Izvanredno pleme Indijanaca Piraja živi uz rijeku Maisi u Brazilu. Jedinstvenim načinom života i vašom vjerom. Književnik i bivši misionar Daniel Everett živi među gozbom već 30 godina! Za to je vrijeme izgubio vjeru u ljudske vrijednosti suvremenog svijeta.
Ljudi koji ne spavaju
Što ljudi kažu jedni drugima kad legnu u krevet? U različitim kulturama želje zvuče, naravno, drugačije, ali svugdje izražavaju govornikovu nadu da će njegov protivnik slatko spavati, u snu vidjeti ružičaste leptire i probuditi se ujutro svjež i pun energije. U piraškom stilu "Laku noć" zvuči kao "Samo ne pokušavaj spavati! Posvuda ima zmija!"
Foto: botinok.co.il
Piraha vjeruju da je san štetan. Prvo, spavanje vas čini slabima. Drugo, u snu vam se čini da umirete i probudite se kao malo drugačija osoba. A problem nije u tome što vam se ta nova osoba ne sviđa - jednostavno prestanete biti svoji ako predugo i često spavate. I, treće, zmija ovdje stvarno ima na veliko.
Tako pirahe ne spavaju noću. Drijemaju u napadima i započinju, 20-30 minuta, naslanjajući se na zid kolibe ili drijemajući pod drvetom. A ostatak vremena čavrljaju, smiju se, nešto rade, plešu uz vatru i igraju se s djecom i psima. Ipak, san polako modificira pirahu - bilo tko od njih sjeća se da su prije bili neki drugi ljudi.
Promotivni video:
“Oni su bili puno manji, nisu znali kako se seksati, pa čak su jeli i mlijeko iz njihovih grudi. A onda su ti ljudi svi negdje nestali, a sada umjesto njih - ja. A ako dugo ne spavam, onda možda neću nestati. Saznavši da trik nije uspio i promijenio sam se, uzimam drugo ime za sebe …”Pirahah u prosjeku mijenjaju imena svakih 6-7 godina, a za svaku dob imaju svoja prikladna imena, tako da uvijek možete reći po imenu, govorimo o djetetu, adolescentu, mladeži, muškarcu ili starcu
Foto: botinok.co.il
Ljudi bez sutra
Možda je upravo taj raspored života, u kojem noćni san ne dijeli dane s neizbježnošću metronoma, omogućio Pirahi da uspostavi vrlo čudan odnos s vremenskom kategorijom. Oni ne znaju što je "sutra", a što "danas", a također slabo orijentiraju koncepte "prošlosti" i "budućnosti". Dakle, pirah ne poznaje nikakve kalendare, računanje vremena i druge konvencije. Stoga nikada ne razmišljaju o budućnosti, jer jednostavno ne znaju kako to učiniti.
Foto: botinok.co.il
Everett je prvi put posjetio Pirah 1976. godine, kada se ništa nije znalo o Pirah. A lingvist-misionar-etnograf doživio je prvi šok kad je vidio da pirahah nije čuvao hranu. Općenito. Tako da pleme, koje vodi praktički primitivan način života, ne mari za dan koji je pred nama - to je nemoguće prema svim kanonima. Ali činjenica ostaje: pirahe ne čuvaju hranu, već je samo ulove i pojedu (ili je ne ulove i ne jedu, ako ih promijeni lovačka i ribolovna sreća).
Kad pirah nema hrane, flegmatični su prema tome. Općenito ne razumije zašto postoji svaki dan, pa čak i nekoliko puta. Jedu ne više od dva puta dnevno i često sebi dogovaraju dane posta, čak i kad u selu ima puno hrane.
Ljudi bez brojeva
Dugo su misionarske organizacije pretrpjele fijasko, pokušavajući prosvijetliti srca Pirah-a i uputiti ih Gospodinu. Ne, Pirah-a su srdačno pozdravili predstavnici katoličkih i protestantskih misionarskih organizacija, svoje su golotinje rado pokrivali prekrasnim doniranim kratkim hlačama i sa zanimanjem jeli kompot iz konzervi iz limenki. Ali komunikacija je tu zapravo završila.
Nitko nikada nije mogao razumjeti jezik Pirah. Dakle, američka Evangelička crkva učinila je pametnu stvar: tamo su poslali mladog, ali talentiranog jezikoslovca. Everett je bio spreman da jezik bude težak, ali pogriješio je: „Ovaj jezik nije bio težak, bio je jedinstven. Ništa slično se više ne može naći na Zemlji"
Ima samo sedam suglasnika i tri samoglasnika. Više problema s rječnikom. Piraha ne poznaje zamjenice i ako trebaju pokazati razliku između "ja", "ti" i "oni" u govoru, Piraha nespretno koristi zamjenice koje koriste njihovi susjedi Tupi Indijanci (jedini ljudi s kojima je Piraha nekako kontaktirao).
Ne odvajaju osobito glagole i imenice, a općenito se čini da su jezične norme na koje smo ovdje navikli utapane kao nepotrebne. Na primjer, Piraha ne razumiju značenje pojma "jedan". Jazavci, vrane, psi razumiju, ali piraha ne. Za njih je ovo toliko složena filozofska kategorija da svatko tko pokuša Pirahi reći što je to može istodobno prepričati teoriju relativnosti.
