Vrag. Lucifer. Belzebub. Kralj laži. Gospodar horda demona. Pali anđeo smrznut u ledu na samom dnu Danteovog pakla. Jedna od najstarijih u europskoj tradiciji, ova okultna slika i danas ostaje živopisna i prepoznatljiva.
Đavo izaziva stvarni strah samo kod ljudi koji su na neki način povezani s jednom od Abrahamovih religija. Svima drugima, on je samo zastarjeli lik ili lik horora. Takav stav prema njemu formiran je tek prije stotinu godina: nestankom religije u pozadini društvenih odnosa, brzom liberalizacijom i modernizacijom društva, za vraga jednostavno nije bilo mjesta.
I to ne zato što smo riskirali da idemo u vatru zbog nje - tek tada smo mogli pretpostaviti bilo što, ali ne i odsutnost Boga i vraga.
Sve je to u znanosti. Za čovjeka XX-XXI stoljeća u općoj slici okolnog svijeta gotovo da i nema bijelih mrlja. Više se ne bojimo sjene koja se guta u grmlju, možemo naći razumno objašnjenje za gotovo sve što se događa okolo. Na kraju su neki predstavnici čovječanstva čak uspjeli pogledati naš planet izvana.
Prije tri ili četiri stotine godina to je bilo nemoguće, a ljudi su većinu događaja i pojava objašnjavali na najjednostavniji i bezbolniji način - bilo voljom Božjom ili djelima nečiste osobe. I nitko nije imao pitanja. Stvoritelj je svemoćan, njegov glavni neprijatelj je lukav. Sve je jednostavno i jednostavno. Ali samo na prvi pogled.
Đavao protiv kršćanske crkve
Promotivni video:
Teorijsku osnovu za takva objašnjenja pripremila je kršćanska teološka tradicija. Teza da sve što vidljivo može učiniti vrag brzo je postala jedna od najrelevantnijih na intelektualnoj agendi. Međutim, ta izjava nije kategorična: ona može "može", a ne "čini se". Stoga svaki događaj zahtijeva pojašnjenje i tumačenje.
Sumnja je dobar temelj za znanost, ali dominacija religije je loše okruženje za njen razvoj.
Zašto? Puna je iskušenja i, kao rezultat, grijeha i poroka. To je zbog činjenice da u njemu nema toliko milosti (u kršćanskoj interpretaciji). Iskorištavajući ovo, vrag djeluje ovdje, gotovo ne susrećući prepreke. A otpor njemu postaje glavna zadaća svakog dobrog kršćanina osobno i Crkve kao organizacije. I već se ova borba može upotrijebiti kao ideološko opravdanje bilo koje mjere - od križarskih ratova do inkvizicije, od miješanja u politiku do otvorene manipulacije stanovništvom.
Kako složen teološki koncept može biti jednostavan i jasan? Ovdje se pomažu sve one zastrašujuće slike koje kultura strave voljno iskorištava u naše vrijeme: brojne vještice, vukodlaci i vragovi koje vodi sam vrag. Moraju ispuniti okolni svijet. Njihovi postupci trebaju biti jednostavni i naglašeno aktualni.
Štoviše, ona stoji u osnovi bilo koje religije, u kojoj uvijek postoje svjetlosne i tamne sile, a one djeluju ovdje i sada (manifestiraju se izričito ili ne jako).
Đavo i poganstvo
Među pretkršćanskim europskim tradicijama možda bi se najupečatljivija i najrazvijenija prepoznala drevna i skandinavska mitologija. Vrlo su bliski i slični: ovdje središnje božanstvo postaje hipertrofirano glavno i muško.
Grčki Zeus i skandinavski Odin čak obavljaju gotovo iste funkcije. A oni se u našem svijetu neprestano druže: prva otvoreno traži zemaljske žene, druga se lako upada u vjenčanje i počinje postavljati neke apstraktne zahtjeve ili postavljati zahtjeve. I sve to doživljavamo kao nešto apsolutno logično i svakodnevno.
