Dugo se vrijeme Imhotepov lik smatrao isključivo mitskim, bez pravog prototipa. A podaci o njemu bili su pohranjeni samo u drevnim legendama Egipćana. U današnje vrijeme smatra se gotovo pouzdano utvrđenim da Imhotep nije bio samo stvarna osoba, već i arhitekt poznate Piramide stepenica i kompleksa oko nje …
Davne 1926. godine, tijekom iskapanja u Saqqari, pronađeni su ulomci kipa faraona Đosera. Na njenom postamentu, zajedno s imenom faraona Đosera, ispisan je sljedeći natpis: "Imhotep je čuvar riznice kralja Donjeg Egipta, prvi nakon kralja u Gornjem Egiptu, upravitelj velike palače, nasljednik Boga, glavni svećenik Heliopolisa, graditelj, arhitekt, kipar kamenih vaza."
Manetho je napisao da su "za vladavine faraona Djosera iz treće dinastije živjeli Imuti (Imhotep), koji je zbog svojih medicinskih vještina među Egipćanima imao reputaciju Asklepija (grčkog boga medicine) i koji je bio izumitelj umjetnosti gradnje od rezanog kamena." Zbog visoke razine svog znanja, Imhotep je u to vrijeme smatran "gotovo bogom" i čak je uzdignut do ovog visokog statusa, iako nema sumnje da je bio obična osoba, a ne izvanzemaljac. Ali, možda je on bio "izabrani" među ljudima koji su stekli pristup znanju "bogova" …
Još je jedna stvar vrlo znatiželjna: analogije koje se mogu povući između egipatskog Imhotepa i biblijskog Josipa.
Sudeći prema podacima dostupnim arheolozima i povjesničarima, Imhotep je za vrijeme Đosera imao izuzetno visoku poziciju u Egiptu. Biblijski Josip također je imao sličnu visoku poziciju. Josipov glavni ured je premijer, a Imhotep je također vjerojatno bio prvi koji se mogao pohvaliti tako širokim rasponom moći u drevnom Egiptu.
Vrlo važan dokaz koji povezuje Imhotepa s Josipom je natpis uklesan na velikom kamenu, pronađen na otoku Sekhel blizu Asuana na rijeci Nil, nazvan Stela izgladnjivanja. Natpis tvrdi da je to kopija dokumenta koji je Đoser napisao u osamnaestoj godini svoje vladavine. Ova je kopija, kako stoji, nastala više od 1000 godina nakon događaja opisanih u njoj. Govori o sedam godina gladi i sedam godina obilja i pronalazi neko slaganje s biblijskim tekstovima.
Josip i njegova odabranica … "Anakhsenamun?!"
Promotivni video:
Dakle, pogledajmo ove slučajnosti, rođake Imhotepa i Josipa: 1. Priča na steli započinje velikom faraonovom nesrećom: "Bio sam u nevolji na Velikom prijestolju …" U Bibliji: "Ujutro su Faraona jako uznemirili njegovi snovi." (Postanak 41: 8)
2. U natpisu je faraon zabrinut zbog nadolazeće gladi i pita Imhotepa - tko je bog Nila, tko može riješiti problem suše: „… Pitao sam ga, upravitelja … Imhotepa, sina Ptaha … koje je rodno mjesto Nila? Tko je tamo bog? Tko je Bog?"
Prema tekstu, Imhotep odgovara: "Trebam upute Onoga koji kontrolira isporuku naknada …"
Biblija: „A Josip odgovori faraonu rekavši: ne mogu protumačiti vaše snove; ali Bog vam ih može objasniti. (Postanak 41:16)
3. U egipatskom tekstu Imhotep se naziva "sinom Ptaha". Ptah je egipatski bog poznat kao "tvorac" svega, uključujući i druge bogove. Biblijski Bog, kao što znate, također se smatra "stvoriteljem svih stvari".
4. U natpisu Imhotep govori faraonu o bogu Nila i govori mu gdje živi. U Bibliji Josip tumači faraonov san. Ali sljedeći tekst na steli kaže da se, kada je faraon spavao, bog Nila Khnum u snu pojavio faraonu i obećao da će Nil izliti svoje vode i da će zemlje biti sedam u izobilju nakon sedmogodišnje suše. Ovaj odlomak, poput Biblije, izvještava o faraonovom snu o sedmogodišnjem obilju i sedmogodišnjoj gladi, premda u izmijenjenom slijedu.
5. Imhotep je prvi liječnik o kojem su povijesni dokazi došli do naših dana. I premda se Josip ne spominje kao iscjelitelj, Biblija za to daje jedan vrlo važan ključ: „I Josip zapovjedi svojim slugama, liječnicima, da balzamiraju oca; a liječnici balzamirali Izrael . (Postanak 50: 2) Ovdje se posebno navodi da su liječnici bili pod vodstvom Josipa.
6. Biblija navodi da je faraon iz Josipova vremena već vladao neko vrijeme, kad mu je Josip napokon doveden da objasni značenje svog sna. A podaci jasno ukazuju da Imhotep nije bio Đoserov premijer od samih početaka njegove vladavine. Zapravo, Imhotep se ne spominje u Đoserovim ranijim spomenicima ili drugim artefaktima iz tog vremena. Neki zapisi o Imhotepovim naslovima ukazuju da on nije bio član faraonove obitelji, već da je bio "čovjek koji je svoj položaj postigao vlastitom snagom" - poput Josipa.
7. Imhotep je bio "svećenik Heliopolisa". Biblijski naziv Heliopolisa je "On". Iz Josipove priče znamo da je za vrijeme Josipovog braka njegov punac bio "svećenik Ona":
“Faraon je Josipu dao drugo ime: Tsafnaf-paneach i dao ga za suprugu Asenef, kćer Potiphere, svećenika Iliopolisa (ili She). I Josip postade vladarom cijelog Egipta “(Postanak 41:45).
Također, prema ovoj verziji, zgrade u Sakkari su ogromne žitnice, koje su bile u nadležnosti Imhotepa / Josepha.
