Ako želite shvatiti što je Gral, ili bolje rečeno, ono što je prije tisućljeća podrazumijevao Gral, tada nema ništa razumnije nego pogledati u eru Grala. To ćemo učiniti.
Budući da materija mita na neki način ima drugačiju strukturu od znanstvenih istraživanja, nemoguće je dobiti precizne indikacije. Ili je to moguće? Zaista ovisi o tome kako ćemo shvatiti stare tekstove. I što, zapravo, od njih možemo oduzeti. Napokon, iza nevjerojatnih natuknica krije se život koji je nevjerojatno daleko od nas, sa svojom geografijom, politikom i religijom.
Prošetat ćemo stazama sjećanja i vidjeti kako i gdje su nam došle legende o Gralu.
Pa što je Gral? Odakle podaci o Gralu i zašto je to Sveti? Općenito, svi naši podaci o Gralu crpe se iz srednjovjekovnih viteških romana. Počevši od prvog od njih - "Percivala" Chrétiena de Troyesa - legenda o Gralu počela je hodati svijetom. Odnosno, ma koliko to paradoksalno zvučalo, u 12. stoljeću živio je popularni autor de Trois, koji je neke legende koje je sam znao koristio za stvaranje pustolovnog romana za svoje suvremenike.
A kako je točno nazvao Gral? Što i gdje? Oba su pitanja važna i na svako ćemo od njih pokušati odgovoriti.
No, prije pozivanja na tekst Chrétiena de Troyesa, potrebno je malo reći o glavnom liku ove epske akcije. Zovu ga Percival, još je uvijek dječak i živi s majkom u divljini, ne poznajući druge ljude ili drugi svijet. Cijeli je njegov svijet zatvoren za kuću, majku, sluge. Možemo reći da je Percival dijete koje je odgojeno u uvjetima stroge izolacije i stoga je u krajnjem neznanju za sve ono što nije vidio i ne zna. Odnosno, to je u osnovi tabula rasa, "prazan list", nevina duša.
I poput svakog djeteta koje nije prošlo opći obrazovni proces, Percival raste među gustim šumama poput trave, ostajući u mraku, čak i strogo obavezna tema u to doba - vjera. Točnije - dogme vjere. Budući da je odgojen s velikom ljubavlju, ne znajući zabrane, on je svojevrsni dječak-Adam, koji živi u rajskom vrtu. Od rijetkih knjiga o kojima zna, zna o Bogu i anđelima, ali nema pojma ni o kakvom zlu. Jednostavno zato što nije vidio zlo, stoga ne može razlikovati dobro od zla.
A jednom je nekoliko konjanika dovedeno u ovaj raj, gledajući kojega, naš neiskusni junak dolazi do zaključka da su anđeli. S uprtim očima, naš junak pada na koljena samo s jednim pitanjem koje zapovjedniku ove konjičke ophodnje postavlja: "Vi ste vjerojatno Bog?" Što, zapravo, izaziva zdrav smijeh kod jahača drugih ljudi. No, ispada da to uopće nije Bog sa svojim anđelima, već jednostavni vitezovi. Upravo one koje je njegova majka sanjala izolirati od poznanika, koji su izgubili i muža i ostatak sinova - Percivalovu stariju braću u raznim ratovima.
Promotivni video:
Bilo bi bolje da nesretna žena odabere drugačiju metodu obrazovanja, a ne izolaciju, jer sada, upoznavši vitezove i primivši od njih minimalne podatke o viteškom kodeksu ponašanja, Percival shvaća kakva mu je sreća oduzeta tijekom godina. Sloboda, ogrtač koji leprša na vjetru, prevrtljiv konj, mač, štit, rat - sve to postaje ideal za njega, zasjenjujući anđele i Boga. Od tada je naš junak nestao: krenuo je na put s kojeg ga nisu mogle zadržati ni majčina ljubav ni strah od nepoznatog. Vidio je utjelovljenje svog sna - viteza, poput anđela. Stoga napušta svoj dom i očajnu majku i započinje svoje putovanje.