Pored toga, oba boga doživljavaju prilično bolnu fiksaciju na temu znanja: Jedan je žrtvovao oko za to i proveo devet dana u neugodnom položaju, a Zeus je jednostavno obaviješten o svemu što se događa u svijetu prema zadanim postavkama. A u istoj je drevnoj tradiciji poseban bog čak odgovoran za posebna znanja - Pan ili Faun (ovisno o vremenu i lokaciji). On također "kontrolira" strah i živi na mjestima gdje nema stalne ljudske prisutnosti, a oni doista nisu baš ugodni za ljude: zloslutne pustoši, duboke šume, neobrađena polja.
Još jedan detalj učinkovito nadopunjuje Faunovu sliku - on vodi pretežno noćni životni stil. I naravno, izgleda. Brz pogled na sliku Božju dovoljan je da shvatimo da nam je ovaj drug već odavno poznat. Kozje noge, rogovi. Đavo, zar ne?
Zašto su glavni čudovišta kršćanstva i Faun izvana slični? Odgovor je banalan i jednostavan.
Uplašite i usmjerite vas prema novoj religiji - što objašnjava taj strah i uči vas kako se boriti protiv njega.
Ovdje je stala na mjesto još jedna gore spomenuta funkcija starih bogova. Kršćanstvo prepoznaje samo religiozno znanje. Biblija postaje spremište apsolutne istine, a poštivanje nje postaje kriterij istine. Sve što proturječi u najboljem je slučaju pogrešno.
I kako nešto što prenosi Pan, što prirodno nije u Bibliji, može odgovarati Svetom pismu? Ali ako se ovog lika sjećam i prizna se mogućnost njegove prisutnosti, tada je nečist - poput njegovog znanja. Bolje ne dirati. Upozorili smo vas.
Vodite život dobrog kršćanina i držite se izvan Biblije. Jer iza njih je teritorij vraga. On, naravno, tamo nije stalno prisutan, ali nije mu teško pojaviti se. Stoga je bolje ni ne razmišljati o tome. I još više da i ne govorim. Inače …
Govori o vragu
Stara francuska poučna legenda govori što se događa ako često govorimo o vragu. Započinje ovako: „Nekada je postojala obitelj stanara, u kojoj su samo govorili o vragu. To je prilično neobično za društvo u kojem dominira kršćanski svjetonazor - nije li zaista bilo više tema za razgovor? Ali čak i sada, i obični ljudi i mediji često troše ogromno vrijeme na neželjene, pa čak i neugodne teme. Ništa se nije promijenilo.
Ne treba čak ništa učiniti - samo se pojaviti. Odjeven nečist, naravno u crveno, ima ogromne rogove i kozje noge. Kanonski vrag. Posjet uljeza izaziva paniku - cijela obitelj odmah čini ono što bi trebali pobožni kršćani učiniti u sličnoj situaciji: gorljivo se mole do jutra. Ali vrag odlazi tek u zoru. I opet se vraća.
Nigdje - morate ići svećeniku. Ne vidi ništa iznenađujuće u onome što se događa: razgovarali ste o vragu - došao je. Je li bilo moguće očekivati nešto drugo?
Rogati se vraća uvijek iznova. Molitve ne pomažu. Situacija je krajnje neugodna, iako vrag ne radi ništa - samo sjedi kraj kamina. U slučaj moramo uključiti crkvene vlasti. Nadbiskup dolazi s gomilom svećenstva, čekaju vraga - a samo njihova intervencija sa svim odgovarajućim parafurmalnim sredstvima tjera zlo da bježi.
Međutim, nije bilo bolje - iako je vrag kapitulirao, ali sat vremena kasnije započela je oluja koja je ubila gotovo čitavu žetvu stanara. Razlozi kataklizme nisu navedeni, ali naravno, raspoloženja klime ovdje neće biti najuspješnije objašnjenje. Ili je osveta vragu, ili je Bog odlučio naučiti ljude lekciju zbog previše pažnje na svog zakletog neprijatelja. Nema specifičnosti, ali nije potrebna: svi su već tužni i zgroženi. Ali možete se kladiti da ljude s rogovima više neće zanimati.
