Jedna od najzanimljivijih afro-karipskih religija je vudu. Mnogi od nas ovu riječ povezuju s tamnim čarobnjacima koji stvaraju zombije, iglicama probijaju lutke svojih neprijatelja i šalju zlokobne psovke. Takve izvedbe imaju puno veze s horor filmovima kojima nas opskrbljuje američka filmska industrija.
Ono što se može vidjeti u takvim filmovima odgovara stvarnom stanju stvari za manje od jedan posto. Zapravo je vudu prvenstveno religija čiji sljedbenici poštuju božanske duhove i njihove preminule pretke, podnose im male žrtve, slave vjerske blagdane i sudjeluju u ceremonijama.
Naravno, unutar ove religije postoji čaranje. Svećenici se bave iscjeljivanjem bolesnika, uklanjanjem psovki itd. Ali postoje i crni, zli čarobnjaci koji se bave crnom magijom. S njima bi trebalo povezati sve ono strašno što se govori i piše o vuduu. Vudu je i religija i vještičji sustav.
Doznajmo više o njezinoj povijesti …
Vodun je religija koja je nastala na Karibima (Haiti), poznata i kao Voodoo i Hoodoo. Korijeni religije sežu u zapadnu Afriku, odakle su robovi dovedeni na Haiti.
Riječ vodun dolazi od vode, što znači "duh" ili "božanstvo" u prijevodu s jezika Fon, jednog od dijalekata Dahomey (Dahomey) (regija zapadne Afrike), tamo se nalazi stanište božanstava vodun. loa (loa).
Mješavina tradicionalnih vjerovanja naroda Dahomey i katoličkih ceremonija dovela je do formiranja ove religije. Na temelju toga, ova se religija može pripisati proizvodu trgovine robljem. Bio je to svojevrsni odgovor robova na poniženje koje su morali pretrpjeti za vrijeme procvata trgovine robljem. Zbog bolova zbog strašnih mučenja i pogubljenja, lokalne su vlasti religiju zabranile, robovi su nasilno kršteni kao katolici, što se izražavalo u običajima i ritualima religije, koje je lokalno stanovništvo čuvalo u velikoj tajni. Točnije, to se izrazilo u činjenici da su božanstva oblikom slična katoličkim svecima; oni koji su ispovijedali vudu približili su svoje rituale katoličkim, počeli su koristiti kipove, svijeće, relikvije, relikvije i slično.
Promotivni video:
Nakon toga, zajedno s doseljenicima, religija vodun migrirala je na druge karipske otoke, najveću je distribuciju stekla na Jamajci i Trinidadu. Uz to, posebno se na Kubi transformirala u religiju Santeria, gdje su se umjesto katoličkog načela koje su uveli Francuzi, zajedno s afričkim, pojavile španjolske katoličke tendencije. Iako su u principu sve religije na Karibima nekako slične jedna drugoj, imaju zajedničke korijene i razlikuju se samo u detaljima.
Religija vodun zauzima posebno mjesto u ovoj seriji ističući se nizom karakteristika. Kao religija više nego fleksibilna, transformirala se u prijelazu s generacije na generaciju. Budući da je hibrid religija uvezenih izvana i puštajući korijene na Haitiju, vodun je zauzvrat postao izvozni predmet i počeo se polako seliti na kontinent. Osobitu popularnost stekla je u New Orleansu, Miamiju i njujorškoj metropoli, svugdje generirajući nove poglede i uvjerenja, stekavši tako ukupno više od pedeset milijuna sljedbenika širom svijeta.
Vudu karakterizira ponajprije uvjerenje da svijet nastanjuju dobra i zla loa, koji čine cijelu bit religije, a o njima ovisi zdravlje i dobrobit svih ljudi. Pristalice Voodoo-a vjeruju da ga predmeti koji poslužuju štrucu produžuju i izražavaju. Loa su vrlo aktivni u svijetu i često posjeduju vjernike tijekom cijelog rituala. Samo posebni ljudi poput bijelih hungana i mambo čarobnica mogu izravno komunicirati s loom. Tijekom ceremonije izvode se žrtvovanja i ritualni plesovi, zatim Ungan pada u trans i moli loa za pomoć i pokroviteljstvo u svakodnevnim poslovima, za dobrobit. Ako su loa zadovoljni velikodušnim darovima i ceremonija se pravilno izvede, nema sumnje u njezin uspješan rezultat.
Za razliku od drugih sličnih religija, vudu ima svoje uređene poglede na "tamnu" stranu naroda loai. Čarobnjaci koji se koriste crnom magijom nazivaju se bokor, ujedinjeni su u tajna društva. Oni mogu nanijeti štetu osobi koja koristi voštanu lutku ili oživjeti mrtve potpunim podčinjavanjem, poslati ga neprijatelju i time smrtno zastrašiti. Voodoo sljedbenici rijetko se obraćaju bokoru, a ako se to dogodi, onda neprijatelji nisu slatki.
