Omar Khayyam je svima poznat. Svi su čuli ili pročitali njegove pjesme. Istina, pitanje je je li on vlasnik većine njih. Ali definitivno možemo reći da je bio najveći znanstvenik svog vremena, a njegova je slava šira od pjesnikove popularnosti na razglednicama.
Pjesnik za razglednice
Omar Khayyam jedan je od najviše objavljenih stranih pjesnika u Rusiji. Gotovo svi su naišli na njegove rubije, aforizme ili priče o njemu. Možete čak reći da je jedan od najcitiranijih pjesnika u našoj zemlji, ali ova popularnost ima i lošu stranu. Omar Khayyam prošao je ozbiljnu vulgarizaciju, njegovi rubai objavljuju se čak i bez naznake tko ih je preveo. I još uvijek nije poznato je li ovo njegov rubij. Istraživači pjesnikovog djela primjećuju da se Khayyamu ne može pouzdano pripisati više od 66 katrena, dok je početkom XX. Stoljeća njihov broj premašio 5000.
Rubai, koji se pripisuje Khayyamu, počeo se pojavljivati tek u drugoj polovici XII stoljeća, više od pola stoljeća nakon autorove smrti. Nekoliko stoljeća pripisivalo mu se sve što je bilo prikladno pripisati Khayyamu, budući da od velikih nema potrebe za hrabrim i ponekad odvažnim katrenima.
Stoga je ono što se dogodilo Omaru Khayyamu možda najgore što se može dogoditi - postao je pjesnik za razglednice, a njegovo pjesničko nasljeđe doživljava se kao himna sebaritizmu, kao izgovor za poroke. U međuvremenu, Omar Khayyam je ličnost mnogo značajnijeg razmjera.
Je li bio Khayyam?
Koliko god se čudno činilo, ali čak ni istraživači još uvijek nisu potpuno sigurni da su Khayyam - pjesnik i Khayyam - znanstvenik - jedna te ista osoba. 42. svezak poznatog rječnika Brockhaus i Efron sadrži članak "Omar Al-Kayami" o znanstveniku, a u 73. svesku nalazi se članak "Hayam ili Omar Hayam" o pjesniku. Takva je podjela povezana ne samo s činjenicom da je znanstvenicima izgledalo neobično povezivati ovu dvojicu Hajama, već i s "poteškoćama u prijevodu" - u perzijskim spisima ovaj se pjesnik zove Omar Khayyam, a u arapskom - Omar al-Khayyam.
Promotivni video:
Ime
Puno ime Omara Khayyama je Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri. Riječ "Khayyam" prevedena je kao "gospodar šatora", od riječi "Khayma" - šator. Zanimljivo je da je od iste riječi nastala staroruska riječ "khamovnik", tj tekstilna radnica.
Ibn Ibrahim znači sin Ibrahima. Kao što sada možete razumjeti, Khayyamova oca zvali su Ibrahim i poticao je iz obitelji obrtnika. Verzija o Khayyamovom gotovo seljačkom podrijetlu, raširena u nekim romantičnim biografijama Khayyama, stoga se može smatrati neutemeljenom. Njegov je otac imao dovoljno sredstava da sinu pruži najbolje obrazovanje.
Izjava da je Khayyam rođen u "selu Khorasan u blizini grada Nishapur", što, posebno Irina Kraineva navodi u predgovoru publikacije "Omar Khayyam u sazviježđu kao pjesnik", objavljene u Sankt Peterburgu 1997. godine, također unosi zabunu. Khorasan nije selo, već velika i poznata drevna provincija na sjeveroistoku Irana, južno od grebena Kopetdag, koji je nekoć činio jezgru države Parthian, a Nishapur je jedan od nekoliko velikih gradova u ovoj provinciji s populacijom od nekoliko stotina tisuća ljudi.
Memorija
Biografi i istraživači Omara Khayyama primjećuju da je uspio postići ono što je uspio postići ne samo zahvaljujući dobrom obrazovanju i marljivosti, već i fenomenalnim sposobnostima. Već sa sedam godina Omar je otišao u medresu, brzo je naučio napamet čitav Kuran, a s petnaest godina počeo je pripremati svoju prvu matematičku raspravu. Prema legendi, Nizam-ud-mulk je jednom ponudio Khayyamu vlast nad Nishapurom i svim susjednim provincijama. Učeni pjesnik je to odbio rekavši da želi čitav svoj um posvetiti znanosti u korist ljudi.
Doprinos
Teško je precijeniti doprinos Omara Khayyama znanosti. Danas je o njemu uobičajeno govoriti isključivo kao o pjesniku, ali Khayyam je bio jedan od najboljih matematičara i astronoma svog vremena. Napisao je mnoga djela iz algebre, geometrije i filozofije, sudjelovao u izgradnji zvjezdarnice palače. Najvećim postignućem Omara Khayyama može se smatrati kalendar koji je stvorio.
Ime je dobio po sultanu koji ga je naredio "Malikshah kronologiju", a temeljilo se na tridesettrogodišnjem razdoblju, uključujući osam prijestupnih godina; prijestupne godine slijedile su sedam puta nakon četiri godine i jednom nakon pet godina.
Izračun je omogućio smanjenje vremenske razlike predložene godine u usporedbi s tropskom godinom, izračunatoj na 365, 2422 dana, na devetnaest sekundi. Stoga je nevjerojatno da je kalendar koji je stvorio Khayyam bio sedam sekundi precizniji od trenutnog gregorijanskog kalendara (razvijenog u 16. stoljeću).
Smrt
Na kraju njegovog života, Khayyamova je reputacija bila testirana u javnom mnijenju. O njemu su počeli govoriti kao o slobodoumniku i otpadniku. Tada je u starosti otišao na svoj posljednji hadž, vrativši se s kojeg je nastavio sudjelovati u naučnim sporovima, podučavajući u medresi za malu grupu učenika.
Prema legendi, Omar Khayyam umro je čitajući djela Avicenne. Mirno je spustio knjigu, zamolio "da pozove one čiste da naprave oporuku", ustao je i molio se. Al-Beykhaki se prisjetio: „Kad je završio posljednju večernju molitvu, naklonio se do zemlje i rekao, sagnuvši lice:„ … O moj Bože, znaš da sam te upoznao najbolje što znam. Oprostite mi, moje znanje o vama moj je put do vas. " I umro je."