Chrétien de Trois, bez dovršavanja pripovijesti, ostavlja svog junaka u potrazi za avanturom. Međutim, naučit ćemo o prvim pustolovinama Percivala.
Percival napušta svoju kuću u šumi. Prije odlaska pita majku, rezigniranu nesrećom, što treba učiniti da postane vitez, pa čak i ne samo vitez, već jedan od vitezova kralja Arthura (koji su zapravo bili stranci koje je upoznao!). Dakle, majka mora na popularan način objasniti kako bi se mladić njegovog podrijetla trebao ponašati u svijetu izvan izolacije - odnosno kako slušati i odgovarati na pitanja, kako se ponašati u društvu muževa i ženskog društva, a također kako vjerovati u ovu neshvatljivu vanjsku svijet. Naravno, upute koje nisu povezane sa praksom i iskustvom nemaju nikakvu vrijednost. Zato se naš Percival uvijek nađe u situacijama kada bi bilo potrebno djelovati iz čistog srca i gdje djeluje prema "uputama majke", odnosno pogrešno.
U ruskoj tradiciji postoji nekoliko bajki u kojima je junak jednako neiskusan ili mu nedostaje sposobnost povezivanja djela (ili riječi) i njegovih posljedica, zbog čega ispada da je ismijan ili čak pretučen. Ovdje je i naš Percival u potpuno istom položaju! Započinjući svoj put, gleda u šator lijepoj djevojci i strogo slijedi majčin savjet (iz polja "kako se ponašati s lijepom damom" - da se poljubi i uzme neki predmet kao suvenir koji će mu dati pravo da zaštiti ovu damu). Poljubi neznanca i uzme joj prsten koji stavlja prvi kamen u izgradnju pogrešaka.
Ostavljajući nesretnu ženu samu sa svojim ljubomornim ljubavnikom, on odlazi na Arthurov dvor. Međutim, po dolasku na ovaj dvor Percival se, naravno, nalazi u neugodnom položaju. Svi ga ismijavaju, a kralj odluči zadržati mladića na dvoru kako bi se mogao malo udobno smjestiti i steći čast da bude viteški. Samo naš junak ne želi čekati, ali ne može podnijeti podsmijeh, pa napušta palaču, čuvši da je jedan loši vitez u crvenom ukrao šalicu iz dvorca, a onaj tko mu može uzeti ovu šalicu i vratiti je, postat će vitez !
Percival odluči da se on mora boriti protiv otmičara, a on zapravo upoznaje ovog crvenog viteza i zahtijeva da mu preda i pehar i oklop. Vitez, puno iskusniji, dječaka ne shvaća ozbiljno (uostalom, nema ni pravo oružje!); to je ono što ga uništava. Apsolutno nije obučen u ratnu vještinu, Percival mu jednostavno zabode pikado u oko.
Tada ga, uzalud pokušavajući ukloniti oklop s mrtvog viteza, vuče za sobom dok ne upozna štitonošu iz dvorca kralja Arthura, koji mu pomaže da riješi ovaj problem. Tom mora objasniti mladom pobjedniku kako skinuti i obući oklop, ali naša neznalica odbija na sve nagovore da se vrati na teren - čak i porazivši neprijatelja, boji se podsmijeha Senešala, kojeg je zapisao kao svoje neprijatelje. Točno tako izjavljuje obeshrabrenom štitonoši: "Vratit ću se kad se Kai (njegov prijestupnik. - Autor) ispriča zbog ismijavanja."
Dakle, Percival se odvozi, želeći otići. Na sreću Percivala, na putu mu je još jedan dvorac, čiji vlasnik, stari vitez, uzima Percivala za svog šegrta. Ali, nakon što je naučio rukovati oružjem i primio viteštvo, naš junak odmah napušta gostoljubivi dvorac. Čezne za viteškim djelima. Nije li zbog njih jednom napustio svoj dom?!