Mnoge knjige, uključujući publicistiku, kao i neki filmovi zablude o ovoj religiji, usredotočujući se na lažne upute poput kanibalizma i tako dalje. Tako je o vuduu 1884. u Europi naučeno iz knjige misionara St. John Gaity, opisujući odvratne i vrlo pretjerane detalje o ritualima ove religije, poput štovanja vraga, žrtvovanja novorođenčadi, kanibalizma. Od tada je snimljeno nekoliko filmova i napisane su mnoge knjige koje potvrđuju i preuveličavaju crne obrede ove religije.
Dakle, 1860. godine Vatikan je bio prisiljen priznati da je vodun vrsta katoličanstva, ali sami Haićani tvrde da je njihova religija starija i dublja od kršćanstva, da je upio najbolje od svih religija prošlosti i sadašnjosti. Zapravo, vudu je vrlo teško povezati s bilo kojim sustavom, jer vudu. to su svečanosti u čast božice ljubavi Erzulie (pod čijom maskom možete vidjeti obilježja egipatske Izide, i grčke Afrodite, i rimske Venere, i kršćanske Djevice Marije), i istovremeno štovanje zmije Ouroboros, koja guta vlastiti rep, - simbol harmonije Svemira i Vječnost u drevnom svijetu.
Ouroboros, ili, kako ga nazivaju Haitijci, Damballah Wedo, glavni je i neizostavni element u svim vudu misterijama, jer je početak i kraj svih stvari; Ocean vječnosti, okružuje materijalni svijet sa svih strana; golemi prostor iz kojeg je sve došlo i u koji će se prije ili kasnije sve opet vratiti.
Damballa je izvor Moći i sjedište svih loa. Pristalice religije vjeruju da je sve naokolo prožeto nevidljivom snagom loa, što vudu čini sličnim čisto šamanskim pogledima i na Stari i na Novi svijet. Loa je nebrojeno koliko pijeska na morskoj obali, a svaki ima svoj znak, ime i svrhu. Na primjer, postoji loa - Legba ili Papa Legba, koji je poput Merkura ili grčkog Hermesa posrednik između drugih bogova i povezuje lou sa svećenicima Ungan i Mambo, koji mu, pak, ritualno prenose volju naroda ples i skandiranje.
U okviru ove religije postoji i vračanje. Svećenici se bave iscjeljivanjem bolesnika, uklanjanjem psovki itd. Vudu čarobnjaci prakticiraju crnu magiju, s kojom je povezana glavnina negativnih stavova o ovoj religiji.
Riječ "vudu" ima afričke korijene. U prijevodu s jezika afričkog naroda, pozadina ove riječi znači "duh" ili "božanstvo". Postoji nekoliko grana ove religije, sa sličnim svecima i ritualima. Ono što se na Haitiju naziva vudu, u Brazilu se naziva santerija, što doslovno znači "vjera u svece". U drugim zemljama Latinske Amerike prakticira se još jedan kult, analog vudua - macumba.
Voodooom se bave ljudi na Haitiju, Kubi i u dijelovima Sjedinjenih Američkih Država. Sljedbenika vudua (vudua) ima oko 50 milijuna.
Kako se duhovna tradicija vudua pojavila na Haitiju - otoku Zapadne Indije - za vrijeme francuskog kolonijalnog ropstva. Afrikanci različitog etničkog podrijetla prisilno su prevoženi na Haiti kao poljoprivredni robovi.
Kada su robovi prvi put dovedeni na Haiti iz Afrike 1503. godine, njihovi vlasnici (prvo Španjolci, a zatim Francuzi) zabranili su im prakticiranje narodnih religija, prisiljavajući ih na prakticiranje katoličanstva. No, robovlasnici nisu željeli inicirati svoje robove u svim aspektima svoje vjere, jer su se bojali da će robovi prihvatiti katoličku doktrinu i zahvaljujući njoj shvatiti da su oni cjeloviti ljudi kao i njihovi gospodari, a ropstvo je zlobno. Stoga su robovi počeli koristiti katoličku religiju kao "pokrivač" - prihvatili su katoličke svece i druge atribute ove religije, štovali su svoja narodna božanstva.
Robovi su ugrađivali različite aspekte kršćanstva u svoje nacionalne tradicije. Pronašli su puno zajedničkog između katoličanstva i njihove tradicionalne vjere. Napokon, obje religije štuju jednog Vrhovnog Boga i vjeruju u postojanje nadnaravnih bića i život nakon smrti. Katolička misa bila je povezana sa žrtvovanjem krvi, a općenita je ideja bila pomoć duhovnim bićima (loa - za Afrikance, svecima - za katolike), koja su djelovala kao posrednici između Vrhovnog Boga i ljudi.
