Bonnski istraživač Peter Kreuter dokazuje da se legenda o vampirima temelji na strahovima i neznanju seljana koji su uzrok svojih nevolja tražili u mahinacijama svojih suseljana.
Dugo su bile jasne i određene ideje o pojavi i ponašanju vampira u rumunjskim selima. Vampir mora biti odjeven ili umotan u grobni pokrov. Na obrazima mu se odvratno naborala malo raspadnuta koža, a na trulom nosu zjapile su male rupice. S tako odbojnim izgledom bilo je lako na prvi pogled razlikovati vampira od žive osobe.
Bilo je i drugih vampira: obični seljani - čovjek iz susjedne kolibe, radnik ili gostioničar. Svi su bili poznati kao pahuljice. Seoski ghouls nisu izgorjeli u prvim zrakama jutarnjeg sunca i nisu zakopali očnjake u vrat svojih žrtava.
- U narodnim vjerovanjima u pravilu nema slikovitih, egzotičnih krvopija, kaže povjesničar sa sveučilišta u Bonnu Peter Kreuter. Izmislili su ih književnici i filmaši.
P. Kreuter istraživao je brojne priče o vampirima, na koje su etnolozi u prijašnja vremena rijetko obraćali pažnju. Najstarija poruka datira iz 1382. godine, a jedna od najnovijih datira iz 1968. godine.
Te su priče, zabilježene u Rumunjskoj, Albaniji, Bugarskoj i Makedoniji, prepune svakodnevnih detalja i uvijek su precizno vezane za određeno područje. Ghouls u ovim seoskim pričama igraju istu ulogu kao i na drugim mjestima dodijeljenim vješticama koje su spaljene na lomači: oni su bili vječni žrtveni jarci, krivi za sve nevolje i nedaće. Pojavila se neka nova bolest ili pozdravili usjeve - što god se dogodilo u selu, za sve je kriv ghoul. Ako je vampir puzao iz lijesa, tada će biti problema: svi koji mu se približe uskoro će umrijeti od iste stvari od koje je i on umro, a također će lutati nakon smrti, poput nemirne osobe, i progoniti svoje susjede i rodbinu.
Ghouls su se pokušali ušuljati među ljude. Preminuli je, puzajući iz groba, stekao sposobnost pretvaranja u krastaču, miša, piletinu ili konja. Najspretniji i najlukaviji vampiri mogli bi se pretvoriti u neku vrstu predmeta, poput vila, lopate ili lonca, kako ih ljudi ne bi pronašli.
"Vampiri su uvijek bili bliski ljudima kako bi iskoristili trenutak i napali odabranu žrtvu", kaže Peter Kreuter. - Seljak popodnevno prigristi, leći će na granicu da odspava nakon večere, a ghoul je tu!
Promotivni video:
Ako češnjak (najbolji lijek!), Sveta voda i čari nisu pomogli da se zaštitite od vampira, seljani su proveli istragu. Energična potraga za krivcem započela je posipanjem pepela po groblju kako bi se na ravnomjernom sloju pronašli tragovi uljeza. Ponekad su se koristili drugom metodom: u dvorište crkve pustili su crnu kokoš - mistično stvorenje koje suptilno osjeća vibracije onog svijeta. Gdje se crna kokoš udobno ugnijezdi, tu je i vampir pod zemljom!
Uza svu besmislenost tih postupaka, oni nisu bili potpuno beskorisni. "Borba protiv zla ujedinila je seljane, ohrabrila ih i dala im povjerenje u pobjedu", zaključio je Peter Kreuter iz priča koje je čuo o ghoulima.
U selima u kojima su vjerovali u vampire, sa svim se mrtvima postupalo s velikim nepovjerenjem. Posebno sumnjičavi činili su se svojim sumještanima ljudi koji su se tijekom svog života odlikovali očitim neobičnostima. Jedan je pao s glave sijena ili je ležao svaki dan ispod vrata konobe, drugi je označio rodnim znakom ili ga je babica proklela, netko je umro vrlo mlad ili, obrnuto, dugo izliječen u svijetu - mnogi su pali pod sumnjom. Očekivali su da će se zlo skriveno u njima očitovati nakon smrti, a oni će lutati među živima i nauditi im.
Svi sumnjivi pokojnici bili su posebno pažljivo odjeveni i pripremljeni za pokop, uz sve moguće mjere opreza. Kako bi "kandidata za duhove" mirno zadržao u lijesu, odsjekli su mu tetive Ahila i koljena. Tijelo je pritisnuto teškim kamenjem, a ponekad čak i prikovano za daske lijesa.
U Rumunjskoj su prije samo 20-25 godina bili ljudi koji su pokojniku ubrizgali režnjeve češnjaka i konopom vezali noge. U nekim je zemljama nedavno bilo moguće promatrati posebne povorke na groblju, organizirane za provjeru "sumnjivih" mrtvih - raspadaju li se ili ne. Ako su "javni kontrolori" mislili da je leš previše svjež, zabili su kolac impresivne veličine u srce mrtvaca - univerzalni način da smire ghoula i napokon ga pošalju na sljedeći svijet.
Njemački povjesničar primjećuje da je vampirska vjera posebno duboko ukorijenjena u jugoistočnoj Europi. Guli koji se uzdižu iz grobova, takoreći, izražavaju primitivan odgovor na pitanje: što se događa s ljudima nakon smrti?
"Svaki je vampir bio dokaz stvarnosti onoga svijeta", kaže Peter Kreuter. - Napokon, svi ostali mrtvi koji se nisu vratili u selo kao ghouls, negdje su pronašli vječni mir.
Mnogi znanstvenici vjeruju da je pojavu legendi o ljudima iz zagrobnog života koji piju krv prilično jednostavno objasniti. Ljudi koji su se razboljeli od bjesnoće (hidrofobije) ponekad su navalili na ljude u napadu neobjašnjivog bijesa, a to bi moglo dovesti do fantastičnih ideja o krvopijama koji napadaju ljude. Porfirija, rijedak metabolički poremećaj u tijelu, stvara vrlo malo crvenih krvnih stanica u krvi. Preosjetljiva koža bolesnika s porfirijom "boji se" sunčeve svjetlosti, uvijek su smrtno blijede, a kad se razgovara, primjetno je da su im zubi crvenkasti.
Peter Kreuter ne slaže se s teorijom da je porfirija simptom vampirskih priča:
- Ovo je izuzetno rijetka bolest. Tijekom svih stoljeća opisano je samo dvjesto slučajeva. Nisu mogli izazvati tako masovnu sveprisutnu pojavu kao što je vjerovanje u ghoule.
U rumunjskim su selima vjerovali da žena, koju ghoul posjeti noću, neće uskoro umrijeti i neće napustiti grob nakon smrti. Čudno, seoske žene nisu se posebno bojale duhova i potajno su govorile svojim prijateljima kako su ih vruće i strastveno prigrlile "hladne i ljigave" osobe iz grobova.
