu princezu, lokalnu ili otetu. Junak - Ivan Tsarevich ili Ivan Budala - mora pobijediti Gorynycha u bitci, odsjeći mu sve tri glave i spaliti tijelo. I brzo se povući, jer Zmija obično ima vrlo osvetoljubivu rodbinu.
U epovima iz 11. stoljeća govori se da je zmaj, nadimak Zmija Gorynych, opustošio periferiju grada dugi niz godina dok ga vitez Dobrynya Nikitich, koji je služio pod knezom Vladimirom, nije ubio. U bitci sa Zmijom Gorynych na rijeci Puchaya Dobrynya oslobađa nećakinju princa Zapeva Putyatichna.
POŽARNA SNAGA
U različitim krajevima Drevne Rusije zvali su ga različito: Lyubak, Volokita, Lyubostay, Letun, Letavets, Nosak.
Ljetopisac je 1092. godine napisao: "Oblaci su postali mračni, a velika se zmija protegnula zbog njih, glava u vatri i tri glave, a od nje je otišao dim, a buka je počela kao grom."
Zmija je dobila svoj nadimak po višemetarskom vatrenom repu, koji se vijori tijekom leta (odatle je i nadimak "zmija"), a ovaj "gmizavac" nije posjedovao vatreno disanje, budući da je to doslovno bila leteća kugla vatre, vrlo slična munici kugli.
Vatrena zmija utjelovljenje je zmijske lukavosti i snage koja leti nad selima i prodire kroz kolibe usamljenih djevojaka i žena. Ako se zaljubi u djevojku, tada je slatkost neizlječiva zauvijek. Nitko se ne obvezuje ukoriti, govoriti ili popiti piće takvoj dražesnoj. Svi vide kako Vatrena Zmija leti kroz zrak i gori neumoljivom vatrom, a ne znaju svi da će se čim spustiti u dimnjak, naći u kolibi kao mladić neizrecive ljepote. Bez ljubavi, zaljubit ćete se, bez hvale, pohvalit ćete se, kažu starice, takav momak. Vatrena Zmija ima glavu s kuglom, leđa s koritom i dugačak, dugačak rep - ponekad do pet stopa. Stigavši na svoje mjesto, raspršuje iskre koje lete poput sita i lete tako nisko da se sa tla ne može vidjeti više nego jedan pedalj. Posjećuje samo žene koje dugo i duboko čeznu za svojim odsutnim ili umrlim muževima. Sam posjetitelj nije vidljiv strancima, ali njegov se glas čuje u kolibi; odgovara na pitanja i počinje govoriti sam. Štoviše, njegovi su posjeti primjetni i zbog toga što njegova voljena počinje obogaćivati pred ljudima, mada u isto vrijeme svaka žena, kojoj je Zmija naviknula, zasigurno počinje gubiti težinu i savijati se.
Vatrogasac
Ovaj krilati južnoslavenski zmaj živi na stijenama, ponekad u pećinama, a ponekad pravo na oblaku. Leteći, on širi vatru. Tijelo vatrogasca prekriveno je sjajnim ljuskama, blistavim svim bojama. U njemu se ogleda vatra, a letjelica zmaja izgleda poput bljeska munje. On padne na tlo uz buku i grom, raspršujući iskre.
Nesumnjivo je da je popularna svijest poistovjetila grmljavinsku oluju s likom vatrogasca.
Tradicija pripisuje zmajskoj herojskoj snazi, poznavanju ljekovitog bilja i čarolija ljubavnog čaranja, posjedovanju neizrečenog bogatstva i sposobnosti zavođenja žena. Samo želim upozoriti: "Djevojke! Bojte se vatrene ljubavi: ona donosi tugu, bolest i smrt."
Dok je u grad Lukorje uletio vatrogasac, ugleda djevojku i zavodi. Ali sam vatrogasac podložan je čarima - samo trebate otkriti tajnu napitka iz režnjeva i dati ga zmaju da popije. Na taj se način možete riješiti njegove štetne ljubavi.