Sljedeći dvorac u kojem se Percival nađe u nevolji je. Njegova ljubavnica, mlada dama Blancheflor (na francuskom bijeli ljiljan), opkoljena je senešalom svog okrutnog štovatelja, a Percival je odlučuje spasiti i riješiti dvorac od opsade. Prvo se bori sa seneshalom i pobjeđuje ga, a zatim - s daminim obožavateljem. Percival šalje obojicu poraženih zatvorenika na dvor kralja Arthura kao zatvorenike. No, umjesto da ostane s prelijepom Blancheflore, sjeća se svoje majke i sada se žuri vratiti se kući kako bi dokazao da je postao punoljetan, a istodobno i kako bi vidio kako stoje stvari.
Odmah zaboravivši na Blancheflor, odjuri svojoj kući, ali stigne samo do rijeke. Rijeka je, nažalost, duboka i ribarski brod ne može odvesti viteza i njegovog konja na drugu stranu. Nalazeći se u sumraku bez nade da će prijeći ili prenoćiti, Percival pita ribara zna li barem neko utočište u kojem može prenoćiti. Ribar odgovara da Percival ne može napraviti jedno noćenje i poziva ga svojoj kući, cesti do koje odmah objašnjava: staza do ove kuće slijedi stazu koja se gubi u stijenama. To se dobro vidi s vrha. Percival se penje uskom stazom do vrha, ali ne vidi ništa - samo nebo i zemlju i počinje sumnjati u starca u prevaru. Međutim, pažljivije gledajući, Percival iznenada primijeti toranj. To je upravo jedna od kula skrivenog dvorca, u kojoj se čuva Gral!
Dvorac Gral, prema Chrétienu de Troyesu, sastoji se od tri kule i susjedne zgrade. Kule imaju kvadratni presjek i građene su od sivog kamena. Zahvaljujući sudbini i ribaru koji ga je poslao ovamo, Percival se odvezao do ispuhanog mosta. Prošavši ovaj most, nađe se u dvorištu dvorca, gdje se sluge odmah počinju brinuti o njemu. Dvoje mu pomažu da se spusti s konja i odnese oklop i oružje, treći vodi konja u štalu, četvrti baca na njega grimizni ogrtač, a zatim sva četvorica prate mladog gospodara u odaje koje su mu dodijeljene. Nakon nekog vremena po njega dolaze dva sluge i dovode ga u četvrtastu dvoranu.
U sredini hodnika nalazi se krevet, na kojem sjedi sijedi i naočit muškarac u sobovom šeširu obloženom satenom boje bobica duda i u istoj boji odjeće: Ovaj mu čovjek priziva Percivala i zapovijeda da sjedne kraj njega, nakon čega se počinje raspitivati o putovanju. Percival odgovara na pitanja kad sluga uđe i donese mač. Vlasnik malo ispruži mač iz korica, a naš junak vidi marku na maču, shvaćajući da je ovo skup i vrlo dobar mač. Ovdje sluga izvještava da je ovaj mač poslala gospodareva nećakinja, koja se nada da će tako izvrstan dugi i široki mač pasti u dostojne ruke, budući da je ovo posljednje djelo jednog velikog majstora, a on je u cijelom svom životu iskovao samo tri takva mača. Iz nekog razloga vlasnik odmah odluči da je Percival taj koji je najvrijedniji i daje mu ovaj mač.
Sudeći prema opisu mača, on je bizantskog ili arapskog djela - barem je njegova drška izrađena od orijentalnog zlata, ali korice su ukrašene venecijanskim pismom. Uhvativši mač, iskušavši i osjetivši njegovu moć, Percival ga odmah predaje sluzi, kojemu je prethodno predao oružje, i sjeda do gospodara uživajući u razgovoru. Iz zidova se slijeva jarka svjetlost, Percival je ugodan i miran.
