Često se smijemo strancima koji imaju stereotipne, stereotipne ideje o Rusiji koje se uklapaju u nekoliko koncepata: - votka, balalajka, naušnice, matrjoška, snijeg, hladnoća, kalašnjikov. Međutim, kako se mi sami razlikujemo od stranaca? Oprostivo im je, ali mi, koji već generacijama živimo na ovoj zemlji, zašto smo i sami u zatočeništvu praktički istih stereotipa?
Zašto uopće ne razumijemo jezik na kojem razmišljamo? Ponavljamo niz zvukova, a da se i ne potrudimo razumjeti njihovo značenje. Koristimo "izvorno ruske" nazive rijeka, gradova i sela, a da uopće ne razmišljamo o njihovom podrijetlu i značenju. Mi smo Rusi? Pa, onda moramo znati značenja riječi kao što su Alol (jezero u Pskovskoj regiji), Kama, Vaga, Edoma (rijeke), Udomlya, Gverston (naselja). Ali ne znamo! Te se riječi čuju od rođenja i ne čine nam se stranima, ali zapravo su nam strane kao i turistima iz Kine ili Afrike.
Čak posuđujemo ruske riječi iskrivljene zapadnim dijalektima kao strane, dok vjerujemo da nam vlastite riječi nisu dovoljne i da su "drugorazredne". Dakle, "predsjedavajući", ovo je prejednostavno, vulgarno i sasvim drugo "predsjedniče". Ali "predsjednik" je "predsjedavajući". Iz nekog se razloga riječ "cijena" Rusima čini značajnom i teškom, a nikome ne pada na pamet da je ta riječ prije zvučala kao "priznanje", samo Britanci pokušavaju skratiti sve riječi, a "nagrada" je skraćeno "priznanje". Takvih je primjera na tisuće.
Potpuno nerazumljiva situacija razvila se s ruskom narodnom kulturom. Sve naše ideje o ruskim pjesmama i plesovima ugrađene su u naše glave od ranog djetinjstva i ograničene su na uski skup pojmova: - kokoshnik, sundress, kosovorotka, okrugli ples, "Kamarinskaya". Većina Rusa sigurna je da je pjesma "Oh, viburnum cvjeta …" ruska narodna pjesma, ali …
Ova pjesma ima autore koji su je napisali posebno za film "Kubanski kozaci", a ti autori nikako nisu Rusi. I sami su imali niz stereotipa o ruskoj kulturi. „Građani svijeta“, kako sebe nazivaju predstavnici naroda, kojemu pripadaju M. Isakovski i I. Dunaevski, koji je napisao „Oh, cvjeta viburnum …“, jednostavno ne mogu postojati ideje o kulturi, njima stranom narodu.
Zapravo se ispostavlja da su sve ono što se smatra „ruskim narodom“stvorili i umnožili po cijelom svijetu već u dvadesetom stoljeću autori koji nisu imali nikakve veze s izvornom ruskom kulturom. Inače, proveli su i reformu ruskog jezika, tako da je moderni ruski jezik daleko od ruskog. Da biste bili sigurni da je ovo lako kao i granatiranje krušaka: - samo pročitajte predrevolucionarna izdanja. Ali ako su nam tiskani izvori devetnaestog stoljeća i dalje razumljivi, a publikacije osamnaestog stoljeća mogu se čitati, povremeno koristeći rječnik, tada srednjovjekovne ruske tekstove mogu čitati samo stručnjaci.
Arkanđeoska katedrala. Perspektiva krajnjih lica nadgrobnih spomenika cara Alekseja Mihajloviča (1629. - 1676.), Careviča Alekseja Aleksejeviča (1654. - 1670.), cara Mihaila Fedoroviča (1596. - 1645.), novorođenih prinčeva Vasilija i Ivana Mihajloviča. Foto K. A. Fisher. 1905. Iz zbirki Arhitektonskog muzeja. A. V. Shchuseva.
Stoga neizbježno dolazimo do zaključka da smo na svojoj zemlji poput osvajača koji nemaju ni najmanju predodžbu o životu, kulturi, tradiciji i povijesti onih koji su ovdje ranije živjeli. Naši preci, po našem mišljenju.
Promotivni video:
Zapravo ne znamo za prošlost zemlje u kojoj živimo, praktički ništa. Isti pokušaji rekonstrukcije ruske kulture koji se danas mogu vidjeti u cijeloj Rusiji izgledaju jadno i bespomoćno. Nemoguće je to ponovno stvoriti - ne znajući što. Na primjer, često se može čuti da su naši preci živjeli u luksuznim vilama. Znaju li uvaženi slavofili što je zapravo terem? Znam. I jako ću uznemiriti sve. Terem, ovo nisu odaje. Terem, ovo je kućni zatvor.
