Krajem 1996. - početkom 1997., u listovima u Sankt Peterburgu pojavio se senzacionalni izvještaj Poline Konovrotskaya (najcjelovitija verzija u "Peterburškim tajnama" za 1996.) da sfinge, koje se nalaze u blizini Umjetničke akademije, nenormalno djeluju na ljude.
1996. godine, najtalentiraniji, nadobudni diplomci državnog sveučilišta, a da ne spominjemo fakultete, postali su žrtvom Sfingeinog "energetskog napada". Bilo je slučajeva kada su šetnje do Sfinge uzrokovale mentalne bolesti naših sugrađana, uništavale obitelji, izazivale samoubojstvo.
Prema povjesničaru - stručnjaku za drevni Egipat - Vitaliju Stepanoviču Gerasimovu, utjecaj na ljude je sljedeći: „Obično je žrtva prisiljena hodati duž nasipa. Na području akademije ta se želja pojačava, osoba gotovo trči do sfingi.
Jedino što vidi je lice kipa, koje se povremeno pretvori u lice lavice. Osjeća psihološki pritisak koji prerasta u tjeskobu. Izlazeći iz omame, čovjek se neće sjećati što mu se dogodilo tijekom tih nekoliko minuta, ali svejedno će osjetiti moć sfinge nad sobom."
Obično, prema V. S. Gerasimovu, predstavnici intelektualnog rada - znanstvenici, učitelji ili umjetnici - biraju se kao žrtve polu-djevice-pola lavice. Najčešće kamene skulpture štetno djeluju na ljude zimi ili kad pada kiša. Njihov utjecaj može trajati nekoliko dana.
Izravno prema Vysotskom: zastrašujuće, već užas! Ispada da bića s glavom žene i tijelom lava poništavaju duhovnost naše intelektualne elite!
Ne vjerujući previše u ove „činjenice“, odlučili smo pokušati doći do dna istine. Prvo smo pogledali dostupnu literaturu i to se ispostavilo.
Promotivni video:
V. S. Gerasimov u svojoj publikaciji tvrdi da je „ime Sfinga nastalo konvergencijom s glagolom„ iscijediti “,„ zadaviti “i samom slikom - pod utjecajem maloazijske slike krilate poludjevičanske polulavice. Drevna "Sfinga" bila je divlje čudovište koje je proždiralo one koji nisu mogli riješiti njezinu zagonetku. Prema jednom od mitova, samo je Edip uspio prodrijeti u tajnu, a onda se u očaju Sfinga bacila u ponor. Kao što vidite, mnogi sada pogriješe govoreći o Sfingi u muškom rodu. Ovo je ženski princip, i podmukao i opasan."
Je li tako? Unatoč činjenici da je "sfinga" grčka riječ, korijene mora tražiti u Egiptu. Prvo, jer su „naše“sfinge dovedene u „grad svetog Petra 1832. godine“iz „drevne Tebe u Egiptu“; drugo, jer su najstarije slike koje su došle do nas - Velika sfinga iz Gize - također egipatske i, usput rečeno, čudovište bez krila s lavovim tijelom i muškom glavom. Iz Egipta se mit o Sfingi proširio na Asiriju, Grčku, a zatim i diljem zapadne Europe.
U drevnom Egiptu ovi su kipovi bili označeni riječju "shepesses-ankh", što se na ruski može prevesti kao "dragocjena živa slika". Za Egipćane u njima nije bilo ništa strašno. Bila je to slika osmišljena da izrazi određenu ideju, poput, na primjer, simboličke slike domovine u Rusiji.
Prema drugim izvorima, hijeroglif Sfinge "nebo" značio je "gospodar", "vladar". Sfinga je također služila kao simbol razumijevanja istine, a smatrala se i čuvarom religije i božanskih misterija, pa čak i simbolom uskrsnuća nakon smrti. Tek su kasnije Grci, pod dojmom zastrašujuće veličine ovih kipova, formulirali legendu o krilatoj poludjevičanskoj polulavici.
Čak ni u davna vremena nije postojao jedan koncept Sfinge. Kao što je već spomenuto, u Egiptu je bio muško stvorenje bez krila i često je prikazivan kako sjedi. U drevnoj Mezopotamiji Sfinga je mogla biti i muško i žensko, i krilato, i bez krila. Ženke Sfinge često se mogu naći u umjetnosti Fenikije i Sirije. U drevnoj Grčkoj Sfinga se obično prikazivala sa ženskim licem i prsima, krilima orla i tijelom lava. Slike ležeće Sfinge među Grcima prilično su rijetke.
U grčkim legendama Sfinga je bila povezana s mentalnim bolestima i smrću. Očigledno, polazeći od toga, V. S. Gerasimov tumači utjecaj kamenih čudovišta na naše sugrađane kao destruktivan. Ali još jednom moramo naglasiti da kipovi koji stoje, ili bolje rečeno, leže nasuprot Umjetničke akademije, dolaze iz Egipta.