Ovdje perifernim vidom primijeti da sluga ulazi u dvoranu držeći bijelo koplje na sredini okna. Prolazi točno između ognjišta i ljudi koji sjede bliže toplini. Krv pada s kraja koplja, kap po kap. Grimizne kapi na snježnobijelom vrhu. Jedna od kapi padne na Percivalovu ruku. Naš junak razumije da je suočen s vrstom čuda i želi pitati što bi sve to moglo značiti. No, stari se vitez, koji ga je naučio baratati oružjem, oprostio da je potrebno biti pristojan i strpljiv i ne postavljati nepotrebna pitanja, ali budući da se Percival ljubazno osjeća u ovoj kući, pretvara se da ništa ne primjećuje. Koplje se odnosi.
Slijedila su dva mlada štitonoša sa svijećnjacima od grimiznog zlata u rukama, svaki s po 10 svijeća. Iza njih je lijepa mlada djeva s Gralom u rukama. Chrétien de Trois više ne govori ništa o Gralu, on samo ističe da je, kad je djevojka ušla u sobu, iz Grala izbijala tako čista i blistava svjetlost da je svjetlost svijeća trenutno izblijedjela, a ovaj Gral bio je izrađen od čistog zlata i bogato ukrašen dragim kamenjem. Gral je pronesen pored Percivala kao i koplje, ali premda je stvarno želio znati kome služi taj Gral, opet ništa ne pita, opet slijedeći savjete starog viteza.
Budući da nisu postavljena potrebna pitanja, sluge donose ručnike i vodu da pripreme gosta za obrok. Dvoje mladih postavilo je rezbareni stol od kostiju, što također zadivljuje Percivala, koji primijeti da je napravljen od jednog komada. Još dvije sluge dovode par ebanovinih koza na koje je postavljen stol.
Stol je prekriven bogatim snježnobijelim stolnjakom, a zatim se poslužuje blues. Prvo dolazi jelenja noga sa začinima, svakakva slatka vina u zlatnim šalicama, pržene kriške kruha, sve savršeno posluženo. Tijekom obroka ispred Percivala, Gral se ponovno nosi, a ovdje ga Chretien de Troyes već spominje kao šalicu: Percival se pita tko pije iz ove divne šalice, ali opet oklijeva pitati. Znatiželja ga sve više muči, ali, pokušavajući se pokazati dobro odgojenom osobom, Percival nadvlada samog sebe, nadajući se da će kasnije ispitati sluge o Gralu. U međuvremenu jednostavno uživa u hrani i vinu.
Nakon jela ponovno razgovara s vlasnikom, ali niti jedno pitanje o koplju i Gral mu napušta usne. Sluge donose izvanredne plodove u inozemstvu, koje naš junak nikada nije vidio, a na vrh ove proždrljivosti - zlatni aleksandrijski med, đumbir, slatka vina orijentalnog porijekla. Napokon, shvativši da mladić nikada neće ništa pitati, vlasnik ga poziva da ode u krevet: sam se žali da ne osjeća noge, stoga će ga odnijeti u slugu u spavaću sobu, a mladić ga poziva da ili legne u svoje odaje ili da ostane u dvorani … Percival ostaje u dvorani.
Vlasnik se odnosi na plahtu, kao na nosilima. Sluge svlače Percivala, odlažu ga i pokrivaju snježnobijelim platnenim pokrivačem. Zaspi. Ujutro se, iako ne prerano, probudi i vidi da nikoga nema u blizini. Percival pokušava nazvati sluge, ali nitko od njih ne reagira. Želi otići do vlasnika u susjednim odajama, ali sva su vrata zaključana.
Kao što Chrétien de Trois piše, Percival je, doviknuvši do mile volje, prisiljen odjenuti se. Pronalazi odjeću i oklop kako leže na stolu. Kad izađe u dvorište, dvorište je prazno, ali oružje i štit naslonjeni su na zid. Pokretni most je uređen. Percival je pomislio da su sluge otišle u šumu provjeriti je li divljač uhvaćena u zamci, pa osedla konja i odveze se iz dvorišta gostoljubivog zamka. Za sebe misli da će ih, čim ugleda te sluge, odmah pitati za koplje i za Gral. Ali nešto ga natjera da se okrene, a kad se okrene, iznenada vidi; da je most opet podignut!
