Ti mali ljudi odjeveni su u zeleno, opsjednuti blagom, dugama, varanjem i, naravno, zanatima od cipela. To su općenite ideje o gnomima - poznatim likovima irskog folklora. Mnogo je onoga što je o njima napisano u starim pričama već zaboravljeno.
Patuljak. Muzej voska, Irska
Fotografija: Wikimedia Commons
Drevni gnomi
Vjeruje se da su patuljci bili jedan od mnogih stanovnika vilinskih utvrda ili vilinskih prstenova u drevnoj Irskoj. Veseli mali varalice mogli su biti utjelovljenje euro-keltskog boga Luga. Lug je bog sunca, zaštitnik umjetnosti i obrta i vođa plemena božice Danu.
Oltar s likom boga Livade, otkriven u Reimsu
Promotivni video:
Foto: Wikipedia
U srednjovjekovnim irskim rukopisima XII-XVI stoljeća. napominje se da su gnomovi izvorno bili ljudi koji su živjeli pod vodom. Suprotno današnjim vjerovanjima, nisu svi bili muškarci. Prikazani su kao ratnici s nezasitnim apetitom, a ženski patuljci mamili su normalne muškarce u tajne avanture.
Drevni gnomovi bili su prikazani kao lukavi starci koji su nosili crvena ili zelena odijela i izrađivali samo jednu cipelu. Riječ "jedan" također se odnosi na društvene sklonosti patuljaka, koji su svoje vrijeme uglavnom provodili sami umjesto da komuniciraju s drugim čarobnim bićima ili patuljcima. Zbog njihove izoliranosti, i drugi su ih izbjegavali. Vjerovalo se da su gnomovi nestašni brownies koji su voljeli piti. Te su se osobine kasnije prenijele na "rođake" patuljaka - klurikona - pijanaca i bezobraznih ljudi. Krive su za bučne noći i prljave kuće (posebno vinske podrume).
Klurikon, rođak patuljaka. Ilustracija iz T. S. Crocker, 1862. godine
Fotografija: Wikimedia Commons
Bogati postolari
Do 1825. svi su se patuljci smatrali muškarcima. T. Crofton Crocker je u svojoj knjizi Tradicije i legende južne Irske na sljedeći način predstavio ta mitska bića: "Često ih se opisuje kao bradate starce, odjevene u zeleno, obuvene u cipele s kopčama, u šiljatoj kapi, ponekad pušeći lulu."
Gnomovi su bili vrlo popularni, a spomenuo ih je poznati irski književnik William Butler Yeats 1888. godine: "Izgledali su poput dendija, odjeveni u crveni kaput sa sedam redova gumba, prsluk bogato ukrašen zlatom, odjeveni u šešir i zakopčane cipele."
"Gnomovi i postolar" iz "Knjige basni i narodnih priča" Horacea E. Scuddera. Ilustracija George Cruikshank.
Foto: Wikipedia
Engleski pjesnik William Allingham iz 19. stoljeća smatra se tvorcem slike "modernog gnoma": on je nizak čovjek s crvenom bradom, zelenim šeširom s četiri zlatna lišća djeteline (simbol sreće) i zelenim odijelom s velikom kopčom na pojasu.
Suvremeni stereotip o gnomu
Fotografija: Wikimedia Commons
Moral patuljaka
U 19. stoljeću razvija se ideja o gnomovima kao bogatim i inteligentnim bićima. Ti su sitni starci skrivali svoje zlato od pohlepnih ljudi koji su ga željeli ugrabiti. Vjerovalo se da su zarobljeni patuljci davali zlato ljudima u zamjenu za njihovu slobodu.
Patuljak sa svojim zlatom, gravura 1900
Fotografija: Wikimedia Commons
Legende uglavnom govore o ljudima koji su uhvatili gnoma kako bi stekli njegovo bogatstvo. Najpoznatija je priča o farmeru koji je uhvatio gnoma i prisilio ga da kaže gdje je sakrio svoje zlato. Patuljak mu je pokazao drvo ispod kojeg je zakopano blago. Čovjek nije imao lopatu da iskopa blago, pa je vezao crvenu krpu za drvo i od patuljaka položio zakletvu da neće ukloniti znak. Kad se čovjek vratio s lopatom, vidio je da na mnogim drvećima vise komadi crvene tkanine, a patuljak je nestao. Dakle, gnome je uspio prevariti osobu i zadržati svoje zlato.
Druga slična priča govori o djevojci koja je uhvatila patuljka i rekla mu da je odvede do mjesta gdje skriva svoje blago. Na putu je začula buku, patuljak je rekao da su je pčele htjele napasti. Kad se okrenula da pogleda, patuljka više nije bilo.
Uz to, prema nekim legendama, gnom ima dvije kožne vrećice. U jednom se nalazi srebrni šiling koji se nakon uručenja vraća u vreću. U drugoj se vrećici nalazi zlatnik za koji se kaže da se pretvara u pepeo ili ostavlja kad se gnom oslobodi.
Također su uobičajene priče da patuljci ljudima koji ih uhvate obećavaju ispuniti tri želje, od kojih ljudi poludjeju ili im se želje obrate. Najpopularnija priča ove vrste govori o Seamusu. Seamus, stanovnik okruga Mayo, uhvatio je gnoma i on mu je obećao da će mu ispuniti jednu od želja. Seamus je tražio da bude najbogatiji čovjek na tropskom otoku. Želja mu se ostvarila, ali na otoku nije bilo barova, trgovina, ljudi. Seamusu se to brzo dosadilo i na kraju se vratio u Irsku.
Sve ove priče imaju isti moral: brzo obogaćivanje neće dugoročno pomoći, krađa je grijeh. I najbolje je ne petljati se s irskim gnomovima.
Interes za patuljke i dalje postoji
Patuljke sada doživljavaju kao likove iz starih bajki, ljudi pričaju bizarne priče kad vide duge. Međutim, zanimanje za ta mala stvorenja ne nestaje. Dublin čak ima i muzej gnoma, koji nudi vođene ture i detaljne informacije o gnomima koji su stoljećima sadržani u irskom folkloru. Neke web stranice s irskom tematikom čitateljima daju i savjete o tome kako uhvatiti gnoma i što nakon toga učiniti. Postoje i horor filmovi i komedije o tome kako ovi nevaljali varalice muče odrasle.
Gnomovi nam zapravo ne mogu pružiti zlato i srebro, ali zasigurno predstavljaju bogatstvo irskog folklora.
