Mistične priče o smrti istraživača koji su poremetili mir mumija faraona postale su predmetima mnogih trilera, holivudskih blockbustera i poznate su gotovo svima. Ali malo ljudi zna da su se slični događaji dogodili na teritoriju današnje Kabardino-Balkarije u proljeće 1767. godine.
Ukradeno blago
U "Osetskim poslovima" Ruskog vanjskopolitičkog arhiva nalazi se izvještaj broj 26, koji je zapovjednik tvrđave Kizlyar (Sjeverna Osetija) Nikolaj Potapov poslao 3. travnja 1767. godine Sinodi najsvetije vlade s klasifikacijom "Tajno". Evo prilagođenog citata iz ovog dokumenta.
“Jedan od stanovnika klisure Chegem, tri verste od mjesta za ispašu ovaca, pronašao je rupu. a u njemu su vrata. Ulazeći u njih, vidio je starijeg muža i djevojku kako sjede. Ispred starca ležala je knjiga koju je čitao, a ispred djevojke zlatni lavor, a u njemu zlatni prsten, kao i mnoge zlatne i srebrne stvari.
Izašavši iz jame, ovaj je čovjek ispričao o onome što je vidio svojim šestorici drugova, pastira, i oni su otišli tim ljudima i uzeli sve zlato i srebro što je bilo tamo. A kad su počeli uzimati zlatni prsten, činilo se da im je djevojka rekla da to ne čine, jer će im smrt doći kroz ovo. Međutim, pastiri nisu poslušali. Nakon toga, u tri sata ujutro, začuo se glas u cijelom selu, koji je rekao da će ga oni koji su uzeli blago vratiti, inače će svi stanovnici biti u nevolji. Chegemians su odnijeli blago u tu jamu, ali nisu vidjeli starca i djevojku. I četvrte noći umrli su svi pastiri i članovi njihovih obitelji, nakon čega su i ostali seljani počeli umirati.
Poslovno putovanje na Kavkaz
Promotivni video:
Saznavši za incident, zapovjednik najbliže postaje poslao je kapetana Kireeva na ta mjesta. kako bi "saznali zašto su stanovnici Chegema imali neobičnu smrt". Potvrdio je da su „pastiri Chegem pasli ovce u planinama, jedan od njih slučajno se spotaknuo i pao u zemlju, gdje je vidio položeni kameni horomin. Kad je ušao u nju, ugledao je mnoštvo riznice, nekoliko križeva od zlata i srebra i dva sjedišta netruležnih tijela: muškarca u samostanskoj odjeći i žene. Pastir je o tome rekao svojim suborcima, koji su otišli na to mjesto, uzeli puno riznice i drugih stvari, i na kraju, kad su počeli uklanjati prsten iz ruke žene, začuli su glas koji im zabranjuje da preuzmu blago. Međutim, nisu ga poslušali, uzeli su što im je trebalo, donijeli svojim kućama. Nakon toga, jedan po jedan, jedan po jedan, svaki posljednji sa svojim suprugama i djecom je umro,a samo dva mjeseca kasnije u selu je umrlo još dvadeset ljudi."
Moskva je na zapovjednikovu poruku reagirala krajnje promptno. Već u svibnju izdan je ukaz Njezinog Carskog Veličanstva autokrata sveruske vlade od najsvetije upravne sinode Kolegija vanjskih poslova, koji su potpisali glavni tajnik Mihajlo Ostolopov i činovnik Aleksej Drevski, prema kojem je opat Grigorije upućen da krene na Kavkaz.
Prisjetimo se da je Sinoda najviše kolegijalno tijelo Ruske pravoslavne crkve, koje je bilo dio državne uprave i, među ostalim dužnostima, bilo je angažirano na širenju kršćanstva.
Svjedoče znanstvenici
Kao što je napisao doktor povijesnih nauka profesor V. Vinogradov, „pozadina interesa nije bila skrivena: tih je godina takozvana osetska duhovna misija, po uputama ruske vlade, pokrenula aktivnu propagandu kršćanstva među gorštacima Srednjeg Kavkaza. A činjenica otkrića kršćanskih starina i "svetih relikvija" (neraspadljivih tijela) koja su kažnjavala bogohulnike koji su remetili njihov mir činila se izuzetno primamljivom za misionarsku propagandu."