Na Haitiju je vudu službena religija. Haićanski sljedbenici vudua vjeruju u postojanje Boga Stvoritelja (Bondieu - Dobri Bog), koji ne sudjeluje u životu Njegovih stvorenja, i duhova (loa), koji su djeca Boga Stvoritelja i koji se mole i časte kao stariji članovi obitelji. Prema vudu uvjerenjima, u osobi živi nekoliko duša. Prije rođenja i nakon smrti, on je gvinejski anđeo. Uz to, u njemu živi Božji veleposlanik - savjest.
Stanovništvo Haitija i, prema tome, njegova vudu religija uglavnom dolazi iz dvije afričke regije: Dahomey (sjeverna obala Gvinejskog zaljeva u zapadnoj Africi, gdje su živjela plemena Yoruba, Ewe, Fon itd., Danas teritorij Toga, Benina i Nigerije) i Kongo (sliv Konga i atlantska obala u zapadnoj središnjoj Africi). Obje su regije prošle dugi proces evolucije plemenskih religija, uzrokovan činjenicom da se niti jedna od lokalnih tradicija nije smatrala pravovjernom, pa su stoga sve bile fleksibilne. Obje regije, posebno Kongo, također su imale dugoročni kontakt s kršćanstvom. Stanovništvo Konga smatralo se kršćanima, a određeno znanje o kršćanstvu bilo je prisutno i u Dahomeyu. Nakon što su ljudi iz ovih regija došli na Haiti, počeli su razvijati nacionalne zajednice,zasnovan na uzajamnoj pomoći i podršci ljudi iz njihovih matičnih područja, a život na plantažama prisiljavao je ljude iz različitih dijelova Afrike da žive blizu jedni drugima. Mješavina kršćanstva i vudua omogućila je veze između različitih zajednica.
Glazba i ples su ključni dio vudu rituala. Žrtve čišćenja i talismani spašavaju od zla. Kao svetište, vuduisti odabiru obično stanište (hunfor - svetište).
Glavni atributi kulta: mitan (stup - "put bogova") i crne svijeće. Tri bubnjara, ispuštajući jasan ritam, svaki svoj, najavljuju otvaranje ceremonije. Tada se pjeva pjesma molbe, upućena loa (iskrivljenom francuskom „roi“) Legbeu: „Papa Legba, otvori vrata. Papa Legba, otvori vrata i pusti me da prođem. Otvori kapiju da se zahvalim loa."
Plešući oko motke, mambo (čarobnica), zajedno sa svojom pomoćnicom unshi i pomoćnicom la plas, stvaraju čarobni krug oko pola s mlazom vode iz vrča u čast pape Legbyja i čuvara kuće Oguna Ferreyja (Ogou Fer), kako bi se udaljili od sebe i prisutnih zli duhovi. Ungan ili mambo posipa brašno po podu i crta veve (simboli loa). Tada je potreban ekstatični ples (bilongo) uz zvuk bubnjeva. Žene na ceremoniji sudjeluju u bijelim haljinama, a muškarci u odijelima. Kad se publika dovoljno zagrije, bokor pusti pijetla kojem je odrubljena glava. Nakon toga sudionici santerije (ceremonije) padaju u trans i na njih se spušta milost duhova (loa). Žrtvu objese naopako za noge, a trbuh raskomadaju ritualnim bodežom.
Vudu panteon izuzetno je velik i prkosi strogoj klasifikaciji. Uključuje vlastita afrička božanstva i božanstva posuđena iz drugih religija: katolički sveci, duhovi lokalnog indijskog stanovništva itd. Osim toga, u svakoj zajednici svećenici mogu organizirati štovanje vlastitih božanstava od lokalnog značaja, takva božanstva često su bivši vođe zajednice.
Ipak, možete pokušati istaknuti određeni broj najznačajnijih božanstava u vudu panteonu:
- Agwe - duh vode, zaštitnik pomoraca i putnika na vodi.
- Barun subota (barun Samedi, Ghede) - duh smrti i zagrobni život. Prikazan kao kostur (lubanja) u cilindru s cigaretom i crnim naočalama. Čovjek koji ga opsjedne pije rum.
- Barun Carrefour - duh nesreće, neuspjeha i zaštitnik crne magije.
- Dambala je duh povezan sa zmijama (Sveti Patrik).
- Legba (Legba) - duh vrata (Sveti Petar, jer je prema predaji Petar prikazan s ključevima Raja).