Zmija
Fantastično stvorenje, čudovište koje kombinira osobine gmazova, ptica, životinja, čovjeka. Priče o zmijskom kralju, kralju zmija, čiji trag ukazuje na mjesto blaga, bile su popularne među lovcima na blago i rudarima.
Jedno od naj legendarnijih i najtajanstvenijih stvorenja na Uralu može se nazvati džinovskim zmijskim svijetom - zmijom. Prve informacije o njemu pojavile su se u drugoj polovici 19. stoljeća, kada je rudarski inženjer Lebedinski bio na tim mjestima poslovno. Jednog dana vidio je ogromnu zmiju kako puze po cesti. Inženjer je požurio u obližnje selo i zamolio mještane da mu pomognu uhvatiti čudovište. Kad su to odbili, Lebedinski je sam pronašao zmiju i ubio je hicem u glavu.
Pokazalo se da je primjerak bio dugačak oko 16 metara i debeo kao dobar trupac. Kožu ove zmije navodno je u Englesku poslao Lebedinski. Oboren pričom Lebedinskog o tom događaju, izvanredni prirodoslovac toga vremena, Sabaneev, počeo je prikupljati zapise očevidaca jedinstvene zmije.
Znanstvenik je proveo mnogo sati lutajući staništima ovog čuda. 1870. godine napisao je: "… Glavna značajka blizine Sinarskog jezera nesumnjivo je divovska zmija. Ovdje se prvi put pojavio u lipnju ove godine u blizini sela Voskresenskoye. Višemetarsku zmiju otkrio je seljak koji pluta u polju. U užasu je požurio u selo u kojem sam se tada nalazio. Stigavši na naznačeno mjesto, trkača nismo našli, vjerojatno je upao u džunglu šume. Mnogo su mi pričali o ovoj zmiji, uključujući i o njenoj krvožednosti - na rijeci Chusovaya pojeo je jedan brodski orah … ".
Kasnije, 1889. godine, u časopisu Priroda i Okhota o uralskoj zmiji objavljen je članak L. Ushkova: "… Od početka proljeća u blizini sela Povarni Bobrovskaya pojavila se zmija do deset aršina dužine (aršin - 71,12 cm). Tada je malo ljudi vjerovalo u to, ali u ovom je trenutku činjenica postojanja takve zmije u potpunosti razjašnjena. Leđa zmije su svijetlosiva sa čeličnim sjajem, oči su velike, strše, kao da su umetnute srebrne rublje … ".
Poznati uralski pripovjedač Pavel Bazhov napisao je mnogo o divnoj zmiji: … A sada se tijelo ogromne zmije počelo kotrljati iz zemlje. Glava se uzdizala iznad šume. Tada se tijelo sagnulo točno nad vatrom, ispružilo se uz zemlju, i to čudo puzalo je do rijeke Rjabinovke, a sa zemlje svi prstenovi dolaze i odlaze. Nije im kraj. Na srednjem i južnom Uralu ovu fantastičnu zmiju često nazivaju Velika zmija i smatra se gospodarom ne samo svih zmija, već i zlata. Nekima je olakšao pristup zlatu, označavao mjesta i čak im donio zlato. Odvodio je druge, uplašen ili čak ubijen …”.
Sveta Zvijer: Dugo se nije čulo ništa o ovoj zmiji, a sve priče o njoj počele su se pogrešno loviti bajkama. Međutim, u 30-im godinama XX. Stoljeća Velika zmija puzala je iz folklornih legendi i opet podsjećala na sebe. Istraživač Valery Chernetsov, prema pričama lovaca na Mansi, detaljno je opisao zmiju: živi u vodi ili blizu nje, spava samo na drvetu. Njegova duljina doseže 16 metara. Mansi su ga zvali "yalpin uy", što znači "sveta zvijer". Vjerovali su da zmija ne umire, već se pretvara u kamen s amonitom.
