"Ubojstvo predstavnika crne magije", "Čarobnjaci-ubojice", "Divlje manire Papuana" - takvi su naslovi bili puni australskih novina nakon ubojstva mladića po imenu David Wade na Papui Novoj Gvineji.
Već dvije godine njegova majka bezuspješno kuca na policijska vrata u nadi da će otkriti pravi uzrok smrti njezina sina i imena njegovih ubojica. Međutim, službeni dokumenti glase: "Davida Wadea ubili su zlim vračanjem šamani iz lokalne etničke sekte." Smiješniji službeni dokument teško je zamisliti. Ali treba napomenuti da to nisu svi u Papui Novoj Gvineji zbunjeni.
Wadea su pronašli u njegovom stanu, u kupaonici, s plahtom tako vezanom oko vrata. prema medicinskim stručnjacima, ni na koji način nije bio uzrok njegove smrti. Wadea nisu zadavili, a tajna njegove smrti nije jasna ni patolozima. Kao što policija priznaje i u što je uvjeren tužitelj provincije Istočni Sepik. Wade je postao još jedna žrtva akcije pripadnika vjersko-etničke skupine Sangum.
Sanguma su jedna od četiri glavne etničke skupine koje se bave vračanjem, crnom magijom i šamanizmom. Odlikuje se strogom disciplinom i snažnim utjecajem na svoje članove najstarijeg šamana. Ali glavno je da je sanguma više puta primijećena u ubijanju ljudi, kako za nagradu, tako i tijekom izvođenja njihovih tajnih rituala.
Ovakvo stanje stvari plaši javnost. Papua ostaje zemlja u kojoj većina autohtonog stanovništva više vjeruje lokalnim čarobnjacima nego liječnicima, policiji i vlastima. Do danas se ovdje na nekim područjima uništavaju svježi grobovi. Cilj? Ritualno jedenje mrtvih na tajnim noćnim ceremonijama čaranja. A vlasti su prisiljene priznati svoju nemoć.
U tome nema ništa čudno, jer su ljudi koji su naseljavali ovaj otok (Nova Gvineja) do početka 50-ih godina XX. Stoljeća bila šarolika masa plemena, klanova i obitelji, od kojih su mnogi živjeli samo u skladu sa zakonima ispovijedajući razne religije i komuniciranje na različitim jezicima. Isprva je otok, odnosno njegov jugoistočni dio, pripadao Britaniji (od 1884.), zatim Njemačkoj.
1920. godine prelazi pod jurisdikciju Australije, a 1975. dobiva punu neovisnost. Upravo u to vrijeme u zemlju su počeli pozivati liječnike, učitelje i stručnjake iz svih grana poljoprivrede i industrije kako bi pomogli mladoj državi da stane na noge i pridruži se svjetskoj civilizaciji. Većina dobrovoljaca bili su Australci.
23-godišnji učitelj John Mumford oduševljeno se odazvao pozivu da pomogne Papuanima u njihovom osnovnom obrazovanju, ni ne sluteći što ga čeka u ovoj zemlji. Kad je prvi put ušao u učionicu, udario ga je ogroman plakat na zidu: "Strogo je zabranjeno razmaziti učitelje." Nakon što je ovo pročitao, Mumford je shvatio da se nalazi u vrlo čudnom svijetu. Nekoliko dana kasnije, i sam je morao napisati ogroman plakat kojim zabranjuje djeci u dvorištu da se u pauzama gađaju kopljima i gađaju lukovima.
Promotivni video:
Tog je dana jedno od djece probušilo osmogodišnjeg studenta. Dječak je umro upravo tamo na igralištu. Mumforda je najviše iznenadila činjenica da krivac nikada nije pronađen. Djeca su glatko odbila dati njegovo ime, a roditelji preminulog umirili su učitelja, rekavši da je šaman znao ime ubojice. Kasnije je saznao da je kao "odštetu" krivci roditeljima preminulog dječaka dali četiri koze i dva prasadi! Time je incident završen.
Mumford je dobio stan - običnu kolibu od trske, u kojoj je bilo nemoguće hodati bosi zbog obilja ogromnih buba jelena i zmija koje su prodirale kroz prozore i pukotine na podu.