Ovo je samo jedna od mnogih priča o sukobima čovjeka i vraga - u pravilu je zaplet u njima manje zamršen nego u legendi francuskih stanara. Dakle, zaplet, kada osoba noću šeta mračnom šumom i naiđe na nešto što izaziva paniku, jedan je od najanalitičnijih i najstarijih. A bilo je i prikladno upotrijebiti ga kao bonus u prispodobama o svakom vragu.
U tamnoj šumi, na stražnjem putu
Duba i mračna šuma je mjesto koje izaziva strah čak i kod ljudi naših dana. Iako imamo puno više znanja iz područja biologije, fizike i drugih znanstvenih disciplina, ali u takvom okruženju ne možemo uvijek pronaći odgovarajuće objašnjenje za ono što se događa oko nas. Negdje je škripala grana, nešto je puklo po lišću, neke se sjene. Na rubu svijesti treperi misao da sve oko sebe živi vlastitim životom i nismo ovdje sami. Ali brzo ga zamjenjuje strah.
Bojimo se onoga što ne vidimo osjetimo li njegovu prisutnost. Ovo je jedna od najvažnijih zaštitnih reakcija tijela, podsjetnik na opasnost. Da li je to prirodno ili nadnaravno, nije važno, samo trebamo biti spremni za njegov izgled.
Tako se pojavljuju vukodlaci i duhovi, a vrag progoni noćne putnike. A priče o jednom nosaču iskustva odmah se prenose od usta do usta na desetine i stotine ljudi, stječući sve više i više novih detalja. To čini strah uobičajenim - i s jedne strane privlači ljude u Crkvu, a s druge strane gura ljude na ne najprijatnije postupke. Zaključak sam za sebe sugerira: ako je vrag viđen u šumi u blizini našeg sela, tada je bio tamo s razlogom.
A razlog pojave nečistog leži i na površini - negdje živi netko tko nije ravnodušan prema njemu. Pa je vrijeme da potražite vješticu. I ona će se, naravno, naći i suditi - najvjerojatnije, koristeći najfiniji i formalni izgovor. Ali neće biti nikakve sumnje - kao i da je vrag bio u šumi. Jednostavno zato što je vani neko 17. stoljeće, a znanje iz područja prirodnih znanosti na primitivnoj je razini. Posebno među seljacima, od kojih većina ne može ni čitati.
Uz vizije iskreno đavolskog podrijetla, ovdje se nalaze i razne lokalne varijacije: engleski crni psi, čije legende se nalaze u vezi s gotovo polovicom starih sela Foggy Albiona; gotovo sveprisutne u Europi su priče o lutanju požarima koji namamljuju putnike u močvare ili jednostavno lepršaju u daljini i izazivaju užas. Vukovi i ostali divovi vrtaju tu i tamo. Pa čak se i vrag, koji nam je poznat iz slavenske tradicije, savršeno uklapa u taj koncept. Naročito ako se sjetite da je i on vanzemaljsko biće i očito nije kršćanskog porijekla.
Većina ove vrste priče svodila se na činjenicu da je netko negdje vidio nešto zastrašujuće. Ali katkad su se pojavile konkretnije i detaljnije zaplete.
Naiđete li na tamnu siluetu koja se kreće prema vama kasno u noć šumskom cestom, zastrašujuće je. Ali ako je sastanak neizbježan, interakcija je moguća. Tako su se pojavile priče o bližim kontaktima neke osobe sa zlim duhovima.
Na primjer, vrag (netko drugi nema što raditi u noćnoj šumi) može ponuditi odlazak na sajam u susjedno selo - naravno, heroj prije ili kasnije shvati da je stvar očito nečista, ali prekasno je. Đavo ga odvede odande odakle se ne vrate.
U drugim legendama lukavi nudi dogovor - na primjer, spreman je ispraviti (i što je brže moguće!) Situaciju teži svog sugovornika u zamjenu za neku uslugu. Ako se on, u svojoj jednostavnosti i naivnosti, slaže, vrag možda uopće ne podsjeća na sebe do kraja života i tek tada će ga doći povesti sa sobom u pakao. Ovo ne bi trebalo biti iznenađujuće - što drugo očekivati ako ste kontaktirali zle duhove.