Krajem 1950-ih leningradski geolog G. Grodensky boravio je u Ilmenyju. Tada nije bilo telefonske veze između kordona i pričuvne baze, a poruku o rijetkom nalazu dostavio je vozač kurira. Govorilo se da se na jezeru Argazi pojavila džinovska zmija, što su dobro vidjeli lokalni ribolovci. Navodno su pobjegli u strahu i nisu se usudili prići obali. Groddensky je odmah krenuo na put. Šumar i promatrač zaštite rezervata s lokalnim ribarima već su ga čekali kraj jezera. Demonstrirali su široki trag u trsku, kojeg je ostavilo neobično veliko stvorenje: "… Velika zmija, dugačka desetak metara …".
Telegrafski operater poštanske stanice Bychkov također je ispričao priču o krvarenju krvi: "… Bilo je ovako: dva tvornička radnika su tijekom lošeg vremena stigla na košnju u zabačeno mjesto. Jedan je ostao da skine konja, drugi je iz nekog razloga krenuo uzbrdo, u šumu. Odjednom se začuo očajni krik, a preostali seljak je ugledao drugova kako trči s planine, a pratila ga je divovska lopta, koja je ubrzo uhvatila trkača. On je pao. Kvrga se, okrenuvši se, ispostavila kao velika zmija, koja je brzo puzala u šumi šume. Pali radnik umro je - ili od udarca s repa čudovišta, bilo od slomljenog srca … ".
Sljedeći se susret s divom dogodio u ljeto 1961. godine u blizini jezera Bolshoye Miassovo. Otkrila ga je lokalna žena. Evo što je rekla: "… Glava je veća od glave soma, tijelo je debelo stablo, sivo, oko osam metara bit će …". Za razliku od drugih očevidaca, žena se nije uplašila, nije pobjegla, već je počela bacati kamenje na čudovište. Na kraju je puzao kući.
I evo priče o pčelaru Vasiliju Pilatnikovu: "… Na obali rijeke Izyaka imamo džinovsku zmiju. Tijekom proljetnih poplava oprane obale se urušavaju i tvore pukotine. Naša zmija živjela je u tim pukotinama, imala je crnu boju, tijelo je bilo ravno, u obliku vrpce i nije poput ostalih gmazova. A onda je jedan put pastir bez daha potrčao i povikao: "Djed Vasilije, idemo što prije u krdo i vidjet ćete tko muži kravu." Trčali smo i vidim: moja krava stoji u stranu, noge su isprepletene crnom vrpcom, ista vrpca ispletena je s njenim vimenom. Ugledavši ljude, boa se otkopčao od krave i brzo otpuzao do obale rijeke … ".
A najnovija poruka bila je iz Nyazepetrovska: rano ujutro, dva su ribara bila na lokalnom akumulaciji. Iznenada se činilo da se vodeno ogledalo razdvojilo na male komadiće, a na 15 metara od muškaraca pojavila se ogromna ovčja glava. Čudovište su ih gledale s nekim zamjerkom. Minutu kasnije, pogodivši vodu debelim zmijskim repom, nestala je u vodi.
Priče o zmiji „ogromna, gusta kao trupac“koja leži u dubokoj rupi nalaze se i u Marijinom folkloru. Ova zmija očaravajućim hipnotičkim pogledom navodno je kraljica zmija i posjeduje tajno znanje.
Brojne legende, izvještaji očevidaca, pa čak i materijalni tragovi ovog čudovišta govore o stvarnosti njegova postojanja.
ZMIULAN
Karakter istočnoslavenske mitologije.
Zmiulan je bog izvora, bunara, zmija i oblaka. Povezanost s vodenim elementima ukazuje na njegovu naviku Navi (Nav u istočnoslavenskoj mitologiji, duh smrti, kao i mrtvi).
U vjerovanjima južnih Slavena, Zmiulan je zmijski demon koji živi u udubini drevnog hrasta.
Kralj je zmija, ima krila.
U provinciji Saratov zmija je tamnokosa, s kantama debljinama, duljine dva debla, s prekomjernom ljudskom glavom. Radi na smanjenoj dužnosti, kaže ljudskim jezikom, ali dvosmisleno. U popularnim otiscima zmija ima kandžaste noge i beskrajni vlak.