A trag leži na najuglednijem mjestu. Točnije, zvuči.
Moja radost živi
U visokoj kuli, I u kuli tako visokoj
Nikakvog poteza.
Znam ljepotu
Na trijemu je stražar
Nitko neće blokirati
Dobar momak …"
Mislite li da je ovo narodna pjesma? Vi ste u krivu. Autor ove romanse je sin trgovca iz III ceha Sergej Ryskin, rođen 1859. godine.
Znaci to je to. Dovoljno je samo razmisliti o značenju pjesme da bi se shvatilo da su "zatvor" i "terem" povezane riječi. "Okvir" obje riječi sastoji se od istih suglasnika T, P i M. To je cijeli skaz, kako se kaže. Terem, ovo nije popularna zgrada s kupolama i ljestvama. Terem je sjeckani toranj od brvnara sa stubištem unutra i jedina soba ispod samog krova u kojoj nije bilo ni prozora. Umjesto prozora, postojali su samo uski vodoravni otvori, slični puškarnicama. Tako da je bilo nemoguće pobjeći izlaskom kroz prozor.
U odajama su se za kaznu držala kućanstva, kao i djevojke za udaju. Upravo o tome govori pjesma S. Ryskina.
I evo kako je toranj prikazan na gravurama iz knjige holsteinskog pisca Adama Olearija "Opis putovanja holsteinskog veleposlanstva u Moskvu i Perziju":
Saonice plemenite žene.
Olearius je putovao sredinom 17. stoljeća, u vrijeme kada je car Aleksej Mihajlovič Tihi, drugi monarh iz dinastije Romanov, prema povjesničarima, vladao Moskovom. Samo u Rusiji knjiga je objavljena već u devetnaestom stoljeću i jasno je da od izvorne verzije gotovo ništa nije ostalo. Najistinitiji dokazi su gravure. Ali oni također nude obilnu hranu za razmišljanje.
Morate započeti s imenom naše zemlje. Gdje u najgorem slučaju zvuči riječ "Rus", "Rusija" ili "Rusija"? Nigdje. Muscovy je bila, ali Rusija nije. Puni naslov cara Alekseja Mihajloviča sadržavao je samo: - "… Suveren, car i veliki vojvoda sve velike i male i bijele Rusije, samodržac." Oni. osim činjenice da je bio moskovski princ, istovremeno je vladao i drugim zemljama, među kojima su bile Velika Rusija, Mala Rusija i Bijela Rusija. Kasnije se te zemlje u naslovima monarha više nisu dijelile, već su napisali "All-Russian". Oni. sve tri "Rusije" spojene su u jedno. Evo, na primjer, naslova Nikole II:
„Božjom milošću napredujemo, Mi, Nikola II., Car i autokrat sveruskog, Moskva, Kijev, Vladimirskij, Novgorod; Car Kazana, car Astrahana, poljski car, car sibirski, car tavrički Hersonis, car Gruzije; Suvereni Pskov i Veliki knez Smolenska, Litvanac, Volynsk, Podolsk i Finska; Prince of Estland, Liflyand, Kurland and Semigalsk, Samogitsk, Bulostok, Korel, Tversk, Yugorsk, Perm, Vyatsk, Bulgarian i drugi; Suvereni i Veliki princ Novgoroda, donjih zemalja, Černigova, Rjazanska, Polocka, Rostova, Jaroslavlja, Bulozerska, Udorska, Obdorska, Kondinskog, Vitebske, Mstislavske i Kabijske regije i svihPrinčevi Čerkaski i Gorski i drugi naslijeđeni suveren i vlasnik; Suvereni Turkestan, nasljednik Norveške, vojvoda od Schleswig-Golstinskiy, Stornmarnskiy, Ditmarsenskiy i Oldenburgskiy i drugi, i tako dalje, i tako dalje."
Samo neka vas ne zavara moderna Bjelorusija, koja se na kartama pojavila tek u dvadesetom stoljeću. Prije se Bijela Rusija nazivala potpuno drugom zemljom. Onaj gdje je rođen Mihajlo Lomonosov. To su Beloozero, Vologda i Arhangelsk:
Belaya Rus (Rossia Bianca) u regiji Novgorod i Kholmogor s karte G. Rushelli, 1561. godine.
S riješenom Bijelom Rusijom, ovo je Pomorie. Pa, gdje je onda Velika (velika) Rusija? Napokon, ovo očito nije Muskovija, ni Pleskavija (Pskovski knezovi), ni Novgorod ni Smolensk, što jasno proizlazi iz kraljevskih naslova. Što je onda Velika Rusija? Odgovor na ovo pitanje nitko ne skriva. Ista „Wikipedia“nas obavještava da je Velika Rusija: - „južni dio Sumijske regije, uključujući grad Putivl, regije Harkov, Lugansk i Donjeck. Također je bio njezin dio u razdoblju 1503-1618. i sjeverni dio Sumija, istočni dio Černigovske regije (uključujući i sam Černigov).