- Erzuli Freda (Erzuli Freda- Djevica Marija) - duh ljubavi u obliku prekrasne djevice u odjeći mladenke. Njezin simbol je srce. Boje su joj crvena i plava.
- Symbi - duh izvora vode (svježe).
- Ogun (Ogu) - duh vatre i munje, bog željeza i rata, zaštitnik kovača i ratnika.
- Mama Bridget supruga je baruna od subote.
- Marassa - duhovi blizanci.
- Mademoiselle Charlotte zaštitnica je mladih djevojaka.
- Sobo - duh u liku francuskog generala.
- Sogbo - duh munje.
- Ti-Jean-Petro - zao duh u obliku jednonogog ili šepavog patuljka, supruga Ezili Danta.
- Eshu Rei - upravitelj duhova Loa. Svi ga živi i mrtvi poslušaju.
1781. izbio je ustanak na Haitiju pod vodstvom vuduista. Do tada su u zapadnom dijelu otoka španjolske vlasti zamijenile francuske. Iskoristivši činjenicu da je duh Francuza slomljen porazom monarhije tijekom Francuske revolucije, vuduisti su odlučili započeti i svoju borbu. Ustanak je započeo 14. kolovoza u gradu Bois Cayman. Nakon krvave žrtve, vjernici su upali u vjerski trans i krenuli uništavati svoje gospodare. Bilo je to užasno vrijeme, pravi pokolj, u kojem nisu pošteđene ni žene ni djeca. Crni u demonskoj ekstazi zarobili su čitave gradove, u kojima su im se pridružili svi nekada potlačeni. Ustanak se nastavio sve dok u zemlji nije ostao niti jedan bijelac. A 1804. godine, nakon potpune pobjede, Haiti je postao neovisna republika, a vudu religija postala je službena religija države. Do sada se više od osamdeset posto stanovništva drži vudu kulta. Jasno je da razvijenu zemlju ne mogu podržati neovisnost postignutu na tako krvav način.
Stoga su Haiti dugo bili u ekonomskoj blokadi Amerike i Europe. Ali kad su haićanske vlasti napokon dopustile katoličkim svećenicima ulazak u zemlju, ekonomska izolacija je uklonjena.
Najistaknutija ličnost u američkoj vudu povijesti bila je Mary Laveau, legendarna "Voodoo kraljica". Zahvaljujući drevnim obredima vudua, imala je snažan utjecaj i među običnim ljudima i među plemićkim plemstvom, što je za crnku u doba ropstva gotovo nezamislivo. Prema legendi, bogatog gospodina u New Orleansu 1830. duboko je uznemirila budućnost njegovog sina, optuženog za ubojstvo. Gospodin je posegnuo za lokalnom ženom koja je poznata po svojoj sposobnosti pružanja nadnaravne pomoći u bezizlaznim situacijama. Ponudio joj je vlastiti dom na ulici St. Anne's Rue u Vieux Coeuru ako bi mogla spasiti njegovog sina od nepravde. Na dan suđenja, Marija, koja je bila katolička od djetinjstva, posjetila je katedralu St. Jutro je provela u molitvi, držeći u ustima tri morske paprike.
Zatim je ušla u Cabildo, sudnicu pored Katedrale. Mary je uvjerila domara da je pusti da uđe u praznu sudnicu. Nakon toga, čarobnica je gvinejsku papriku sakrila pod sudačku stolicu i otišla. Nakon nekog vremena došlo je do suđenja. Neko vrijeme nakon početka sjednice, gospodin je napustio sud sa svojim sinom; mladić je proglašen nevinim i pušten. Mary Laveau odmah se proslavila u svim klasama društva u New Orleansu, uključujući elitu - lokalne aristokratkinje francuskog i španjolskog porijekla.
1881. Mary Laveau umrla je i pokopana na groblju Saint Louis. Njezin grob posjećuju vudu poklonici i znatiželjnici tijekom cijele godine. Mnogi na njezin grob polažu male žrtve, a neki kredom na njezinom kamenom grobu crtaju križeve. Mnogi vjeruju da se 23. lipnja, uoči Ivana, Marijin duh uzdiže iz groba. Na današnji se dan održava uzbudljiv ritual štovanja Voodoo kraljice.
U Rusiji je ukupan broj sljedbenika vudua mali. Oni su obično otrgnuti od uobičajene tradicije. U Rusiji postoji voodoo zajednica tradicije New Orleansa u Arhangelsku, koja održava veze s Voodoo duhovnim hramom New Orleansa.
Legendarni britanski singl The Prodigy, jedan od najuspješnijih ploča grupe. Video, snimljen za skladbu "Voodoo People", sadrži video inserte pravih vudu ceremonija:
