… Ostarjeli roditelji Zaharije i Elizabete, koji su se dugo molili za svoje dijete, dobili su sina Ivana. Kad je odrastao, povukao se u zabačenu pustinju i tamo živio u pećini moleći se Bogu. John je vodio grub način života: nosio je odjeću od grube devine dlake, debeli kožni remen, a hrana su mu bili divlji med i akrida (kukac tipa skakavaca).
Kad je Ivanu bilo 30 godina, napustio je svoju špilju i došao do židovskog naroda na rijeci Jordan i počeo propovijedati ljudima o skorom dolasku Spasitelja svijeta.
Jednog dana, kad je Ivan bio na rijeci Jordan i krstio ljude, došao mu je sam Spasitelj - Isus Krist. Zamolio je da i njega krsti kao običnog čovjeka, premda je i on, poput Boga, bio potpuno čist od grijeha. John se zgrozio i htio ga je obuzdati. Rekao je: „Dolazite li da me krstite? Ja sam taj koji od vas moram primiti krštenje. " Ali Isus mu je prigovorio: "Ostavite to sada, jer nam tako priliči ispuniti svu pravednost" (to jest ispuniti ono što je Bog zapovjedio).
A onda je Ivan krstio Krista u vodi rijeke Jordan. Isus je izašao iz vode, i odjednom su se nebesa otvorila i svi su vidjeli Duha Božjeg, koji je sišao na Krista u obliku goluba, i u to se vrijeme začuo glas s neba: "Ovo je Sin moj ljubljeni, u kojem sam vrlo zadovoljan" …
U Rusiji su na blagdan Bogojavljenja 6. (19.) siječnja u ponoć otišli do rijeke po vodu. Uvjeravali su da se u to vrijeme voda u rijekama njihala. Uzevši vodu, donijeli su je kući i spasili. Vjerovalo se da ta voda može stajati nekoliko godina u zatvorenoj posudi, a da se ne pokvari. Unatoč žestokim mrazovima "Epifanije", najočajniji ljudi zasigurno smatraju svojom dužnošću tog dana zaroniti u ledenu rupu blizu "Jordana" i oprati od sebe teške grijehe.
U selima su uoči Epifanije kredama na zidovima i vratima crtani križevi. Epifanijski snijeg sakupljao se za izbjeljivanje platna, kao i za razne bolesti. Ovaj je snijeg bio dobar za pranje, pa su iz njega dugo pokušavali spremiti vodu. Rekli su: "Ako zvijezde jako sjaju na bogojavljensku noć, kruh će biti dobar", "Ako nebo bude vedro na bogojavljensku noć, bit će puno graška."
Vjerovali su da sama ledena rupa "Jordan" i mjesto oko nje imaju čudesnu moć. Stoga je nakon posvećenja vode u ledeni otvor zaboden štap tako da se golubovi ili pčele razmnožavaju. Zaboden je i bič tako da su konji otišli u dvorište.
U Moskvi u XVI-XVII stoljeću carevi su se na ovaj blagdan pojavili u odjeći skupocjene odjeće, bogato ukrašene dragim kamenjem i biserima, u kraljevskoj kruni, sjajnoj dijamantima, smaragdima, jahonima, sa zlatnim lančićem na kojem je bio križ s česticama Životvornog križa i ogrtača Gospodina. U njegovim rukama bila je zlatna šipka, ukrašena dragim kamenjem. Kraljeve cipele bile su načičkane biserima. Iz cijele je Rusije u to vrijeme dolazio u Moskvu kako bi vidio svečani obred posvećenja vode, koji je patrijarh izveo na rijeci Moskvi, gdje je bio uređen "Jordan", obojan zlatom, srebrom, ukrašen svilenim cvjetovima, zelenim lišćem, sa slikama ptica izrezbarenim iz bakreni limovi.
Promotivni video:
U 4 sata popodne, ili, po našem mišljenju, u 12 sati popodne, patrijarh je započeo bogoslužja u Uznesenskoj katedrali, a kad je zvonjenje na Ivana Velikog to narodu objavilo, započela je povorka koju je otvorio odred strijelaca, koji je brojao 600 ljudi i više, 4 u nizu, odjevena u haljinu u boji, s pozlaćenim škripama i puškama, čije su kutije bile ukrašene školjkama sedefa; drugi s pozlaćenim kopljima i, konačno, treći s elegantnim pozlaćenim protazanima (vrsta helebarda); okna su im bila prekrivena žutim satenom sa zlatnim galonom i ukrašena svilenim resicama. Slijedilo ih je svećenstvo u križnoj procesiji koju je zaključio poseban patrijarh.
Tada su povorku suverena otvorili niži dvorski redovi, tri u nizu; prvi su bili odjeveni u baršunaste kafane, a potom zlatni kafani i bogate bunde. Iza cara, poduprt rukama dvaju stolnika među svojim susjedima, stanovnik kreveta nosio je "carsku izmišljotinu", to jest kaftan, zipun, kapu, bundu, štap itd., Sve ono u što se car odjenuo na Jordanu. Tri odvjetnika nosila su kraljev ručnik, stolicu i stopalo. "Da bi spasili suverenu povorku od ugnjetavanja nižih narodnih slojeva", strelci pukovnici u baršunastim kafanama šetali su s obje strane cara.
Mjesta za patrijarha i kralja bila su već pripremljena na "Jordanu", odvojena od naroda rešetkom i balustradom, prekrivena crvenom tkaninom i zavjesena platnom ili taftom. Sam obred posvećenja vode izvodio se na sljedeći način: patrijarh je svima podijelio svijeće, počevši od cara, i izveo "čin naredbe"; kad je križ bio uronjen u vodu, kad je tropar pjevao, podignuti su transparenti za posipanje. Patrijarh je srebrnom kantom iz "Jordana" izvukao vodu i dao je kleriku, ispunivši "vladarsku nogu" vodom, koja je odvedena u palaču radi posipanja soba, zasjenjujući kralja križem, škropeći svetom vodom i čestitajući mu praznik. Car je sa svoje strane čestitao patrijarhu i primio čestitke od bojara, od kojih je jedan održao govor.
Ako se procesija odvijala prije mise, tada je s Jordana suveren ponekad dolazio na misu u Trojični kompleks, gdje se nalazila Bogojavljenska crkva; ponekad se vraćao u Uznesensku katedralu i, slušajući molitvu ili dopustnu molitvu, odlazio u palaču.
Godine 1699., na blagdan Bogojavljenja, Petar I. sudjelovao je u povorci za blagoslov vode na rijeci Neglinnoj u Moskvi, koji je kao kapetan pukovnije Preobraženski išao zajedno s pukom i glazbenim zborom. Preobraženjski ljudi bili su u zelenom, a Semjonovci u plavim odorama. U blizini "Jordana" bio je postavljen visoki stol, na kojem je stajao čovjek koji je držao kraljevski stijeg, bijel sa dvoglavim orlom izvezenim u zlato. Zastavnik je nekoliko puta nagnuo zastavu koja je, nakon što je križ uronjen u vodu, poškropljena svetom vodom. Tada je ogromna posuda sa svetom vodom dovedena do palače na šest bijelih konja.
Opisujući ono što je vidio na Bogojavljenje, jedan od njegovih suvremenika-stranaca primjećuje: "Ovaj je praznik u stara vremena bio poslan s mnogo većom svečanošću, jer su na njemu bila prisutna njihova kraljevska veličanstva i svi plemeniti plemići države."
Carica Katarina I. proslavila je svoje Bogojavljenje 1727. godine posebnom ceremonijom. U blizini crkve Presvetog Trojstva, na strani Sankt Peterburga, sagrađen je "Jordan", a na njegovoj desnoj strani "posebna visoka osobina njezina carskog veličanstva", okrunjena carskom krunom i presvučena iznutra, bogatim zlatnim čipkama i baršunom. Ovdje su bile osobe carske obitelji. U prvom satu dana, u veličanstvenoj kočiji koju je vuklo osam konja, stigla je carica, odjevena u haljinu od "amazonije" pletenu od srebra, bijelu periku, šešir s dragocjenim dijamantom umjesto gumba i mač posut dijamantima. Na kraju Liturgije blagoslov vode obavilo je pet biskupa posipajući zastave uz grmljavinu topovskih hitaca i puščanih salvi.
100 sjajnih praznika. Elena Olegovna Chekulaeva