COCATRICE, COCK SERPENT
Cockatrice izgleda poput pijetla sa zmijskim repom.
Cockatrice nema svu razornu snagu Basiliska, ali ima jedno zajedničko s njom - ako osoba pogleda u Cockatriceove oči, pretvorit će se u kamen. Nasljeđuje mnogo više znakova pijetla nego zmija (poput lisičjeg basiliska).
SNAKE VELES (HAIR)
Bog poljoprivrede i stočarstva. Jedan od najstarijih istočnoslavenskih bogova, bog klaustra, koji pokriva nebo kišnim oblacima, istjeruje nebeska stada na nebeske pašnjake. Kao bog "scotjaga", Volos je bio zadužen za nebeska stada, bio je njihov vladar i pastir, ali tada je zaslužan za zaštitu i zaštitu običnih, zemaljskih stada. Zajedno s pastirskim likom, Volosu se pridaje važnost boga koji pomaže radnicima farmera.
Od davnina se stoka smatrala glavnim bogatstvom plemena i obitelji. Stoga je bog Veles bio i bog bogatstva.
Prema legendi, Zmija Bog u svom izgledu kombinira krznene i ljuske, leti uz pomoć mrežnih krila, zna udahnuti vatru, iako se jako boji vatre (posebno munje). Zmija - Veles je veliki ljubitelj mlijeka, otuda i njegovo srednje ime - Tsmog (Smog), što na staroslavenskom znači Sosun.
ASPID
Asp je monstruozna krilasta zmija koja ima ptičiji nos i dva debla, krila su raznolika i sjajna, blistaju poput poludragog kamenja. Prema nekim legendama, međutim, čudovište je neprobojno crno. Otuda izraz "škrilje-crna boja".
Gdje god Aspid navikne letjeti, ta će mjesta devastirati. Živi u kamenim planinama, a prema drugim legendama - na tmurnom, oštrom, šumovitom sjeveru i nikad ne sjedi na zemlji: samo na kamenu. Nemoguće ga je ubiti strijelom, možete ga samo spaliti …
Moguće je govoriti i zaliti zmiju - razarač "trubačkim glasom", od kojeg se uzdrmaju planine. Tada je čarobnjak ili čarobnjak zgrabio zapanjujuću zmiju užarenim klještama i držao je „sve dok zmija nije umrla“.
Tugarinska zmija
Njegova druga imena obično uključuju motiv "zmije" - Tugarin zmiju, Tugaretin zmiju, Tugarin Zmeevich, Tugarische zmiju. U ruskim epovima i bajkama nalazi se mitologizirana slika zlog, štetnog stvorenja zmijske naravi.
Glavni tekst u kojem Tugarin govori ep je o borbi između Alijo Popoviča i Tugarina u njegovim različitim verzijama. Kad Tugarin ode na dvoboj, konji škripaju poput životinje, Tugarin zviždi poput zmije. Vatrene zmije isprepletene su oko Tugarina. Prijeti Alyoshi Popovichu da će ga zadaviti dimom, poškropit će ga iskricama, upaliti vatrenim plamenom i gađati ga markama. Tugarin je također povezan s elementom vode, a bitka s Alijom Popovičem obično se odvija u blizini rijeke Safat. Ali istodobno Tugarin i leteći zmaj. Jurne kroz nebo na svoja papirnata krila, koja ga odbijaju kad ih namoči kiša.
CEM
Sem - bio je poznat cijelom slavenskom svijetu. Njegove slike nalaze se na nadgrobnim spomenicima iz 15. stoljeća. Prikazana je kao dvonožna zmija ili dvonožni gušter.
On je zaštitnik kuće i njenih stanovnika. Svaka je kuća imala svog Sema, koji je spaljen kyp u peći kao poklon, tako da nitko nije pobjegao od kuće, tako da se svi drže trezveno i s poštovanjem.
Sem je čuvao kuću i ljude koji žive u njegovoj kući.
KRUG
Zmaj, opasno božanstvo. Možda njegovo ime znači "crna Itra" - zla Itra? (Zmaj je bog tame.)