Inventivni neprijatelj ljudskog roda može prenijeti nešto sveto bez ikakvih uvjeta: impresivan izbor okultne literature, kamen koji ispunjava želju ili izduženi predmet sumnjivog podrijetla, koji, ako ga trlja, čini da se dva demona pojave i ispune bilo koji vaš zahtjev - ali samo jednom u danu. Posljednji slučaj krajem 16. stoljeća postao je razlog suđenja u Francuskoj - zbog njega je 350 ljudi proglašeno krivim.
Vrag obitelj
Međutim, apstrakcije i samo teološki iskazi neće biti dovoljni u situaciji s đavlom. Ovaj lik brzo i čvrsto izrasta u popularnu svijest i počinje živjeti svoj vlastiti život. U biti postaje potpuno neovisan i ljudski sličan, a u legendama odmah stječe ženu i potomstvo. A ako je s djecom sve jednostavno - bezbrojne horde demona ne mogu biti ništa drugo doli njegovo potomstvo - tada je prisutnost žene pomalo iznenađujuća.
U situaciji s vragom, crkva propada iz očiglednih razloga. A pitanje djece i kuhinje, s obzirom na to o kakvoj natprirodnoj obitelji govorimo, ostaje u određenoj mjeri otvoreno. Zanimljivo je da se đavolska supruga najčešće pojavljuje u legendama, čija se zavjera može svesti na formulu "nečista pobjeđuje supružnika". Koncentracija apsurda je izvan skale.
Đavo je općenito prilično gadan lik i ne treba se čuditi što prakticira nasilje u obitelji. Obično se njegova borba sa suprugom služi kao logično objašnjenje za neke ekstremne prirodne događaje - jake vjetrove ili grmljavinske oluje. "Zašto vrag pogađa njegovu strast?" - također pitanje na koje nije potreban odgovor. Beats - i to je to. Vrlo tipično za srednji vijek.
Srednjovjekovna crkva bavi se zlim duhovima
Međutim, u odnosima ljudi i zlih duhova nije uvijek vladala atmosfera stalne prijetnje. Ponekad je osoba koristila rogatu u svoje svrhe, a da pritom nema nikakve obveze prema njemu. Na primjer, vrag bi mogao izgubiti argument: u jednoj od legendi vladar podzemlja poražen je u konkurenciji "tko će koga popiti" i bio je prisiljen sam sagraditi kameni most. U skandinavskoj tradiciji postoji mnogo sličnih priča, ali umjesto vraga pojavljuje se trol - međutim, to je također neugodno stvorenje.
Sredina XII stoljeća. Par heretika dolazi u mali njemački grad i započinje propovijedati. Izvor ne kaže što su točno pokušavali prenijeti stadu i u čemu se sastojala njihova hereza, ali sasvim je očito da su propovijedi suprotne stavu službene crkve. Unatoč aktivnom radu svećenika, broj štovatelja heretika brzo se povećavao i počeli su predstavljati prijetnju lokalnom svećenstvu. Štoviše, bogohulni vanzemaljci također su pokazali sumnjiva čuda: hodali su po vodi, ostali neozlijeđeni u vatri i ponekad čak pokušavali levitirati, što se nije uklapalo u okvir društveno prihvatljivog ponašanja.
Uobičajene mjere u takvim slučajevima - uhićenje, ispitivanje i osuda - izazvale su nerede. Situacija je postala kritična - čak se i lokalni biskup počeo ozbiljno bojati za svoj život, da ne spominjemo svoju karijeru, i bio je prisiljen pribjeći ekstremnim mjerama. Okreće se jednom od svojih podređenih, koji je prije nego što je postao svećenstvo, prakticirao crnu magiju i bio blizak vragu. Ovaj se zaokret može činiti neočekivanim, ali u stvari, ni ovdje nije ništa neobično. Čovjek se izgubio u mladosti, zatim se pokajao, krenuo istinskim putem - sve je u redu. Isprva vikar odbija obnoviti kontakte s mračnim silama: to je suprotno njegovom statusu i doista duboko nemoralno zanimanje. Ali biskupovi argumenti uvjerili su ga, pogotovo jer se radilo o jednostavnom kažnjavanju sudbine - trebalo je otkriti odakle ovi heretici i koja je tajna njihovog uspjeha.