Iznenada? I bilo je tako. Moderna Ukrajina bila je Velika Rusija, plus Mala Rusija: - „1764. godine, iz dijela Lijeve obale Ukrajine, stvorena je provincija Mala Rusija [16] s administrativnim centrom u gradu Glukhov. 1775. godine ujedinjene su maloruska i kijevska provincija, provincijski centar preseljen je u Kijev. 1781. maloruska provincija podijeljena je na tri namjesništva (provincije) - Černigov, Novgorod-Severski i Kijev. Godine 1796. maloruska provincija je ponovno stvorena, Černigov je imenovan provincijskim središtem, nakon čega je 1802. ponovno podijeljen na dvije provincije: Poltavu i Černigov. 1802. u tim provincijama uspostavljeno je Malorosijsko generalno guvernerstvo. " (Wikipedia)
Evo "Majke Rusije" za vas, evo "Rusije" za vas. "Autokrat cijele Rusije", u naslovu monarha, značio je posjedovanje tri Rusije, zajedno s ostalim zemljama, ovo je Pomorie i moderna Ukrajina, koja se prethodno sastojala od Velike (Velike) Rusije i Male Rusije. Ispostavilo se da nemamo razloga primijeniti riječ Rusija i Rusija na onu zajednicu kneževina ujedinjenih snagom Moskovskog cara, koja se danas uobičajeno naziva Rusija.
Ali to nije sve. Vraćajući se punom naslovu Nikole II, možemo primijetiti vrlo znatiželjan detalj. Svi Romanovi, počevši od Petra Velikog, bili su autokrati zemalja poput Norveške, Schleswig-Holsteina (dio Danske i Njemačke), Oldenburga (Donja Saska), Dietmarschena (Heide, Njemačka), Stornmarna (Zemljište u Schleswig-Holsteinu sa središtem u gradu Bad- Oldesloe). I to ne računajući "druge i slično", koji su uključivali Lihtenštajn, Monako i mnoga druga mala europska kneževina. Dakle, pitanje za popunjavanje: jesu li i ove zemlje ruske ili ne?
I pod težinom tih činjenica, sve ideje o političkoj karti svijeta koja je postojala prije dvadesetog stoljeća ruše se poput kućice od karata.
Usudim se pretpostaviti da su suvremeni temelji teorije države i prava potpuno neprimjenjivi na one oblike državnosti koji su postojali prije nešto više od stotinu godina. Države koje odgovaraju sada klasičnoj definiciji pojma "država" u to vrijeme jednostavno nisu postojale. Nije bilo nacija, nisu postojale strogo zacrtane granice, valute, službeni jezici, jedinstveno zakonodavstvo i centralizirana vlada. To je korijen većine proturječnosti u povijesti, što nas sprečava da shvatimo bit onoga što se događa, prije Drugog domovinskog rata, a kojeg su povjesničari preimenovali u „Prvi svjetski rat“.
No, vratimo se tamo odakle smo započeli - opisu Moskovije Adama Olearija. Gravire iz njegove knjige sposobne su zbuniti svakog poznavatelja ruske povijesti.
Kostimi "Rusa" uglavnom se podudaraju s tradicionalnim idejama o tome kako su izgledali naši preci. Osim ako je iznenađujuće obilje ljudi odjevenih kao hinduisti ili arapi: - u ogrtačima i s turbanima na glavi. Čini se da se stanovnici Moskve izgledom, po sklonosti prema odjeći, nisu puno razlikovali od stanovnika Samarkanda i Delhija. I, općenito, to onda ne čudi. Iznenađuje samo to što je ovaj sloj naše zavičajne kulture posljednjih godina "izbrisan" i natjeran da povjeruje da ovo nije naše, da je sve azijsko. Smiješno … Ipak smo Azijati. Evo znatiželjnih slika koje također ne odgovaraju našim idejama o srednjovjekovnoj Rusiji:
Lutkar. (slikana).
Ovdje je zloglasni ruski dresirani medvjed. Ali! Obratite pažnju, emisija je priređena za jednostavnu djecu, hikove koji nisu u mogućnosti platiti zabavu.
Što znamo o kulturi zabave u Rusiji? Kažu nam da je Petar Prvi zabranio lakrdijaše, koji su bili jedinstveni fenomen koji nije postojao, a još uvijek ne postoji nigdje u svijetu. Bila je to sinteza baleta, kazališta, kazališta lutaka, cirkusa, instrumentalne glazbe, operete u isto vrijeme. U naše vrijeme najbliži ovom žanru je mjuzikl. Pa zašto je Peter želio uništiti svoju obitelj? Zašto je harfu u svojim domovima postalo opasno po život? Zašto su sakupljani u kolima i spaljivani kao što pobjednici pale knjige i arhive pokorenih naroda?