SNAKE LIZARD (YUSHA, RYGL, VOLKHOVETS)
U nekim dijelovima Rusije, Gušter je bio božanstvo rijeka i ribolova. U drugima je podzemna zmija uzrokovala zemljotres i vulkanske erupcije u zemlji. Ova je zmija izgledala poput divovskog krokodila.
Gotovo sva slavenska plemena koja su obožavala Guštera smatrala su ga apsorberom sunca koje se svake večeri spušta izvan svijeta i lebdi na istoku kao podzemna rijeka. Ova rijeka teče unutar dvoglavog guštera, gutajući sunce zapadnim ustima i izvirući iz istočnog.
Harfa je bila posvećena gušteru, slušajući igru na kojoj je voljela i velikodušno nagrađivala za dobru igru. U legendi o Sadku, Gušter je maestru FISH ZLATNOM FEATHERU dao za dobro sviranje na harfu, odnosno Zlatnu ribu. Svetište Guštera nalazilo se na močvarama, obalama jezera i rijekama. Svetišta Lizard Shore bila su savršeno okrugla. Crne kokoši, kao i mlade djevojke, bačene su u močvaru kao žrtve Guštera, što se odrazilo na mnoga vjerovanja. Također, ljudske žrtve donijele su mu tijekom proljetnog ledenog leda, kada su se vjernici u ekstazi bacili u rijeku i utopili se, čime su ovom božanstvu odali počast.
Običaj žrtvovanja osobe podvodnom bogu postojao je na sjeveru u preobraženom obliku sve do početka 20. stoljeća. Starci su napravili punjenu životinju i u nepropusnom čamcu poslali su je do jezera, gdje je potonula. Još jedna žrtva Lizardu bila je konj kojeg je prvo selo cijelo selo nahranilo, a potom utopilo.
BLACK SERPENT
Chernobog, Koschey besmrtnik, utjelovljenje je svih mračnih sila, rođen je iz svijeta Patke na početku stvaranja. Bačen u podzemno pakleno kraljevstvo. Bog hladnoće, razaranja, smrti, zla; Bog ludila i utjelovljenje svega lošeg i crnog.
Chernobog je prikazan u obliku džinovske tisućokrake "Žestoka zmija, crna zmija, višeglava"; "Neka Zmija ima tisuću glava, ova Zmija ima tisuću repova", tada u obliku čovjeka ili demona s ljudskim crtama, obojane crno srebrnim brkovima.
Opisi su previše nejasni i visoko mitologizirani
Žrtve mu se čine prije nego što započne najvažnije stvari, na primjer, prije nego što krene u vojnu kampanju. Žrtve su često krvave i ljudske, ubijaju zarobljenike, robove i konje. Strašno božanstvo, početak svih nesreća i štetnih slučajeva. U taj grozni duh žrtvovali su se nad konjima, ne samo zarobljenicima, već i ljudima koji su mu zbog toga namjerno darivani. I kako su mu pripisane sve nacionalne katastrofe; onda su se u takvim slučajevima molili i žrtvovali ga da odvrati zlo. Jaki bog, bog tjelesne snage, hrabrosti, bog rata, hrabrosti i vojne hrabrosti, bog pobjedonosne slave.
CHALLAH
U mitologiji Južnih Slavena to je bilo ime monstruozne repate zmije s konjskim očima i krilima ispod koljena. Obično ima tri glave i devet jezika - šesterokrilni, dvanaestokraki, s konjskim očima. Dimenzije halke su toliko velike da su im glave u oblacima, a repovi se protežu uz zemlju. Gospodar crnih oblaka, uragana, tuče, tornada, magla od kojih pate polja i vrtovi. Chalahi su ratoborni, međusobno se bore do smrti za čarobno osoblje - a onda bljesne munja, grmljavina grmi, pada snijeg i tuča. Ujedinjući, gladni halahu napadaju čak i Sunce i Mjesec, zatamnjuju ih krilima (tako se događaju pomračenja), pokušajte proždrijeti svjetiljke, a zatim poprime krvavo crvenu boju. Prije velikih ljudskih blagdana, challah vode plesove, podižući vrtloge. Problem je u nekome koga takav vihor nehotice uhvati - nesretna osoba može poludjeti.
