Stravična izložba čuva se u Sankt Peterburgu Kunstkamera više od 90 godina. Nikad nije bio javno izložen i vjerojatno neće biti izložen. U inventaru je naveden kao "glava Mongola". Ali muzejsko osoblje zna mnogo više i, ako želi, reći će vam da je ovo glava Ja Lame, koji se početkom 20. stoljeća u Mongoliji smatrao živim bogom.
Kineska revolucija
1911. godine, velika dinastija Manchu Qing, koja je vladala Kinom od 1644. godine, zateturala je. Na jugu provincije, jedno za drugim, najavili su povlačenje iz Carstva Qing i prešli u tabor pristaša republikanskog oblika vladavine. Budući NRK rođen je u krvi građanskog rata.
Ali ni sjever nije bio monolit. 1. prosinca 1911. Mongoli su najavili stvaranje svoje neovisne države. Glava mongolskih budista, Bogdo Gegen, postao je veliki han. Mnoštvo nomada okruživalo je Khovd, glavni grad pokrajine, i tražilo da kineski guverner prizna vlast Bogdo Gegena. Guverner je to odbio. Opsada je započela. Grad je stajao nepokolebljiv, svi pokušaji napada uzvraćali su teške gubitke napadačima.
To se nastavilo do kolovoza 1912. godine, kada se ispod zidina pojavio nacionalni heroj Dambijal-tsan, zvani Ja-Lama, kojeg su Mongoli štovali kao živog boga.
Potomak Amursana
Promotivni video:
Po prvi puta se rodio iz provincije Astrakhan, Dam-Bidzhaltsan pojavio u Mongoliji 1890. godine. Tridesetogodišnji Kalmyk predstavljao se kao unuk Amursane, legendarnog džungarskog princa, vođe oslobodilačkog pokreta u Mongoliji sredinom 18. stoljeća.
"Amursanov unuk" šetao je Mongolijom, grdio Kineze i pozivao na borbu protiv osvajača. Kinezi su uhvatili uznemirivača i htjeli su ga smaknuti, no on je, na njihovo nezadovoljstvo, ispao ruski državljanin. Vlasti su uhapšenu osobu predale ruskom konzulu i zamolile da je vrati na svoje mjesto, po mogućnosti zauvijek. Konzul je neuspjelog vođu narodnog ustanka pješice poslao u Rusiju.
Lord zapadne Mongolije
1910. godine Dambijal-tsan se ponovno pojavio u Mongoliji, ali ne kao potomak Amursana, već kao Ja-Lama. U roku od nekoliko mjeseci unovačio je nekoliko tisuća poklonika za sebe, započeo gerilski rat protiv Kineza i postao ne samo jedan od najmjerodavnijih zapovjednika na terenu, već objekt vjere i štovanja tisuća i tisuća ljudi. Legende su kružile o njegovoj neranjivosti, skladale su se pjesme o njegovoj učenosti i svetosti.
Pod zidine Khovda došao je s odredom od nekoliko tisuća konjanika. Doznavši od prebjega da gradskim braniteljima nedostaje streljiva, naredio je da se tjera nekoliko tisuća deva, svakom priveže gorući osigurač i noću ih tjera pod zidine.
Prizor nije bio za one slabih srca. Kinezi su otvorili vatru. Kad je tutnjava pucnjave počela jenjavati (braniteljima je ponestajalo metaka), Ja-Lama je poveo svoje vojnike u napad.
Grad je zauzet i predan pljački. Džingis-kana potomci masakrirali su čitavo kinesko stanovništvo Khovda. Ja Lama održao je svečanu javnu ceremoniju kako bi posvetio svoj bojni stijeg. Petorica zarobljenih Kineza izbodeni su na smrt, Ja Lama je osobno istrgnuo njihova srca i ispisao krvave simbole na transparentu. Zahvalni Bogdo-gegen odlikovao je osvajača Khova naslovom svetog princa i imenovao ga vladarom zapadne Mongolije.
U svom je djelu Ja-Lama počeo uvoditi redoslijede i običaje srednjeg vijeka. U godinu dana ubijeno je više od 100 plemenitih Mongola. Sveti je princ vlastitim rukama mučio zatvorenike, odsjekao im kožu s leđa, odrezao nesretne nosove i uši, istisnuo oči, ulijevajući rastopljenu smolu u okrvavljene očne duplje žrtava.
Sva ta zlodjela nisu dotakla Bogdo Gegena, ali Ja Lama je sve češće pokazivao svoju neposlušnost Velikom kanalu, postupno pretvarajući zapadnu Mongoliju u zasebnu državu. Bogdo-gegen se obratio pomoći svog sjevernog susjeda - Rusije.
Preokreti sudbine
Rusiju uopće nije bilo briga što se događa s druge strane njene granice. Ne samo da u Kini postoji građanski rat, već se pred našim očima formira i jača država bandita. To i pogledajte, ne danas ili sutra, napadi na nasljednike Zlatne Horde započet će za danak.