Zabave ruskih žena.
Jeste li tako zamišljali dokolicu Rusa? Rekli su nam da su Rusi uglavnom orali na polju od jutra do mraka … A ovdje … Igralište, poput onih koje su sada u gotovo svakom dvorištu.
A sada jedan od glavnih "vrhunaca" knjige Adama Oleariusa:
Ruskinje tuguju za mrtvima. Gravira iz knjige Adama Olearija Opis putovanja u Moskvu i kroz Moskovu u Perziju i natrag. Ed. SPb. 1906
Dakle, postalo je jasno podrijetlo "čudne" ruske tradicije jesti hranu na groblju, koja dovodi "prosvijećene" Europljane u nesvijest.
Ali najvažnije … Ovo je što?
1. Je li to križ? Magendavid? Polumjesec? Ne. Što je to ne znamo
2. Zlatna jabuka? Simbol sunca? Ili mjesec, možda?
3. Što je "kruna"? Simbol ili strukturni element?
4. Jeste li negdje vidjeli takve kupole?
5. Što je s budističkim krovovima?
Za mnoge je ovaj dizajn povezan s nekom vrstom tehničkog uređaja, ali ne i s kultnim objektom.
Samostan.
Ovdje već postoje križevi, ali gdje su? Ne možete to nazvati kupolama. Kako to zovete? Ali zar niste čuli da se vrhovi hramova danas tvrdoglavo nazivaju "makovima". Pitanje: - Zašto? Što je maka zajedničko s modernim kupolama koje su više poput "luka" nego maka?
A nacionalno je pamćenje vrlo žilavo. Ona čuva istinu o našoj prošlosti protiv volje krivotvoritelja povijesti, uz pomoć ruskog jezika. Pa, naravno, sada su kupole kršćanske, i više ne izgledaju poput pretkršćanskih, ali naziv "makovka" omogućuje nam da prodremo u bit, sačuvan je tako da danas možemo riješiti tu povijesnu "zagonetku". Mak, to je mak. Kupole su nam dale strane, ali ruska riječ je ostala:
Makovka.
Značenje ovog, teško da ćemo ikad pogoditi. Nije jasno zašto su vrhovi ruskih crkava kopirali glavu maka, možemo samo navesti činjenicu. Samo je jedno nesporno: - za vrijeme Oleariusova putovanja preko Moskovije, nismo imali kršćanstvo. Ovako kako stoji, barem. Ali što je to bilo? Očito nešto što se danas naziva poganstvom. I evo još nekoliko zanimljivih isječaka:
Snopovi na … Kako to nazvati? Neka to zasad budu križevi. Dakle, na križevima su dva kratka paralelna s tlom, jedan dugački ukoso i ispod kratkih.
Na grobovima - zrcalo nasuprot - kratke prečke - u nagnutom položaju, a dugačka je viša od kratkih i, štoviše, paralelna je s tlom, pa čak i prekrivena s dvije prečke u obliku kvadrata od 90 stupnjeva.
Očito se tako razlikuju živi i mrtvi. Vrlo slično ruskoj runici:
Postavlja se pošteno pitanje: - Kako se sve ovo slaže sa službenom verzijom „tisućljeća krštenja Rusa“? Pretpostavimo da su Velika i Mala Rusija zapravo krštene u kršćanstvu zapada, bizantskog nagovaranja, ali Muskovija i Rusija nisu isto, kako smo saznali, to znači da je logično da vjera na istoku Kijeva dugo vremena nije imala nikakve veze s Isusom i Biblija. I za to postoje mnogi dokazi.
Semargl.
Ova je slika pronađena ispod sloja žbuke u jednoj od navodno srednjovjekovnih crkava u Rusiji. Očito je da ruske crkve izvorno uopće nisu bile kršćanske, jer je svake godine sve više takvih nalaza. Tamo gdje drevne slike nisu srušene, jednostavno su ožbukane i okrečene.
Ista je situacija sa starim križevima, ukrasima i odjećom svećenika:
Svjetska patka iz poganske slavenske mitologije.
Komentari su, mislim, suvišni. Slike su previše rječite da bi ih se moglo izreći. Ispada da se sva naša povijest, kultura, religija, sve što znamo o prošlosti naše Domovine, zapravo bilo potpuno drugačije od onoga što smo ih zamišljali. Pa, gdje je tada bila Rusija? Tko su Rusi?
Gorko je shvatiti da sve nije tako … Ali možda je ovo najbolje?
Autor: kadykchanskiy
