Kako je nastao um i kako se ljudi razlikuju od životinja? Ta su pitanja mučila čovječanstvo od samog njegovog nastanka. A ako mislite da su odgovori na njih već dugo pronađeni, varate se. Znanstvenici će se i dalje svađati i tražiti ove odgovore. Da vidimo što rade.
ŽIVOTINJA S DVIJE NOGE I OTKRIVENA OD PERA
Dakle, prema legendi, Platon je odgovarao svojim učenicima kad su ga zamolili da definira osobu. Tada je Diogen donio iščupanog pijetla i izjavio: "Ovdje je Platonov čovjek!" "I s širokim noktima", Platon nije bio zatečen. Čini se da je ovo bio šaljiv odgovor, jer je zapravo veliki filozof točno znao po čemu se osoba razlikuje od životinje: sposobnost razmišljanja (ne razmišljanja, naime razmišljanja, analiziranja, generaliziranja) i prisutnost besmrtne duše, u čijoj je prisutnosti Platon bio apsolutno Naravno. O duši ćemo razgovarati sljedeći put, ali za sada se vratimo razmišljanju, koje je proizvod razuma. Upravo je ovo potonje, prema mnogima, mnogim filozofima koji žive nakon Platona, ono što je čovjekovo obilježje. Razum prije svega čini osobu najvišom vrijednošću i izvornom osobnošću,kako se vjerovalo u renesansu. Ili neovisna slobodna osoba s neograničenim mogućnostima, prema misliocima prosvjetiteljstva. Kant, Hegel i drugi njemački klasični filozofi smatrali su čovjeka, duhovnim bićem, a mislioci doba romantizma usredotočeni na ljudske osjećaje. Prema Marxu, čovjek je prije svega društveno biće, uzrok i posljedica povijesnog procesa kao takvog … I tako dalje i tako dalje. Treba prepoznati da niti jedna definicija osobe koja je danas dostupna nije besprijekorna i otvara više pitanja nego odgovora. Pogotovo kada se uspoređuje čovjek s višim životinjama.duhovno biće, a mislioci doba romantizma usredotočili su se na ljudske osjećaje. Prema Marxu, čovjek je prije svega društveno biće, uzrok i posljedica povijesnog procesa kao takvog … I tako dalje i tako dalje. Treba prepoznati da niti jedna definicija osobe koja je danas dostupna nije besprijekorna i otvara više pitanja nego odgovora. Pogotovo kad se uspoređuje čovjek s višim životinjama.duhovno biće, a mislioci doba romantizma usredotočili su se na ljudske osjećaje. Prema Marxu, čovjek je prije svega društveno biće, uzrok i posljedica povijesnog procesa kao takvog … I tako dalje i tako dalje. Treba prepoznati da niti jedna definicija osobe koja je danas dostupna nije besprijekorna i otvara više pitanja nego odgovora. Pogotovo kad se uspoređuje čovjek s višim životinjama. Pogotovo kad se uspoređuje čovjek s višim životinjama. Pogotovo kada se uspoređuje čovjek s višim životinjama.
CHARLIE, POGREŠIŠ
Charles Darwin, čiji je autoritet još uvijek izuzetno važan u znanstvenom svijetu, u svojoj knjizi "Silazak čovjeka i spolni odabir" obrazložio je razliku između ljudskog uma i životinja ne toliko kvalitativnim koliko kvantitativnim obilježjima. I mnogi se moderni znanstvenici u potpunosti slažu sa svojim kolegama iz 19. stoljeća, navodeći kao dokaz podatke o genetskim istraživanjima, prema kojima se, na primjer, naš genom razlikuje od genoma čimpanze za samo 1%. Međutim, jedno jednostavno pitanje, koje je nedavno stavio profesor evolucijske psihologije s Harvarda Mark Hauser u članku "Pojava uma", uznemirava "kvantitativnu" teoriju poput lopte na pribadaču. „Ako je naše zajedničko genetsko nasljeđe dovoljno da objasni podrijetlo ljudskog uma, zašto onda čimpanza ne piše ovaj članak?i ne pjeva li na pozornici s Rolling Stonesima i ne pravi li souffle?"
Zašto stvarno? Vjerojatno je da Charles Darwin i njegovi sljedbenici još uvijek griješe i nije riječ o količini, već o kvaliteti. Naše se razmišljanje odvaja od razmišljanja životinja (s nesumnjivim kognitivnim, odnosno kognitivnim svojstvima potonjih) ponorom nepremostivih dimenzija. A da ne spominjemo činjenicu da je misterij pojave ljudskog uma još uvijek iza sedam pečata i sve ukazuje na to da je nastao gotovo niotkuda i odmah.
