Što se događa kad umremo? Peter Noble, mikrobiolog sa Sveučilišta Washington, proveo je fascinantno istraživanje o životu nakon smrti. Znanstvenik je uspio identificirati 500 specifičnih gena, od kojih bilo koji znanstvenici smatraju aktivnim i živim nakon fizičke smrti. Proces doseže svoj vrhunac 4 dana nakon smrti.
Pa kako mrtvi prestaju biti živi i zašto se to događa? Kao što kaže jedan znanstveni članak, "višegodišnja misterija u proučavanju bioloških sustava je ono što se događa visoko uređenim strukturama koje su daleko od ravnoteže kad njihovi regulatorni sustavi iznenada propadnu."
Imati žive gene nakon smrti
Znanstvenici su ranije primijetili neke "žive" gene u mikroorganizmima koji ostaju u tijelu neko vrijeme nakon što netko umre. Noble i njegovi kolege sustavno su procijenili preko tisuću leševa. Tim je pratio koji od ovih gena funkcionira u tkivima nedavno preminulih miševa i zebrafia, prateći promjene tijekom četiri dana u riba i dva dana u glodavaca.
Još je fascinantnije u vezi s Nobleovim otkrićem da "živi" gen, koji još uvijek prikazuje iskru u mrtvom tijelu, funkcionira na isti način kao i oni koji sudjeluju u našem rođenju.
Promotivni video:
Svrha gena
Mnogi od ovih gena korisni su u hitnim slučajevima. Izvode zadatke poput stimuliranja upale, aktiviranja imunološkog sustava i suzbijanja stresa. Funkcija ostalih gena bila je puno šokantnija.
"Ono što je posebno iznenađujuće je da se razvojni geni uključuju nakon smrti", kaže Noble. Ti geni obično pomažu u razvoju embrija, ali nisu potrebni nakon rođenja. Prema istraživačima, jedno od mogućih objašnjenja za njihovo posthumno buđenje jest da je stanje stanica u umrlim tijelima slično onome koje se opaža u zamecima.
Ispada da osoba, s evolucijskog gledišta razvijeniji organizam, može imati takve stanice koje će joj omogućiti da se doslovno preporodi nakon smrti? Odgovor na ovo pitanje imaju tibetanski budisti. Kao i mnoge druge kulture širom svijeta, budisti vjeruju da su naša tijela samo posuda, ali naša svijest je besmrtna.
Budistički pogled
Možda su ti geni potrebni da pomognu prenijeti svijest u nefizičko stanje. Tibetanski budisti vjeruju da je njegova duša odmah nakon smrti neke osobe spremna odrediti njezinu sljedeću inkarnaciju na temelju duhovnih aspekata njegova nedavno proživljenog života.
Možemo se reinkarnirati nesvjesno, jednostavno posegnuvši pod utjecajem karme (ponavljajuće misli i radnje) u život koji je vrlo sličan ovome koji smo sada živjeli, ili se možemo svjesno reinkarnirati. To znači da se naše egoistično "ja" (naša svijest o sebi kao osobi obdarenoj emocijama, uvjerenjima, stvarima koje nam daju osjećaj "ega") ne reinkarnira, već naša suština, ili priroda Bude, jednostavno poprima drugačiji oblik, bez osobe. koju smo prethodno definirali u sebi. U tibetanskom budizmu, Bonu i drugim duhovnim tradicijama najviše je postizanje smrti (meditacijom) dugino tijelo.
Dzogchen je prirodno, iskonsko stanje ili prirodno stanje osobe, a praksa Dzogchena kombinacija je učenja i meditacija usmjerenih na ostvarenje ovog stanja - duginog tijela.
Fizička besmrtnost
Kao što Drubwang Tsokny Rinpoche objašnjava: „Trekche je uredan rez koji dijeli tamu na komade poput noža. Dakle, prošla misao je stala, buduće misli još nisu nastale, a nož presijeca ovaj tok sadašnje misli. Ali nitko ne drži ovaj nož. Kad opetovano ponavljate radnju, lanac misli se raspada. Ako izrežete krunicu na nekoliko mjesta, u nekom trenutku ta veza prestaje postojati."
O čemu govori Rinpoche? Njegova je ideja osloboditi fizička i egojska tijela. Tada osoba doseže ono što se naziva zlatnim tijelom ili nebeskim tijelom. Čovjeka zovu lutalac oblaka. Počinje doživljavati stanje svijesti o Bogu u kojem se božanstvo spušta i transformira duhovna, intelektualna, mentalna, vitalna i fizička tijela. Ovo se stanje uspoređuje s fizičkom besmrtnošću ili najvišim savršenstvom.
Ne iznenađuje što imamo više gena koji nagovještavaju mogućnost da čitav naš fizički oblik može nadići smrt.
Maya Muzašvili