No učitelj Mumford primio je pravo "vatreno krštenje" onog dana kada je odlučio igrati nogomet sa srednjoškolcima. "Pridavši se" svim srcem za loptu, John je pomislio da je slomio nogu. Lopta mu se činila samo kamena. Počeo je igrati preciznije. Ali tada se nije mogao oduprijeti i uzeo je loptu u ruke da je ispita. U trenutku, učenici su nosili neosjetljivo tijelo svog učitelja do klupe. Kad je Mumford došao k sebi, potvrdili su mu da je doista igrao nogomet s ljudskom glavom.
Glava je pripadala čovjeku koji je prekršio lokalna "pravila ponašanja" i noću mu je odrubljena glava u šumi odlukom vijeća plemenskih vračeva. Njegov mozak i neke dijelove tijela čarobnjaci su pojeli odmah nakon pogubljenja, a ostatke su bacili na slobodno mjesto, gdje su ih pronašli školarci, a glave su im prilagodili za igranje nogometa.
Kasnije je Mumford više puta čuo za otmice ljudi od strane šamana i čarobnjaka zbog raznih prekršaja. Kršenje može značiti krađu, obmanu, nepoštivanje vjerskih kanona itd. Ako su čarobnjaci prekršaj prepoznali kao značajan, onda je onaj koji je kriv bio osuđen na smrt. Mumford se prisjeća incidenta kad je jedne večeri nestao otac jednog od njegovih učenika.
Ujutro je puzao kući, no ubrzo je umro od trovanja krvi i zatajenja bubrega. Prije svoje smrti, priznao je da su mu ljudi nekoliko sati zaredom probijali tijelo najfinijim drvenim iglama, prethodno ih navlaživši u nekoj vrsti tekućine, i izgovarali čarolije nad njim. Nema sumnje da su "neki ljudi" bili šamani, ali jadnik se bojao dati njihova imena. Međutim, na seljakovom tijelu nije pronađena niti jedna injekcija ili ogrebotina.
Sljedeći je incident doveo Mumforda u stanje potpune sedžde. Jednog dana došao je u školu i za školskom klupom zatekao jednog svog učenika u vrlo neobičnom obliku. 14-godišnji dječak imao je ljudsku lubanju oko vrata. Ruke i podlaktice krasile su ga narukvice od ljudskih kralješaka. Iza pojasa mu je bio nož s oštricom kostiju. Očito je učenik bio zadovoljan učinkom koji je imao na blijedog učitelja. A Mumfordovo je lice postalo još bljeđe kad je saznao da lubanja, kralješci i svi ostali "ukrasi" od kosti pripadaju (ili bolje reći pripadaju) majci učenika koja je umrla dan ranije.
Prema lokalnim običajima, meso pokojnice jeli su njezini najbliži rođaci, a kosti je sin uzeo za sreću kao talismane. Od majčinog rebra napravio je sebi nož. Učenici talismani nisu iznenadili nikoga osim učitelja. John Mumford, razmišljajući, zaključio je da su čarobnjaci dijete vjerojatno zombirali, inače se njegovo ponašanje ne može objasniti.
Nije znao da kanibalizam igra značajnu ulogu u tradicijama, a posebno u čarobnim ritualima stanovnika Papue Nove Gvineje. Čarobnjaci su sigurni da jedući čovjekovo meso, svladavaju njegovu vitalnost, primaju njegovu mudrost i uz to čine njegov duh ljubaznijim. Čudno je, međutim, jesti leševe ne uzrokuje vidljivu štetu zdravlju Papuana.
Nakon ovog incidenta, John Mumford ostao je na Papui još godinu i pol, ali se potom vratio u Melbourne, gdje je napisao knjigu o svom boravku u zemlji zlih čarobnjaka i divljih ljudožderskih šamana, na kojoj se obogatio. No na temelju činjenice smrti nesretnog Davida Wadea, možemo sa sigurnošću pretpostaviti da čarobnjaci i šamani na Papui Novoj Gvineji još nisu izumrli.
Roman Aleev