… Najveći znanstvenik 18. stoljeća Peter-Simon Pallas izvijestio je o kršćanskim spomenicima smještenim u klisuri Chegem, koji je napisao da su Balkari koji su ovdje živjeli donedavno „bili kršćani i da imaju crkve, među kojima je jedna posebno značajna u Chegemu. Smješteno je na stijeni u kojoj je urezan ukrašeni prolaz, opremljen željeznim ogradama s obje strane. Ovdje su još uvijek sačuvani ostaci knjiga. Pokazalo se da je nekoliko njihovih listova, dobivenih odande s mnogo opasnosti, jedan list - iz Evanđelja na starogrčkom, a ostali - iz drugih grčkih crkvenih knjiga.
Tajanstveni glas
Dakle, zaista je bilo blaga. To potvrđuje činjenicu da se u gornjim dijelovima Chegema nalazilo središte kavkaske kršćanske metropolije u XIII-XIV stoljeću. Ali kako se moglo dogoditi da je nakon tri stoljeća, odnosno 1767. godine, jedan od grčkih misionara još uvijek bio živ? Napokon, iz poruke je bilo jasno da se radi o živim ljudima u kripti - starcu koji čita knjigu i djevojci koja je otmičarima predviđala smrt.
Međutim, u sljedećoj poruci govorimo o neprolaznim tijelima, odnosno mumijama. Ali pastiri su čuli glas koji zabranjuje iznošenje blaga! Tko je upozorio otmičare na njihovu predstojeću propast?
Ako bismo govorili o događajima koji su se dogodili prije nekog vremena, tada bi se prisustvo takvog upozorenja moglo pripisati ljudskoj mašti na temelju nevolja koje su zadesile Chegemians. Ali uostalom, sa svima koji su znali za ovu priču intervjuirani su, da tako kažem, na svježim tragovima, kad veo popularnih glasina još nije uspio sakriti što se dogodilo s maglom izmišljenih slojeva. Mistika i samo …
Crna smrt
Međutim, može se pokušati objasniti smrt koja je zadesila pljačkaše groba. Najvjerojatnije su čuvari kršćanskog blaga koji su se nalazili u grobnom svodu (a govorimo, naravno, o njemu), umrli od kuge, crne smrti, kako se to zvalo tih dana. Uzročnici kuge, kao što znate, mogu zadržati svoja svojstva stoljećima. U povijesti Kavkaza bilo je mnogo epidemija koje su cijela naselja, tisuće i tisuće stanovnika odvodile u grob. Također je poznato da su bolesni stanovnici klisura, kako ne bi zarazili svoje suplemenike, zalazili visoko u planine, u špilje i tamo umirali. Početkom prošlog stoljeća razglednice su bile raširene širom Rusije, na kojima je vrlo hrabar mladić zarobljen pored mumija naslonjenih na zid groblja. Što mu se kasnije dogodilo, ne znamo, ali znamoda mnogi mrtvi koji su poremetili mir napuštaju naš svijet dovoljno brzo.
Tko će biti sljedeća žrtva?
Nažalost, nismo mogli saznati kako je završila priča o Chegemu, iako smo pregledali mnogo dokumenata na temu koja nas zanima. Proučavali smo petomjesnu „Kompletnu zbirku uredbi i naredbi za odjel pravoslavne konfesije Ruskog carstva. Vladavina carice Katarine II "," Knjiga najviših uredbi sinode iz 1767. godine "," Kompletna zbirka zakona Ruskog carstva od 1649. godine ", niz drugih publikacija. Na njihovim se stranicama prilično često spominje ime zapovjednika Kizljara Potapova, kao i izvještaji o događajima u Boljšoj i Maloj Kabardi. Susreće se i ime opata Grgura, ali ni riječi o samim relikvijama i njihovoj sudbini.
Postavlja se pitanje: što se dogodilo sa znatnim draguljima - zlatnim bazenom, zlatnim i srebrnim predmetima, koje su pastiri vratili u kriptu? Može se pretpostaviti da su bili oprezni da ne dotaknu blago, bojeći se kobnih posljedica. Da, i javnost ovog slučaja bila je toliko velika da bi, ako bi se nakit zaplijenio, o tome vjerojatno ostali dokumentarni dokazi. Nema ih, što znači da je vrlo vjerojatno da se na jednom od grobnih mjesta skrivenih pod zemljom u području sela Eltyubyu (kako se danas naziva Verkhniy Chegem) u Kabardino-Balkariji, svete relikvije mumija starijeg i djevojke još uvijek čuvaju.
Tko će biti sljedeća žrtva njihova gnjeva ako se pronađe ulaz u kriptu? A hoće li zvučati neobičan glas, upozoravajući na kaznu?
Maria i Victor Kotlyarov. Časopis "Tajne XX stoljeća" br. 17 2010