Stoga je u veljači 1914. stotine trans-bajkalskih kozaka krenulo u ekspediciju u zapadnu Mongoliju i, ne izgubivši niti jednu osobu, dovelo je u Tomsk nepobjedivog Ja-Lamau, "jednim pogledom ubijajući horde neprijatelja". Mongolski bog poslan je u progonstvo pod policijskim nadzorom u rodnom Astrahanu. Na ovome je priča o ovom pustolovu mogla završiti, ali revolucija je izbila.
U siječnju 1918., kada u Astrahanu nitko nije mario za prognanog Kalmika (u gradu su se odvijale ulične borbe), Dambidzhaltsan je spakirao stvari i krenuo na istok, u daleku Mongoliju.
Mongolija je u to vrijeme bila u potpunom kaosu. Deseci bandi lutali su stepama, živeći od pljačke i pljačke. Dolaskom Ja Lame postojala je još jedna banda.
Država Ja Lama
Uzimajući u obzir iskustvo iz 1914. godine, Ja-Lama u Džungariji sagradio je tvrđavu Tenpai-Baishin rukama robova. Garnizon se sastojao od 300 dobro naoružanih vojnika. I u svakom logoru, na poziv svetog lame, stotine ljudi bilo je spremno stati pod njegov barjak. Glavni izvor prihoda "države" bila je pljačka karavana.
U to su vrijeme odredi Kineza, baruna Ungerna i crvenog Sukhe-Batora hodali i galopirali naprijed-natrag po mongolskim stepama. Ja Lama se borio sa svima i nije se pridržavao nikoga, nastojeći zadržati status feudalnog vladara.
1921. Narodna vlada Mongolije preuzela je vlast u zemlji uz potporu Moskve. Postupno je preuzela kontrolu nad udaljenim regijama zemlje. 1922. red je došao na teritorij pod nadzorom Ja Lame. 7. listopada Državna služba unutarnje sigurnosti (mongolska Čeka) primila je dokument koji je započeo riječima "strogo povjerljivo". Ovo je naredba za likvidaciju Ja Lame.
Zajedničko djelovanje bratskih specijalnih službi
Prvo su ga htjeli namamiti na Urgu. Poslano je pismo Tenpai-Baishinu s prijedlogom Ja-Lami da prihvati mjesto ministra zapadne Mongolije davanjem neograničenih ovlasti na cijelom teritoriju koji kontrolira. Za svečanu ceremoniju prijenosa vlasti, svetac FOSE pozvan je u glavni grad. Oprezni Ja-Lama odbio je otići do Urge, ali je zatražio da mu pošalju opunomoćene predstavnike zajedno sa svim dokumentima.
Vladino izaslanstvo otputovalo je u zapadnu Mongoliju. Na čelu su bili stvarno visoki dužnosnici: šef obavještajne službe Mongolije Baldandorj i istaknuti vojskovođa Nanzad. Čak je i kao dio delegacije bio čovjek u uniformi dužnosnika prvog ranga - to je bio Kalmik Kharti Kanukov, savjetnik sovjetske Rusije u obavještajnom odjelu. Upravo su njih trojica vodili operaciju.
Smrt mongolskog boga
Ja Lama je pristao pustiti samo nekoliko ljudi u svoju tvrđavu i izravno se sastati sa samo dvoje. Idemo k nzadbatoru i tsiriku (vojniku) Dugar-beiseu. Crveni veleposlanici pretvarali su se da su odani štovatelji Ja Lame, a drugog dana vladar zapadne Mongolije toliko je vjerovao da je pustio stražu.
Tada je Dugar kleknuo i zatražio sveti blagoslov. Kad je lama podigao ruku, kirik ga je zgrabio za zapešća. Nanzad, koji je stajao iza Ja-Lame, izvukao je revolver i pucao lami u potiljak. Iskočivši na ulicu, Urgini izaslanici hicima u zrak dali su znak svojim suborcima da je vrijeme da se započne drugi dio operacije - zauzimanje tvrđave i likvidacija razbojničkog gnijezda.
Tenpai-Baishin je zarobljen za nekoliko minuta i bez ispaljenih hitaca. Smrt živog boga toliko je šokirala vojnike garnizona da nisu pružili ni najmanji otpor. Svi stanovnici tvrđave bili su okupljeni na trgu, odmah je strijeljano nekoliko Ja-Laminih bliskih suradnika, a zatim su zapalili vatru, na kojoj su spalili ostatke onoga koji je, kako se vjerovalo, u mladosti jeo lišće stabla života, koje je darovalo besmrtnost.
Ljubiteljima zastrašujućeg sveca naređeno je da se raziđu svojim kućama, objavljujući da je njihov bog, osim razbojnika, i puki smrtnik. Sutradan je odred napustio tvrđavu. Na čelu je jahao tsirik s glavom Ja Lame nošenom na koplju.
Dugo je glava bila prebačena po čitavoj Mongoliji: "Evo ga, strašnog Ja-Lame, kojeg je narodna vlada porazila!" …
Klim Podkova
