Uopće nije sposobnost govora, mentalno ili verbalno, učinila čovjeka čovjekom. Što nas razlikuje od životinja i čini osnovu našeg razvijenog mišljenja? Sposobnost pretpostaviti što drugi misle o nama, preispitivanja prošlosti i izgradnje složenih struktura poput: "Znam što mislite …", kaže novozelandski profesor Michael Korballis.
Razmišljanje je nastalo ranije od jezika i uopće nije sposobnost govora i govora učinila čovjeka osobom. Michael Corballis, profesor sa Sveučilišta Novi Zeland u Aucklandu, razvija ovu teoriju koja opovrgava mnoge uobičajene ideje u lingvistici i kognitivnoj psihologiji. Rekurzija je ono što nas je izdvojilo od brojnih viših sisavaca i omogućilo nam da dostignemo visine napretka, pretvarajući jučerašnjeg majmuna u sasvim drugo stvorenje, kaže profesor psihologije u svom radu "Rekurzivni um: podrijetlo ljudskog jezika, misli i civilizacije" ("Rekurzivni um: podrijetlo ljudskog jezika, misli i civilizacije ").
Prema Corballisu, mentalne sposobnosti koje su omogućile jezik izvorno nisu lingvističke prirode. Odnosno, ne trebamo znati nijedan jezik, čak ni svoj, da bismo počeli razmišljati.
Ova izjava, unatoč prividnoj jednostavnosti, pobija brojne jezične teorije koje imaju mnogo sljedbenika. Do sada je ovim područjem znanosti dominirao postulat američkog jezikoslovca i publicista Noama Chomskog (zvani Noam Chomsky), iznijet još 1955. godine, da svatko ima urođenu sposobnost govora jednim jezikom. Chomsky je tvrdio da se naše razmišljanje u početku formira kao lingvističko, a strukture za koje svaka osoba misli da se lako transformiraju u leksičke jedinice (odnosno riječi) i gramatičke strukture (odnosno načine povezivanja tih riječi). Kao dokaz svoje teorije, Chomsky je naveo neospornu činjenicu da mala djeca nevjerojatno lako uče svoj materinji jezik i da bez obzira na vrstu ovog jezika čine približno iste pogreške.
Međutim, Corballis je riskirao da podrijetlo ljudske misli sagleda iz sasvim drugog kuta. "Chomsky gleda na misao kroz prizmu jezika, a ja radije gledam na jezik kroz prizmu misli", rekao je.
Prema Corballisu, proces razmišljanja temelji se na sposobnosti ljudi da se rekurziraju, odnosno sposobnosti da neke ideje "ugrade" u druge, kao da stvaraju novu razinu mišljenja. Na primjer, osnovna ideja "Mačka je pila mlijeko" rekurzijom može se pretvoriti u slijedeću: "Pretpostavio sam da je mačka pila mlijeko", pa čak i ovu: "Sad znate da sam pretpostavio da je mačka pila mlijeko", - itd.
Imajte na umu da se psiholozi ne bave jezičnim problemima u Aucklandu: pretpostavke o povezanosti jezika i mišljenja otvaraju potpuno novi pogled na razvoj ljudskih sposobnosti i ponašanja. Štoviše, u ovom trenutku kognitivni psiholozi razvijaju novi - rekurzivni - model funkcioniranja psihe. Prema ovom modelu, sposobnost rekurzivnog postupka omogućuje nam pretpostavke o namjerama i mislima drugih, procjenu situacije u kojoj se nalazimo, donošenje odluka i preispitivanje prošlih iskustava.
To Corballis naglašava u razvoju svoje teorije. Sposobnost "uklapanja" jedne ideje u drugu pomogla je našim precima da prevladaju linearnost vremena, kaže on. Kroz rekurziju razmišljamo o prošlosti i predviđamo budućnost, a ponekad čak i miješamo stvarno i izmišljeno. Rekurzija nam omogućava, komunicirajući sa sugovornikom, iz njegovih primjedbi izvući zaključak o tome koliko nas je dobro razumio i kako je protumačio ono što smo rekli.
Promotivni video:
usput rečeno, čovjek nije jedino stvorenje koje zna pretpostavljati o mislima i namjerama drugih. 70-ih godina znanstvenici - etolozi i etnopsiholozi istraživali su sposobnost životinja da se "postave na mjesto rođaka" na čimpanzama. Dokazali su da životinje imaju takozvanu "teoriju uma", odnosno razumijevanje da i druga bića imaju svoj um. Štoviše, znanstvenici su otkrili da veliki majmuni mogu pogoditi kako se drugi pojedinci odnose prema njima, razumjeti njihove potrebe i uzeti u obzir njihove namjere.
To može biti i potvrda nove lingvističke teorije: uostalom, majmuni nemaju jezik poput ljudi. Međutim, rekurzivno razmišljanje je prisutno - što znači da se ono pojavilo ranije i da je, možda, zaista poslužilo kao poticaj za razvoj mišljenja.
Naravno, ljudi imaju sposobnost ponavljanja na kvalitativno drugoj razini. To nam omogućuje sastavljanje priča (to jest vlastitog iskustva, ideja naučenih u njemu, u izmišljenim okolnostima), kao i snimanje filmova i slikanje slika, što se također može pripisati preispitivanju iskustava, ideja i dojmova.
Prema Korballisovim kolegama, njegova revolucionarna teorija mogla bi objasniti pojavu nekih atipičnih jezika. Na primjer, u jeziku južnoameričkog naroda Piraha uopće ne postoje brojevi, pa čak ni sam pojam broja nije ni na koji način naznačen. Takvi primjeri uključuju jezik indijanskog plemena Amondava, u kojem ne postoji pojam vremena.
Štoviše, ne može se reći da govornici tih jezika nemaju apsolutno pojma o broju i, shodno tome, vremenu. Izvorni govornici jezika Piraha koriste dvije definicije, koje se okvirno mogu prevesti kao "nekoliko" (za objekte koji broje od jednog do četiri) i "mnogo" (što znači pet ili više). Što se tiče Indijanaca Amondave, mnogi od njih trenutno proučavaju portugalski jezik i, prema riječima očevidaca, nemaju poteškoća u svladavanju pojma vremena i riječi povezane s njim.
Sve se ove činjenice savršeno uklapaju u teoriju novozelandskog znanstvenika: uostalom, rekurzija je, prema njegovom mišljenju, kognitivni, a ne lingvistički pojam. Prisutan je u našim mislima, ali se ne mora odraziti i na jezik.
YANA FILIMONOVA