U analima povijesti sačuvan je samo jedan dokaz o "komunikaciji" egipatskih kipova s ljudima. U Gizi, u blizini Velike sfinge, nalazi se stela na kojoj je urezan tekst legende. Govori da je faraon iz 18. dinastije Tutmozis IV, dok je još bio nasljednik, legao da se odmori u sjeni Sfinge i zadrijemao.
Probudio ga je gromoglasan glas. Sfinga, nazvana imenom Khor-em-Akhet, zatražila je oslobađanje od zanošenja pijeska i obećala da će to mladića učiniti najmoćnijim faraonom pod kojim će Egipat napredovati. Dakle, ishod ove "komunikacije" bio je više nego povoljan. Stoga je teoretski izraz „vrag nije tako strašan kao što je naslikan“primjenjiv na „naše“, egipatske, sfinge.
Međutim, postojao je i eksperiment koji je proveo V. S. Gerasimov. Njegova je bit u tome što je istraživač "logičnom analizom odabrao potencijalnu žrtvu" i ostavio "sudionika ove vražje igre" da gleda u lice Sfinge, dok je on sam promatrao iz daljine. Kad mu se učinilo da je čovjek pao pod štetnim utjecajima kipa, odlučio je intervenirati i dodirnuo Sfingu. “Moj dodir uništio je cijelu igru, čarolija ovaj put nije uspjela. Ali dugo nakon tog dana mučile su me glavobolje, visoki krvni tlak”, kaže povjesničar.
Ovaj eksperiment (ili je riječ o igri?) Natjerao nas je da provedemo vlastito istraživanje. Radi veće objektivnosti u to je bio uključen prijatelj psihologa koji radi u jednom od zatvorenih istraživačkih instituta. Ljubazno se složio, ali upozorio je da nije lako provjeriti dostupne činjenice, potrebno je vrijeme, strpljenje i ustrajnost. Upoznali smo se samo mjesec dana kasnije, a ovo je rekao Mihail V:
- Pokušao sam otkriti vrši li Sfinga doista psihološki pritisak na osobu, koja prerasta u stanje tjeskobe. Dva puta dnevno - u vrijeme ručka i nakon posla (srećom, naša je ustanova nedaleko od nasipa), dolazio sam do kamenih kipova i pomoću posebnih uređaja mjerio svoje funkcionalno stanje.
Oni su prijenosni, lako se stave u aktovku i pružaju izričite informacije o psihoemocionalnom stresu osobe. Nekoliko sam puta dolazio do Sfinge po lošem vremenu, kad je padala kiša kao iz kante, i bio sam posve sam na nasipu.
Svakog dana u laboratoriju u stanju mirovanja utvrđivao sam razinu reaktivne anksioznosti pomoću testa C. D. Spielberger, mjerio svoje emocionalno uzbuđenje uređajem Biometer i bilježio funkcionalno stanje posebnom indikatorskom karticom tvrtke FuturesHels (SAD). Tada je zabilježio iste pokazatelje, nalazeći se pored kipova.
Pretpostavljao sam da će postojati razlike u mom funkcionalnom stanju u odnosu na odmor. Ali, neobično, objektivni rezultati koji su dobiveni rječito svjedoče da nisam doživljavao nikakav psihoemocionalni stres, posebno tjeskobu, u blizini mitskih bića. Slične studije provele su još dvije moje kolegice - isti rezultat. Dakle, naše čvrsto mišljenje je "prokletstvo sfinga", blago rečeno, izum.
Da bismo se to osobno uvjerili, ovog smo vikenda zajedno s Mihajlom V. otišli u Sfinge. Prije jutra ujutro položili smo test testove; u mirovanju se pokazalo da je razina reaktivne anksioznosti niska, ostali parametri koje su uređaji zabilježili bili su u granicama normale. Pokazalo se da su ista mjerenja poduzeta pored sfinga ista! Za svaki slučaj smo posebnim uređajem provjerili prisutnost geopatogenih zona u podnožju kipova i opet ništa! Sfinge se nisu pokazale ni na koji način …
Dugo smo koračali, vireći u njihova zaleđena lica. Mirno, veličanstveno i ravnodušno pogledali su Mira. Nemoguće je ne diviti se ovom nevjerojatnom veličanstvenom ansamblu instaliranom na nasipu Neve.
Nema razloga da se studenti ili sveučilišni profesori boje mitskih divova. Ovdje stoje zbog dobra. U drevnom Egiptu, odakle su dovedene "u grad svetog Petra", sfinge su služile kao simbol poimanja istine.
Iz knjige "Pojave, tajne, hipoteze" A. V. Potapov