Halam se pretvara u nevidljive ljude, životinje, ali čak i takve vukodlake osoba može vidjeti - ako ima šesterokota. Ona stvorenja koja su rođena iz braka Vatrene Zmije sa ženom štite ljude od hale. Te su bebe polu-ljudi, polu-zmije s sitnim krilima. Čim se takvo stvorenje rodi, njegova majka mora u jednoj noći tkati krpu za košulju, rezati je i šivati, inače dijete neće odrasti kao zmija zaštitnica, neće biti nikoga koji će zaštititi selo od hale. Kad dođe oluja, mali čovjek s krilima odmah zaspi, a njegova duša - Zdu-khach - odleti kako bi se borila s kalom. Ne može se probuditi ili čak dodirnuti, jer duša, koja se vraća, mora pronaći tijelo u svom prethodnom položaju da bi mogla ući. U protivnom će čarobno stvorenje umrijeti i hala će nadvladati ljude.
YILBEGAN
U nekim je mitovima turskih naroda Sibira krilni zmaj, a u nekim višeglavo čudovište koje jede čovjeka i jaše bika s devedeset devet rogova.
ČUDO-YUDO
Miracle Yudo iz slavenskih narodnih priča strašan je, mnogoglavi, moćni zmaj sa šest ili dvanaest glava. Općenito, riječ "čudo" u stara vremena značila je div.
Posjeduje vatreni prst koji mu omogućuje obnavljanje odsječenih glava. Miracle Yudo živi u kamenim odajama, gdje ima žene vještica i majku zmiju. Miracle Yudo posjeduje dva čarobna izvora: ako pijete iz jednog, postat ćete moćni junak, od drugog - zlatna kosa.
DOVOLJNO
Ta priča kaže da je jednom tamo bio zmaj zvan Grabbing. Ukrao je y smrtne konje i krave koje je hranio, a nije prezirao ni ljude - sjedio bi na obali i lizao prolaznike poput žabe komaraca. Jedno dijete odlučilo je pobijediti zmaja. Od kovača je zatražio da kova ogroman kotlić, naredio drvosječi da na trgu podignu veliku vatru, a zatim je uzeo brašno od mlinca i ispekao ogroman puding - pretjerano ružičast, ali iznutra sirov. Zatim je ušao u čamac i plivao do zmaja, koji je ležao nasred rijeke. Zgrabila sam puding i pitala što. smrdi. Dječak je predložio da ga isprobate. Zmaj se nije primorao da moli - progutao je puding zajedno s brodom. U međuvremenu je dječak otrčao kući. Noću je zmaj počeo imati kolike. Toliko ga je mučila da je odlučio progutati dječaka kako bi ublažio patnje, ali nije se iznenadio - kad je zmaj zabio glavu u njegov prozor,izvukao je sjekiru i jednim udarcem ozlijedio vrat.
Zmajevi su posvuda. U slikanju, u grbovima gradova, u pečatima, u epovima i bajkama. Usput, u Rusiji je riječ "bajka" pouzdana priča.
A evo još jedne verzije
Mnogi ruski junaci, o kojima pripovijedaju narodne legende, odsjekli su glave Zmiji-Gorynychu. Ali ne samo legende i priče govore o tim misterioznim čudovištima koja, usput rečeno, vrlo podsjećaju na primitivne dinosaure.
Ako prevedemo na moderni jezik frazu iz zbirke ruskih kronika iz 1582. godine, tada će se vjerojatnost postojanja krokodila u blizini Novgoroda pokazati sasvim stvarnom. "Cijelog ljeta korkodili - žestoke zvijeri izašle su iz rijeke na cestu. Pojelo je puno ljudi. Ljudi su se s užasom molili Bogu. Neka su stvorenja pretučena palicama. Dogodilo se to u Slobodi u godini kad je preminuo Tsarevich Ivan Ivanovich."