Konj Percival, čineći monstruozan skok, doslovno lebdi u zraku, pokušavajući prevladati prazninu pod nogama. Percival, shvativši da se most ne može sam podići, zaziva, ali uzalud, jer se nitko nikad ne pojavi i ne odazove se njegovom pozivu. Percival odjednom shvati da je pogriješio: trebao je pitati, ali nikad nije pitao, što znači da nije ispunio svoju dužnost! Vlasnik dvorca, kralj, očekivao je njegovo sudjelovanje i pomoć; ne postavljajući pravo pitanje u pravo vrijeme, Percival ga je osudio na patnju. Sve ovo Percival već razumije, da tako kažem, unatrag. Ne može se vratiti u prošlost i promijeniti tijek događaja, preostaje samo težiti naprijed, oslanjajući se na slučajnost.
I ovaj slučaj ne čeka dugo, jer ga ponovno suočava sa nesretnom damom (Blancheflor), koja je zbog njega optužena za nevjeru, i sa seneshalom koji ga je ismijao. Percival dobiva priliku da ispravi svoje ranije pogreške: vrati zlosretni prsten dami i u dvoboju sa Seneschalom spretno ga izbaci iz sedla.
Na dvoru kralja Arthura, nešto kasnije, upoznaje određenu djevu, koja mu otkriva, ili bolje rečeno, otkriva tajnu Grala i zamka Grala. Ona izvještava: zbog činjenice da Percival nije postavio pravo pitanje, Fisher King, vlasnik dvorca, doživjet će patnju i neće moći u potpunosti upravljati svojim zemljama, zbog čega će ljudi patiti: vitezovi će umrijeti, dame će izgubiti muža, djeca će izgubiti oca a same će zemlje biti puste. Razlog tome je rana koju je kralj dobio u poštenoj bitci i od koje bi ga Percival mogao poštedjeti ako postavi pravo pitanje. Čudna djevojka traži kralja Arthura da njegovi vitezovi priskoče u pomoć lady Montclair, a gotovo u isto vrijeme glasnik koji je stigao optužuje Arthurovog nećaka Sir Gowaina za izdaju.
Vitezovi odlaze s Arthurom na pothvate, Gowain - da bi mu vratio ugled, a Percival se zaklinje da neće dva puta prespavati noć pod istim krovom i ne boriti se ni s kim dok ne otkrije tajne Grala i ne sazna tajnu koplja.
Percival putuje, a toliko je duboko u potrazi za Gralom da je doslovno sve zaboravio. Iz riječi Chrétiena de Troisa to znamo pet godina kasnije. Percival u sve ove godine nikada nije ni išao u crkvu. Poznato je samo da je, unatoč obećanju da se neće boriti, odveo 60 vitezova u zarobljeništvo i sve ih poslao na Arthurov dvor. I zato se ne bi sjećao vremena dalje, odnosno živio samo za jedan cilj, ako bi nakon ovih pet godina iznenada sreo poznate vitezove koji su u pratnji desetak dama hodali bosi hodočasteći. Vitezovi su bili prilično iznenađeni što je Percival naoružan na takav dan. Na to je sam Percival pitao: "Koji je danas dan?" Pokazalo se - uoči Uskrsa, Velikog petka, odnosno dana Kristove smrti na križu!
Vitez kojeg je Percival susreo, ranjen zbog mladićevog nedostatka pobožnosti, pročitao mu je cijelo predavanje o smrti Spasitelja na križu, ali nije pobudio puno zanimanje za njega. Nakon što je saslušao cijelu ovu tiradu, Percival je samo pitao odakle dolaze hodočasnici i saznao da je to od svetog pustinjaka koji izravno komunicira s Bogom. Bio mu je to Percival, koji se odmah probudio iz slezene i požurio. U blizini pustinjačkog prebivališta skinuo je svoj oklop, oružje, vezao konja i ponizno jecajući ušao ispod svodova kapele.
