Kao što znate, u islamskim zemljama vlada "suhi zakon". Da li je muslimanima zaista strogo zabranjeno piti alkohol ili postoji bilo kakva popustljivost? A odakle taj tabu?
Kako se u islamu provodio "suhi zakon"
Prije usvajanja islama, stanovnici Arapskog poluotoka aktivno su konzumirali alkoholna pića. Budući da je vode bilo malo i zbog različitih nečistoća i soli često nije bila pogodna za piće, ljudi su utažili žeđ u
uglavnom vino i liker od datulja. Iako su ta pića imala slabu jačinu, u vrućim podnebljima počeli su fermentirati, što je povećavalo njihove stupnjeve. Sve je to dovelo do masovne ovisnosti o alkoholu. Mnogi su umrli od trovanja alkoholom, djeca su rođena s razvojnim manama.
Iako isprva islam nije podrazumijevao odbijanje alkohola, poslanik Muhammed, vidjevši razorne posljedice pijanstva, odlučio je uvesti "suhi zakon". Njegovo je uvođenje provedeno u nekoliko faza. Prvo su ljudi počeli propovijedi objašnjavati ljudima štetne učinke alkohola. Tada su usvojili zabranu obavljanja namaza u alkoholisanom stanju. I na kraju, uvedena je potpuna i kategorična zabrana upotrebe bilo kojih opojnih tvari. Tada je u islamu prvi put najavljen koncept grijeha - hamar ("lišavanje razuma").
Formulirano je pet glavnih razloga za zabranu pijenja alkohola:
1. Ne možete klanjati namaz dok ste pijani. Uostalom, vjernici bi se trebali obraćati Allahu pet puta dnevno.
Promotivni video:
2. Strah od ovisnosti. Muhammad je rekao da od zabranjenog neće biti koristi. Napokon, nakon što je popio makar jedan gutljaj alkohola, osoba može poželjeti još.
3. Zamagljujući um, alkohol prikriva razliku između pravednosti i grijeha.
4. Pijenje alkohola loš je primjer za djecu. Napokon, starija generacija trebala bi poslužiti kao uzor mlađoj.
5. Alkohol smanjuje samokontrolu, čini da se zaboravi na Kur'an i Allahove zapovijedi, a za vjernike je to neprihvatljivo.
Sura El-Maida kaže: „O vjernici! Opojno piće, maysir (kockanje), (žrtve) na kamenim oltarima (i proricanje sudbine) letećim strelicama loša su djela (nadahnuta) od strane šejtana. Izbjegavajte, možda uspijete. Zaista, uz pomoć vina i maysira, šejtan želi između vas posijati neprijateljstvo i mržnju i odvratiti vas od sjećanja na Allaha i molitve. Hoćete li prestati (ove opscenosti)?"
Vinu je bilo zabranjeno ne samo piće, već i prodaja. Trgovci, koji su u grad unosili alkohol, uzimali su kože, rasijecali ih i sipali sadržaj na zemlju.
Što je Hamar?
U međuvremenu, riječ "hamar" istovremeno je značila "pokrivati velom", "opijen" i piće dobiveno fermentacijom iz sokova grožđa ili voća. Ispostavilo se da, ako je piće napravljeno na drugačiji način, onda bi se moglo konzumirati. Dakle, isprva pivo i čisti alkohol, koje je 860. godine dobio perzijski liječnik, nisu bili uključeni u broj zabranjenih pića.
Inače, u Perziji je prevladao zoroastrizam koji je propovijedao slobodan ljudski izbor i bio sastavni dio kulture ove zemlje. Mnogo je oduševljenih crtica o vinu u besmrtnoj poeziji Omara Khayyama i Hafiza. I danas, iako je islam odavno postao dominantna religija u zemlji, tamo su preživjele zoroastrijske zajednice, čiji pripadnici i dalje piju vino. Može se kupiti u malim trgovinama u jugozapadnim regijama Irana, kao i u muslimanskoj Albaniji.
Čak ni mnogi poznati muslimanski vođe nisu zazirali od alkohola. To se dogodilo u srednjem vijeku i u naše dane.
Je li moguće ili ne?
Teološke rasprave o ovoj temi također se nastavljaju. 2008. godine, islamski teolog Yusuf al-Qaradawi izdao je fetvu koja je dozvoljavala ograničeno pijenje. Al-Qaradawi motiviran činjenicom da je sadržaj alkohola u pićima manji od 0,5% sasvim prihvatljiv za vjernike, jer ne dovodi do opijenosti, pa stoga ne može proturječiti dogmama islama. Istina, mnogi ga "kolege" nisu podržali i odmah su ušli u žestoku raspravu.
Bilo kako bilo, sada postoji besplatna prodaja vina i rakije u zemljama kao što su Turska, Sirija, Libanon, pa čak i Iran i Saudijska Arabija. Istina, ovdje ćete teško naći stvarno pijanog: to nikako nije dobrodošlo … Oni koji vole piti, rade to daleko od znatiželjnih očiju i vino konzumiraju u prilično umjerenim količinama.
Kao što je rekao isti Omar Khayyam:
Zabrana vina zakon je koji računa
Gdje pijete vino i koliko i s kim.
Kada su sve ove klauzule ispunjene, Pijenje je znak mudrosti, nikako porok.
Irina Šlionskaja
