Njegovana riječ "fartsa" bila je u kasnom SSSR-u lozinka za rijetke strane predmete: cipele, puser i drugu tvrtku. Prevaranti su bili ilegalni, ali nisu bili tipični kriminalci.
Tko su bili oni?
Prema kanonskoj definiciji, kovač je ilegalni poduzetnik šezdesetih-osamdesetih godina prošlog stoljeća koji kupuje / razmjenjuje robu (uglavnom odjeću, glazbene ploče, kozmetiku) od stranaca i po višoj cijeni preprodaje svojim sugrađanima.
Polazište za razvoj takve trgovine bio je Festival mladih i studenata 1957. godine, koji je malo otvorio "željeznu zavjesu" i omogućio da se svijetli svijet europske mode vidi kroz maleni mansardni prozor.
Sovjetski je tisak s prezirom nazivao trgovce crne marke „mladima koji su mijenjali škole za vrata GUM-a“.
U početku su se za čenču (razmjenu) sa stranim državljanima koristili crveni i crni kavijar, armenski ili gruzijski konjak, slika Palekh, Khokhloma, prigodni novčići i, naravno, "Stolichnaya", koja je zauzela počasno prvo mjesto.
Promotivni video:
Razlika između običnih špekulanata i trgovaca na crno bila je u tome što prvi nisu komunicirali sa strancima, već su samo preprodavali oskudne proizvode, imali su veze s direktorima trgovina, bili su starije dobi i nisu pripadali supkulturi frajera i hipija.
Iskreno su obožavali zapadnu kulturu i bili su spremni dati svoj posljednji novac za torbu s logotipom Marlboro, a da ne spominjemo priželjkivani disk Beatlesa ili "grizne cipele".
Fartsa
Etimologija samog pojma "prdanja" ima nekoliko međusobno isključivih verzija.
Prema prvom, to nije ništa drugo do iskrivljena verzija engleske fraze "na prodaju" - "na prodaju" (kako je, na primjer, vjerovao književnik Boris Timofeev).
Prema drugom, njezini korijeni sežu do južnoruske riječi "foretz", što znači elokventnog gospodina koji spretno obara cijenu na tržištu Odesse (istraživač Dmitrij Vasiliev sklon je ovoj verziji).
Međutim, same farse nisu bile uvijek zainteresirane za etimologiju, za razliku od vidljive materijalne koristi. "Ime mu nije smetalo puno, jer je Fima bila normalni sovjetski materijalist i savršeno je dobro znao da će biti slučaja, ali uvijek će pronaći ime", napisao je Mihail Weller.
Preteče poljoprivrednika
Korijeni Fartsyja nekako sežu do odeskog kriminalnog svijeta. Pogodno mjesto lučkog grada uvijek je omogućavalo građanima s poduzetničkim žiljem trgovinu robom dovezenom u Odesu stranim brodovima.
Kubanske cigare, rum, modna odijela i haljine, premda pomalo otrcani, bili su predstavljeni u izobilju na lokalnim bazarima.
Tek tada se taj proces nazvao krijumčarenjem, a u 10-ima XX. Stoljeća njime je upravljao zloglasni Mishka Yaponchik, također poetiziran u jednoj od modernih kino saga.
Čenčanske bogomolje
Djelatnosti poljoprivrednika nisu bile ograničene samo na lučke gradove. Trgovina je bila jednako burna u oba glavna grada. U Moskvi su najpoznatija mjesta okupljanja kovača bile trgovine Melody i Berezka, hotel Intourist i zračne luke.
U Lenjingradu se "roba za dolare" razmjenjivala uglavnom u "galeriji" blizu Gostinog Dvora.
Oleg Tinkov, Sergej Mavrodi, Dmitrij Nagijev, Peter Listerman, Jurij Loza bili su uključeni u prdnje.
Novi jezik i pravila bontona
Komunikacija sa strancima, naravno, ostavila je svoj trag ne samo na slici ucjene, već i na jeziku, pa čak i formirala poseban skup pravila ponašanja. Sleng se ticao stranaca, robe i glavnih gradskih topoa. Evo samo nekoliko njih:
Čvrsta (svi kovački predmeti), cipele (cipele), kupus, zelenilo (valuta), bundoška (njemačke marke), puser (džemper, od finskog pusero), lopata (od finskog lompakko - novčanik, novčanik), samonizani (lažni za tvrtku), boja (Crveni trg).
Kao što vidite, neke od ovih riječi naknadno su glatko prešle u leksikon braće iz 90-ih, dok su druge postale arhaizmi.
Što se tiče pravila ponašanja, poljoprivrednici su imali vlastitu jasnu hijerarhiju i ideološku zajednicu, distribuirali su proizvode među pouzdanim kupcima i mogli su prodavati nekvalitetnu ili lažnu robu samo ljudima izvan njihovog kruga. Karakteristična epizoda opisana je u TV seriji Marka Gorobetsa "Odesa-mama": tamo je jedan od vukodlaka u epoletima dobio samožičanicu umjesto markiranih traperica /
- Što imaš? Poput Wranglera?
- Dragi je, je! Iz same Amerike.
-Oh, ne mogu! Ovo je Wrangler poput mene Yves Montand!
-Evo, bachish, duplo ve na džepove!
-Dakle, samo da znate, Wrangler ima duple šavove i 7 pojaseva na pojasu!
Međutim, takvi su slučajevi bili doista rijetki, jer badass kodeks časti to nije dopuštao u odnosu na frajere ili hipike, već bacanje preostale robe na tuđu - u ovome nije bilo ničega za osudu.
Pad karijere i novi val zanimanja
Raspadom SSSR-a i početkom tržišne ekonomije, povijest mračnih trgovaca na prvi je pogled završila. Nekoliko desetljeća reketari su postajali junaci knjiga u mekim koricama i sapunica prepunih akcija, a iz zvučnika je uvijek zvučao slogan 90-ih: "Špekuliraj, bako, špekuliraj, Lyubka, špekuliraj, moja siva golubice!"
Međutim, posljednjih godina, upravo suprotno, porastao je interes za retro kriminalnim temama, a ne za grimiznim jaknama iz nedavne prošlosti koje su donijele zube na rub.
Taj je trend postavio Sergej Ursulyak senzacionalnom serijom "Likvidacija", a drugi su je filmaši željno prihvatili. Aktivnosti farsera već su se pojavile u serijama "Odessa-mama" i "Lovci na dijamante", a na prijedlog Jegora Baranova, istoimena serija "Fartsa" u potpunosti joj je posvećena. Evo tako neobične veze između vremena: zanimanje za njih i dalje je veliko.