Kad je pustinjak pitao zašto je toliko uzrujan, mladić je odgovorio da je kriv za strašni grijeh. U ispovijesti je rekao pustinjaku da je jednom noći proveo u dvorcu u blizini Fisher Kinga, gdje je vidio čudne stvari: koplje koje je krvarilo i Gral, ali nije se usudio pitati tko jede iz šalice i zašto koplje krvari. Od tog vremena, dodao je Percival, niti jednom se nije obratio Bogu i nije ga zamolio za oprost, štoviše, nije učinio ništa da zasluži ovo oproštenje.
Čuvši tako neobičnu priču, pustinjak je pitao za ime mladića. Imenovao se. A onda je pustinjak uzdahnuo i rekao mu da ne može postaviti pravo pitanje, ne zbog sumnje, već zato što je njegov odlazak od kuće nanio veliku štetu: Percivalova majka, nesposobna izdržati tugu koja ju je snašla, odmah je, dok se odvezao, pala. i umrli u blizini mosta gdje su se rastali. Upravo je taj čin spriječio Percivala da postavi svoja pitanja u pravom trenutku. I samo ga je majčina molitva zadržala kroz sve to vrijeme.
Pustinjak je također dodao da bi mogao odgovoriti na Percivalova pitanja: samo je nekolicina odabranih dobila jelo iz Grala, među njima su bili i pustinjakov brat i Percivalova majka, kao i Fisher King i njegov otac. Ali, napomenuo je pustinjak, Gral ne nudi okus štuke, lososa ili janjetine, sadrži hostiju (oblatnu) koja je sposobna podržati život u tijelu. King Fisher, prema njegovim riječima, 12 je godina jeo samo gostoprimstvo iz Grala, druga mu je hrana postala nepotrebna. Budući da je Percival - sa stajališta crkve - prekršio svako zamislivo i nezamislivo pravilo, pustinjak mu je nametnuo pokoru i objasnio kako treba nastaviti ispunjavati svoju dužnost vjernika. Dva dana mladić je morao ostati s pustinjakom, jedući samo kruh i vodu.
Budući da Percival nije bio naviknut na molitvu, pustinjak ga je naučio jednoj ispravnoj molitvi, u kojoj su "zvučala mnoga imena našega Gospodina, uključujući ona najveća i najstrašnija, koja ljudski jezik ne bi trebao izgovarati, osim straha od smrti!" Pustinjak je to posebno spomenuo, zabranivši mu da koristi takvu molitvu, osim u posebnim slučajevima kada je bio u krajnjoj opasnosti.
Naš je junak iskreno podnio dvodnevni post, jedući vodu i jednostavnu biljnu hranu s pustinjakom, a zatim je primio svetu pričest. U ovom trenutku Percivalova priča završava, ali sada ga zamjenjuje drugi heroj - vitez Gowain, koji je otišao, kao što se sjećate, dokazati svoju nevinost. A dalje u knjizi riječ je samo o njegovim pustolovinama. Gral se također više ne pojavljuje u tekstu.
Za Chrétiena de Troisa Gral je bogato ukrašena zdjela u kojoj se domaćin odmara i koja emitira čarobno svjetlo, jer je obilježena najvišom nebeskom milošću. Koplje ne odiše samo krvlju, već krvlju Isusa Krista! Zajedno, oba predmeta vrlo nalikuju elementima svete pričesti: hostija koja daruje božansku hranu, drugim riječima - Kristovo tijelo i slatko vino za sakrament - sama Kristova krv. U izvornoj verziji nisu utvrđeni drugi kršćanski motivi. Sve ostalo je proizvod potpuno različitih vremenskih slojeva.
V. Pimenova