Skeptik će vjerojatno odlučiti da je mogao sastaviti ruski kroničar. Ali pismeno svjedočanstvo stranca Jerome Garcea, agenta engleske gospodarske komore, također je preživjelo. 1589. godine, na putu od Poljske do Rusije, na obalama rijeke ugledao je "adovitskog mrtvog krokodila" čiji su trbuh Garceove sluge otvorile kopljima. Smrdljivi miris zvijeri otrovao je putnika, pa je čak morao i ležati u najbližem selu, gdje su mu ljubazni ljudi iskazivali sućut i kršćansku pomoć.
Priče o krokodilima mogu se naći i u memoarima austrijskog Sigismunda Herbersteina, veleposlanika Vatikana u Rusiji. Dvaput, 1517. i 1526., posjetio je našu zemlju i detaljno opisao svoje dojmove. Prema njegovim riječima, u ruskim šumama žive čudni idolopoklonici, koji marljivo hrane neke ogromne guštere s četiri kratka stopala, dugim repom i crnim debelim tijelom. S vrstom osvetoljubivog straha ljudi obožavaju ta stvorenja, koja s vremena na vrijeme puze iz vode do hrane koja im je preostala.
U arhivu grada Arzamasa pronađen je dokument od 4. lipnja 1719. u kojem se spominje "Arzamas Monstruz". Riječ je o velikoj oluji koja se dogodila u okrugu, o strašnom tornadu koji je odnio mnoge živote. O činjenici da je zmija pala s neba, "iskrivljena Božjim gnjevom", i mirisala je odvratno. Prema opisu, čudovište koje je palo s neba imalo je četiri kratke noge i ogromna zubasta usta. Zemski povjerenik Vasily Shtykov sjećajući se dekreta cara Petra Aleksejeviča iz ljeta 1718. o prikupljanju svih vrsta kurioziteta, nakaza i "čudovišta za Kunshtkamere" uzeo je ovu zmiju i stavio je u bačvu s jakim alkoholom. Nažalost, "paket" nije stigao do muzeja u Sankt Peterburgu, izgubio se negdje usput. Stoga je priroda "Arzamasovog čudovišta" ostala nerazriješena. Ili je tornado donio pravog krokodila iz dalekih zemalja,je li to bio jedan od potomaka onih misterioznih krokodila iz ruskih šuma koji se spominju u Novgorodskoj kronici 16. stoljeća? Ili možda ta tajanstvena stvorenja sada negdje žive? Nije slučajno što se priče o nekim čudovištima koja žive u ruskim jezerima još uvijek prenose od usta do usta.
U skorije vrijeme, u ljeto 1999. godine, nedaleko od ruske granice, krokodil je prestrašio turiste na jezeru White u Poljskoj. Zubano čudovište pojavilo se na plaži usred sezone kupanja. Lokalni šumar izvijestio je svoje nadređene da je vidio dvometarskog gmaza. Svi su bili podignuti na noge: policija, vatrogasci, ronioci. Ali nije bilo moguće uhvatiti životinju na šumovitom, močvarnom području. Usput, biolozi su pregledali tragove i potvrdili da pripadaju krokodilu.
Svi izvori govore o istom fenomenalnom fenomenu prirode, koji se ne uklapa u našu uobičajenu sliku svijeta. Ali vrijedi li odbaciti potvrđene činjenice? Tako kriptozolozi jednom nisu vjerovali pričama nizozemskog pilota, čiji se avion srušio na otoku Komodo 1912. godine. Vrativši se kući, pilot je počeo pričati o krvoločnim zmajevima koji žive na otoku u Javanskom moru. Ali tek 1926. godine tamo je poslana ekspedicija zoologa koja je stvarno identificirala reliktne guštere, nazvane "zmajevima s otoka Komodo".
Nije bilo više od tisuću pretpovijesnih životinja. U duljini su dosezali tri i pol metra, a težili su 130 - 150 kg. Osim toga, ti divovi bili su vrlo agresivni i često su krali stoku od lokalnih seljaka.
Moguće je da su takva stvorenja jednom pronađena na ruskoj zemlji.