Nakon nekakvog obreda (koji, naravno, nije opisan, jer nema potrebe poučavati ugledne kršćane kako zazivati vraga), pojavljuje se vladar zla. I kaže da savršeno dobro poznaje uznemirenike - štoviše, djeluju, ako ne na inicijativu zlog, onda sigurno uz njegovu pomoć.
Ali sjećamo se da je vrag izuzetno zloban lik. Stoga nije samo lako otkrio cijelu istinu o svojim glasnicima, nego je otkrio i tajnu njihovih "čuda". Svaka ima amulet ušiven ispod kože, što dodaje karizmu i čini ih neozlijeđenima. Samo trebate ukloniti te artefakte.
Predajući se svojim slugama, vrag je svečano otišao. A crkvene su vlasti mogle samo još jednom uhapsiti dosadne heretike, pod izgovorom da se u takvim slučajevima traži potraga za „đavolskim tragovima“, kako bi se pronašli amuleti, izrezali ih i ponudili dogovor - još jednom provjerite nadmoći dodvoravanja i zatražili od njih da opet javno krenu u vatru. Ako su to uistinu sveti čudotvorci, oni neće izgorjeti. Ako ne sveci i čudotvorci - dobro, nisu prvi i nisu zadnji. Jasno je kakva je bila reakcija heretika, ali nisu imali mogućnosti. Štoviše, mnoštvo okupljeno zbog sljedećih optužbi protiv biskupa za uhićenje njihovih favorita sigurno neće čekati.
Jeretičari su odbili dobrovoljno otići u vatru bez svoje opreme. Gužva je dugo bila ogorčena, ali biskup je stavio uvjerljiv kraj, pokazavši amulete i objasnio suštinu onoga što se događalo. Okupljeni su bili bijesni. Nije bilo potrebe spaljivati heretike - rastrgnula ih je bijesna gomila. Sve što se od njih čulo tijekom ovog pogubljenja bile su psovke protiv đavla. Ali rogatog nema nikakve veze s psovkama heretika koje su ga prevarili. On je samo rijedak lopov i voli raditi gadne stvari.
Unatoč nevjerojatnom zapletu, s neočekivanim zaokretima, priča se ni u najmanju ruku ne protivi srednjovjekovnom moralu. Crkva vraća svoj utjecaj, vrag je podjednako zloban i zloban kao i uvijek.
A apel svećenstva prema vragu također ne postavlja pitanja: njihov zadatak je rat, a u ratu su, kao što znate, sva sredstva dobra. Čak su i pregovori s neprijateljem u njihovom vlastitom interesu.
Sve ove manipulacije s vragom bile su moguće tek u srednjem vijeku. Novo doba sa svojim industrijskim i ne toliko revolucijama i brzim razvojem znanosti natjeralo je ljude da zaborave na nečisto. Priča o njemu prestaje, on više ne vreba u svakom mračnom kutu.
Ali svaki od nas zadržava zadivljujuću priliku i sada se suočiti s apsolutno čistim i istinskim đavolom. Ovo je lakše nego što zvuči.
Kad god hodate mračnom uličicom i čini vam se da vas netko promatra. Ili neki čudan zvuk noću privuče vašu pažnju. Ili se bojite hodati kuhinjom nakon što ste pogledali još jednu epizodu omiljene TV emisije? Ili je vaše dijete nestašno i izjavljuje da ne želi biti sam u mračnoj sobi.
Sada možete pronaći desetke objašnjenja i izgovora za to, a zatim ćete se, najvjerojatnije, nasmijati svojim strahovima. Ali to ćete učiniti samo zato što živite u 21. stoljeću - a prije četiri stotine godina, najvjerojatnije, rekli biste više priča u svom životu, poput onih o kojima je riječ u ovom članku. I naravno da biste bili njihov član. Jer tada je vrag bio prisutan svugdje.
Sada je sveprisutna - samo je drugačije nazivamo. Više nema rogove i kozje noge. I on je šutljiv - ali ne ide ništa bolje.