Talijan Giordano Bruno možda je najpoznatija žrtva inkvizicijskog suda. No, do sada malo ljudi može razumljivo objasniti zašto je, zapravo, osuđen na smrt i što je spriječilo Brunovu oslobađajuću presudu u naše vrijeme? Ispada da se crkva uplašila njegovih ezoteričnih stavova, a nikako znanstvenih istraživanja.
Zašto je inkvizicija spalila Giordana Brunu?
Iz škole znamo da je Giordano Bruno, talijanski dominikanski redovnik, mislilac i pjesnik, iznio niz nagađanja uoči ere i potvrdio kasnijim astronomskim otkrićima. Tvrdio je da su zvijezde daleka sunca; da u granicama Sunčevog sustava postoje nepoznate planete u njegovo doba; da u Svemiru postoji bezbroj tijela, sličnih našem Suncu, oko kojih se vrte planeti. Prema priznatoj verziji, upravo je za te pobune izjave Katolička crkva osudila Bruna kao heretika i spalila na lomači 1600. godine. Gotovo tri stoljeća kasnije, 1889. godine, mjesto njegova pogubljenja obilježeno je spomenikom. Međutim, čak 400 godina kasnije, Papa je odbio razmotriti pitanje svoje rehabilitacije. Kako je zapravo bilo sve?
Šegrt mađioničara
Giordano je rođen 1548. u mjestu Nola u blizini Napulja. Mladost je proveo kao redovnik u jednom od lokalnih samostana. Već su ga tamo prvi put primijetili u herezi: pročitao je zabranjena djela Erazma Roterdamskog, djela hermetičara Marsilio Ficino i kabalista Pico della Mirandola. I također, na temelju onoga što je pročitao, javno je izrazio sumnju u Bezgrešno Začeće Blažene Djevice Marije.
U dobi od 28 godina Bruno se odrekao redovničkog bratstva i skinuo ogrtač. Saznavši da inkvizicija priprema slučaj protiv njega, koji se sastojao od najmanje 130 točaka krivovjerja, mudro je odlučio pobjeći. Do tada je temeljito proučavao djela ne samo svojih suvremenika, već i antičkih autora - Pitagore, Platona, Lukrecija, kao i srednjovjekovnog mistika Raymunda Lulla. Najviše ga je u ovim spisima zanimalo što ima veze s numerologijom, simpatičnom magijom i okultnim.
Promotivni video:
Nakon što je pročitao Ficino, posebno njegov prijevod "Hermetice", ili "Knjige znanja Hermesa Trismegista (najvećeg Griža)", navodno stvorene jednom u egipatskoj Aleksandriji na temelju drevnih zapisa koje je izradio bog mudrosti Thoth, grčki Hermes), Bruno je postao revni obožavatelj "egipatske" "Religija. Sada je njegovao snove o njezinom potpunom oživljavanju. Štoviše, Bruno je zamislio radikalnu revoluciju: zamijeniti kršćanstvo "čarobnom religijom" hermetizma.
Je li čudo da je Giordana gonila inkvizicija i bio prisiljen napustiti Italiju? Međutim, svoju je domovinu napustio bez žurbe, naizmjence posjećujući različite talijanske gradove.
1577. proveo je nekoliko tjedana u Veneciji, gdje je objavio svoju prvu knjigu, nažalost sada izgubljenu. Sljedeća stanica bila je u Padovi, poznatoj po svojoj ludosti za astrologijom i astralnom magijom. Zatim je posjetio Milano, gdje je prvi put čuo za engleskog plemića Philipa Sydneya, koji je kasnije odigrao važnu ulogu u njegovom životu.
Sudski predavač
1581. Bruno se sklonio u Pariz na dvor Henrika III. I sam kralj i njegova majka Catherine de Medici voljeli su alkemičare i astrologe. U Parizu je bivši redovnik držao predavanja i upoznao se s heliocentričnom teorijom Nikole Kopernika. Nakon nekoliko godina, Bruno je otplovio do Engleske i nastanio se u Londonu, u kući francuskog izaslanika i pod njegovim pokroviteljstvom. Tamo je napisao svoja najvažnija djela.
Kraljica Elizabeta I. vladala je u to vrijeme otokom, otvoreno ratujući s papinskim Rimom, zbog čega su se u njoj našli mnogi protestanti i slobodoumni znanstvenici. Na svojim predavanjima na Oxfordu, Bruno je raspravljao o Kopernikovoj teoriji, ali za razliku od drugih, inzistirao je na tome da taj sustav treba staviti "u kontekst astralne magije i solarnog egipatskog kulta".