Promotivni video:
KRITERIJ, OUH
Pa ipak, koji je glavni kriterij koji nas razlikuje od životinja (posebno viših)? Sposobnost izrade i upotrebe alata? Svi već odavno znamo da to rade i majmuni i mnoge ptice. I ne samo to, eksperimenti pokazuju da neke životinje razumiju osnove fizike! Na primjer, čimpanze i orangutani dobili su šuplji cilindar s maticama na dnu. Bilo je nemoguće doći šapom ili okrenuti cilindar da se istresu matice. Tada su majmuni uzeli vodu u usta i ispljunuli je u cilindre. I tako iznova i iznova dok nivo vode nije porastao toliko da se plutajuća delicija već mogla dostići.
Život u društvu, pojam pravde? Mravi nas mogu naučiti i prvom, a psi i isti majmuni (posebno čimpanze i kapucini) pokazuju da su dobro svjesni drugog (posebno tijekom nepravedne raspodjele hrane).
Životinje podučavaju svoje bebe, kao i mi. Koriste složene sustave verbalne komunikacije koje se lako mogu nazvati jezikom - na primjer, dupini, u jeziku kojih postoji zvuk, slog, riječ, fraza, odlomak, kontekst, pa čak i njihovi vlastiti dijalekti. Umjetnost? Njegove zametke pokazuju muški ptice mower (ptica iz reda vrabaca), koje, kako bi privukle ženku, grade gnijezda - prave arhitektonske građevine i ukrašavaju ih ne samo perjem, lišćem i pronađenim gumbima, već čak i bojom od zdrobljenih bobica.
TRI KITA UMA
A ipak postoje kriteriji. Spomenuti profesor evolucijske psihologije Mark Hauser i drugi znanstvenici identificiraju tri "kita" na kojima počiva i razvija se ljudski um. Ovo je kombinatornost, simbolika i apstrakcija.
Prva značajka, kombinatorika, omogućuje nam beskrajno kombiniranje riječi, bilo kojih simbola (uključujući matematičke), pojmova ili radnji, stvarajući sve nove izjave ili značenja. Doista, znamo li barem jednu životinju koja je uspjela napisati ili izgovoriti barem kratku priču ili stvoriti najjednostavniji kombinirani alat rada poput olovke ili olovke?
Druga značajka, simbolika, omogućuje nam izražavanje bilo kojeg dojma izvedenog iz stvarnosti ili naše mašte u obliku simbola. Koje zatim koristimo u jeziku, umjetnosti, matematici ili računalnom programu. Niti jedna životinja, kao što danas znamo, ne koristi simbole (barem u svom prirodnom staništu). To znači da ne mogu razviti kulturu koja se sve temelji na simbolima.
I na kraju, apstrakcija. Samo su ljudi sposobni za apstraktno razmišljanje (opet, koliko to danas znamo). Osoba zna i čak voli razmišljati o onome čega nema ili o onome što nikada nije vidjela. Na primjer, o Bogu, vilenjacima ili vanzemaljcima. A isti taj majmun u najboljem slučaju misli da je kamen na kojem je sjedila možda prehladan ili kako postići da banana visi previsoko.
ČOVJEK ODLUKE
I sve su te prepoznatljive sposobnosti nakupljene, možda, u glavnoj kvaliteti čovjeka koja ga razlikuje od životinje. Znamo i volimo rješavati nove probleme. Ne samo pojedinačno, osobno, već i pojavljivanje pred ovim ili onim društvom, pa čak i cijelim čovječanstvom. Um bilo koje životinje u stanju je riješiti samo jedan problem, pa čak i tada ne previše težak (izvaditi plod s drveta, naučiti mladunče da lovi i primjećuje opasnost, napravi brlog). Ljudski um nam je omogućio da se naselimo po cijeloj planeti, svladavajući planine, šume, pustinje, rijeke i oceane. Gradite gradove i države. Izumite i izradite luk, računalo, automatsku pušku Kalašnjikov, svemirski brod i pisanje. Napiši sjajnu glazbu i zamisli vječni život nakon fizičke smrti.
Što je sljedeće za naš um? Postoji li ograničenje za njegov razvoj ili će doći vrijeme za novi, kvalitativni skok kada će se transformirati u nešto novo, različito od sadašnjosti na isti način na koji se naš trenutni um razlikuje od uma životinja? Potraga za odgovorima na ova pitanja se nastavlja.
Akim Bukhtatov