Foto: botinok.co.il
Ne znaju brojeve i brojanje, ispuštajući samo dva pojma: „nekoliko“i „mnogo“. Dvije, tri i četiri pirane su malo, ali šest je očito puno. Što je jedna pirana? To je samo pirana. Rusu je lakše objasniti zašto su članci potrebni prije riječi, nego objasniti zašto se pirana smatra piranom ako je riječ o pirani koju ne treba brojati. Stoga, Piraha nikada neće povjerovati da su mali narod. Njih je 300, što je sigurno puno. Uzaludno je razgovarati s njima o 7 milijardi: 7 milijardi je također puno. Mnogo vas je, a i mnogo nas, ovo je jednostavno prekrasno.
Ljudi bez uljudnosti
„Zdravo“, „kako si?“, „Hvala“, „zbogom“, „oprostite“, „molim vas“- ljudi iz velikog svijeta koriste puno riječi kako bi pokazali koliko se dobro odnose. Ništa od gore navedenog se ne koristi. Oni se vole i bez toga i ne sumnjaju da su svi oko njih apriori sretni što ih vide. Pristojnost je nusproizvod uzajamnog nepovjerenja, osjećaja koji je Piraha, prema Everettu, potpuno lišen.
Ljudi bez srama
Piraha ne razumije što su sram, krivnja ili ogorčenje. Ako je Haaiohaaa ispustio ribu u vodu, to je loše. Nema ribe, nema večere. Ali gdje je Haaiohaaa? Upravo je ispustio ribu u vodu. Ako je mali Kiihioa gurnuo Okiohkiaa, onda je to loše, jer je Okiohkiaa slomio nogu i treba ga liječiti. Ali dogodilo se jer se dogodilo, to je sve.
Ovdje se čak ni malu djecu ne grdi i ne sramoti. Može im se reći da je glupo grabiti ugljen iz vatre, držat će dijete koje se igra na obali kako ne bi palo u rijeku, ali ne znaju grditi pirahe.
Ako dojilja ne uzima majčinu dojku, tada ga nitko neće prisilno hraniti: on bolje zna zašto ne jede. Ako žena, koja je otišla na rijeku roditi, ne može roditi i treći dan vrišti šuma, to znači da zapravo ne želi roditi, već želi umrijeti. Nema smisla ići tamo i odvraćati je od toga. Pa, suprug još uvijek može ići tamo - odjednom se uvjerljivo posvađao. Ali zašto bijelac pokušava tamo pobjeći sa čudnim komadima željeza u kutiji?
Ljudi koji vide drugačije
Pirah ima iznenađujuće malo rituala i vjerskih izvedbi. Piraha znaju da su oni, kao i sva živa bića, djeca šume. Šuma je puna tajni … čak ni šuma je svemir lišen zakona, logike i reda. U šumi ima mnogo duhova. Svi mrtvi odlaze tamo. Stoga je šuma zastrašujuća.
Ali strah od pire nije strah od Europljanina. Kad se bojimo, osjećamo se loše. Piraha, međutim, strah smatra jednostavno vrlo snažnim osjećajem, a ne lišenim određene draži. Možemo reći da vole da se boje.
Jednog se jutra Everett ujutro probudio i vidio da je cijelo selo prepuno obale. Ispostavilo se da je tamo došao duh, koji je htio na nešto upozoriti pirahu. Došavši do plaže, Everett je otkrio da mnoštvo stoji oko praznog prostora i preplašeno, ali živahno čavrlja s tim praznim prostorom. Na riječi: „Tamo nema nikoga! Ne vidim ništa”- Everettu je rečeno da ne smije vidjeti, budući da je duh došao upravo u pirahu. A ako zatreba Everetta, tada će mu biti poslan osobni duh.
Ljudi bez boga
Sve navedeno učinilo je Pirah nemogućim objektom za misionarski rad. Zamisao o jednom bogu, na primjer, uvukla se među njih iz razloga što, kao što je već spomenuto, nisu prijatelji s pojmom "jedan". Izvještaje da ih je netko stvorio također je Pirah shvatila zbunjeno. Opa, tako velik i inteligentan čovjek, ali on ne zna kako se ljudi stvaraju.
Priča o Isusu Kristu, prevedena na Pirah, također nije izgledala baš uvjerljivo. Koncept "stoljeća", "vremena" i "povijesti" prazna je fraza za piraha. Čuvši za vrlo ljubaznu osobu koju su zli ljudi pribili za drvo, Piraha je pitao Efereta je li to i sam vidio. Ne? Je li Eferett vidio osobu koja je vidjela ovog Krista? Također ne? Kako onda može znati što je bilo?
Živeći među tim malim, napola izgladnjelim, nikad ne spavajući, ne žureći se, neprestano se smijući, došao je do zaključka da je čovjek mnogo složenije biće nego što nam kaže Biblija, a religija nas ne čini ni boljima ni sretnijima. Samo godinama kasnije shvatio je da mora učiti od Piraha, a ne obrnuto.