Jednom od prvih predavanja prisustvovao je mladi i ugledni Englez Philip Sydney, prijatelj poznatog astrologa Johna Deea. Sydney se zainteresirao za ideje Talijana i počeo mu pokazivati znakove pažnje. Nije ni čudo što je Bruno spomenuo Sydney u posvetilu svoje glavne knjige Protjerivanje pobjedonosne zvijeri. Pod "zvijeri" je Hermesov prorok razumio Papu, a pod "progonstvom" - otvarajući put novoj religiji koja se temelji na učenjima Tri puta najvećeg.
Bruno piše: "To je dobra religija koja je zaronjena u tamu kad su je kršćani uništili, zabranili svojim uredbama i zamijenili kultom mrtvih, glupim ritualima, nemoralnim ponašanjem i neprekidnim ratovima." Uz to, u raspravi "Protjerivanje pobjedonosne zvijeri" beskrajno se spominju zvijezde, zodijak i sazviježđa, daje detaljan opis kako privući njihove moći na Zemlju i koristiti ih uz pomoć "magije i božanskog kulta Egipćana". Tako je Giordano Bruno jasno stavio do znanja da nije idolopoklonstvo Grka, ni kršćanske zapovijedi, već egipatski kult taj koji treba smatrati "najboljom religijom i najboljim zakonikom". Prema njegovu mišljenju, "nebeski znak koji proglašava povratak egipatske svjetlosti, koja će raspršiti sadašnju tamu", bilo je Kopernikovo sunce.
Iznenada, 1585. godine, Bruno je napustio obalu Maglenog Albiona i otplovio natrag na kopno. Razlozi za to bili su različiti: nostalgija za domovinom, svađe s engleskim profesorima, prepirka s francuskim veleposlanikom.
Špijun i heretik
Prije nekog vremena John Bossi, profesor sa Sveučilišta York, izrazio je svoje stajalište o Brunovim aktivnostima u Engleskoj. Vjeruje da je možda pronašao odgovor na jednu od najdirljivijih misterija fanatičnog vjerskog života u Engleskoj iz 16. stoljeća. Odnosno, odgovorio je na pitanje tko je zapravo bio Henry Fagot - tajanstvena ličnost čija su tajna pisma dovela do uhićenja, mučenja i pogubljenja engleskih katolika koji su namjeravali svrgnuti Elizabeth i na prijestolje postaviti katoličku kraljicu Škotsku Mariju (Stuart).
Već sredinom 19. stoljeća neki su znanstvenici sumnjali da je Fagot, tko god on bio, jedan od dvojice špijuna koji su se infiltrirali u osoblje francuskog veleposlanstva u Londonu. Vjerovalo se da je takozvana "prva osoba" veleposlanikova tajnica. No, "druga osoba", kaže Bossi, bio je Giordano Bruno, kojeg je regrutirao Philip Sydney.
Dvije i pol godine bivši je redovnik živio u rezidenciji francuskog veleposlanika u Londonu i tako mogao informirati Britance o svemu što je mogao naučiti od svojih gostoljubivih domaćina. "Prvo, Bruno je imao fanatičnu mržnju prema papinstvu", piše Bossi. - Drugo, nikako nije bio okupan novcem i znao je na što ga potrošiti. I, konačno, treće, dobio sam veliko zadovoljstvo svojim radom”.
Francusku, u koju se Bruno vratio, zahvatio je rat između nepomirljivih protivnika - katolika i hugenota (protestanata), pa se ovdje nije zadržavao. Ne znajući utočište i nemajući sredstva za život, pokušao se skrasiti u Njemačkoj. Predavao je u Wittenbergu, živio u Helmstedtu u Frankfurtu na Majni, ali se 1591. vratio u Italiju. Nekoliko je mjeseci živio u Veneciji, gdje mu se činilo da ga nitko nije gnjavio. Međutim, na kraju je upao u zamku, koju mu je lukavo priredila inkvizicija, bio je zarobljen i poslan u Rim.
Nakon sedam godina zatvora i uzaludnih pokušaja da ga nagovori da se javno odrekne svog učenja, Giordano Bruno osuđen je na smrt kao heretik i kršitelj redovničkog zavjeta. Ujutro 17. veljače 1600., odjeven u bijelu košulju, doveden je u Campo dei Fiori ("Polje cvijeća") - trg smješten u blizini rimskog Panteona. Tamo su bili čvrsto vezani za drveni stup oko kojeg su bile naslagane hrpe drva za ogrjev i snopovi četka.
Možda se tih minuta Bruno sjetio svog pseudonima - Fagot. Napokon, ova riječ na engleskom jeziku samo znači trupce za paljenje stupa s heretikom. Kad je redovnik koji je otišao do vatre Bruni pokazao Spasiteljevu sliku, onaj kome su noge već bile izgorjele do kostiju smogao je snage da se s gađenjem okrene.
Časopis: Tajne 20. stoljeća, №13 Irina Strekalova
