Rulof van den Broek sa Sveučilišta u Utrechtu (Nizozemska) objavio je knjigu "Pseudo-Ciril iz Jeruzalema o Kristovom životu i muci", u kojoj je prvi put predložio prijevod koptskog evanđelja, napisanog prije gotovo 1200 godina.
Ovaj je apokrif jedinstven: sadrži preokrete zavjere s kojima se istraživači nikada nigdje nisu susreli. Primjerice, Poncije Pilat objeduje s Isusom prije raspeća za istim stolom i nudi žrtvu sina kako bi spasio Krista. A Juda je poljubio Isusa zbog činjenice da je imao sposobnost da promijeni svoj izgled, a odred "vojnika i službenika od velikih svećenika i farizeja" nije ga mogao prepoznati. Uz to, uhićenje se, prema ovom tekstu, dogodilo u utorak navečer, a nimalo u četvrtak, kako izvještavaju kanonski spisi.
Dokument postoji u dva primjerka u knjižnici i muzeju Morgan (New York) i u muzeju Sveučilišta Pennsylvania. Za prijevod je uglavnom korišten njujorški rukopis, jer je druga verzija praktički nečitka.
Koptska i etiopska crkva smatraju Pilata svecem, što objašnjava simpatije prema njemu od strane autora teksta. “Bez daljnjega, Pilat je postavio stol i jeo s Isusom petog dana u tjednu. A Isus blagoslovi Pilata i svu njegovu kuću."
Dalje, Pilat kaže Isusu: "Evo, noć je nastupila, ustani i odlazi, a kad dođe jutro i oni me optuže za Tebe, dat ću im sina jedinca da ga ubiju umjesto Tebe." Ali Isus ga tješi: "O Pilate, nagrađen si velikom milošću jer si me dobro primio." Isus je također jasno rekao Pilatu da se u svakom trenutku može sakriti ako to želi: „Pilat je pogledao Isusa i, evo, postao je bestjelesan; i dugo ga nije vidio ".
Iste noći, Pilat i njegova supruga sanjaju isti san, u kojem je ubijen orao, odnosno Isus.
Što se tiče Jude, u kanonskim tekstovima on izdaje Isusa u zamjenu za novac poljupcem, što pomaže identificiranju Spasitelja. Ovaj apokrif objašnjava ovaj čin na sljedeći način: „Židovi su Judi rekli: Kako da ga uhapsimo ako nema jedan oblik i promijeni se. Ponekad je rumen, ponekad bijel, ponekad crven, ponekad boje pšenice, ponekad blijed, poput asketa, ponekad je mlad, ponekad star. Budući da nije mogao dati opis Isusova izgleda, Juda mu nudi da ga poljubi.
Gospodin van den Broek objašnjava da je ranokršćanski autor Origen prvi pružio takvo objašnjenje za Judin čin u svom djelu Protiv Celzija: "Svatko ga je vidio na svoj način."
Promotivni video:
Tekst je napisan u ime sv. Ćirila Jeruzalemskog, koji je živio u 4. stoljeću. Ovu uskrsnu priču priča tijekom homilije - pastoralne pouke. Takve homilije pripisane sv. Cirila, bilo ih je nekoliko, i svi su, najvjerojatnije, bili lažni.
Na početku apokrifa, autor, tko god on bio, tvrdi da je u Jeruzalemu, "u kući Marijinoj", pronađena knjiga sa spisima apostola o Isusovu životu i raspeću. Gospodin van den Broek smatra da je malo vjerojatno da se tako nešto stvarno dogodilo: to je standardna tehnika kojom se jača vjerodostojnost čitatelja pozivanjem na apostole, što se često nalazi u koptskoj literaturi.
Najviše od svega, istraživača je pogodilo odgađanje apostolske večere i Isusovo uhićenje u utorak. Ispostavilo se da je Isus doista podijelio posljednju večeru ne sa svojim učenicima, već s Pilatom - nakon što se pojavio pred Kajfom i Herodom.
Prije 1200 godina u biblioteci samostana sv. Mihovila u egipatskoj pustinji čuvao se njujorški rukopis u blizini današnjeg grada Al Hamuli na zapadu Fajuma. U dokumentu se napominje da je ovo dar "protojereja oca Pavla" i da ova knjiga postoji zahvaljujući njegovim spisima.
Samostan je očito prestao postojati početkom 10. stoljeća, a tekst je ponovno otkriven tek u proljeće 1910. godine. U prosincu 1911. godine nabavlja ga američki financijer John Pierpont Morgan, zajedno s drugim rukopisima, na temelju čije je zbirke kasnije nastala spomenuta knjižnica.
Tekst Novog zavjeta, kakav danas poznajemo, oblikovao se i proglasio ga svetim od 4. do 5. stoljeća, ali apokrifi su dugo bili popularni, posebno među egipatskim redovnicima.
