Vođa Redskins Seattlea ili Seattla, po kojem je grad u Sjedinjenim Državama dobio ime, prava je povijesna ličnost. I unatoč činjenici da Wikipedia dovodi u pitanje pouzdanost ove verzije njegovog obraćanja američkom predsjedniku 1865. godine, ovaj je tekst vrlo koristan modernim ljudima.
Veliki vođa iz Washingtona najavljuje da želi kupiti našu zemlju. Veliki Vođa također nam šalje poruke prijateljstva i dobre volje.
Vrlo je drag, jer znamo da je naše prijateljstvo premala cijena za njegovu naklonost. Međutim, razmotrit ćemo vaš prijedlog, jer razumijemo da će, ako ne prodamo zemlju, čovjek blijedog lica doći s oružjem i silom ga uzeti.
Kako možete kupiti nebo ili toplinu zemlje? Ova nam je ideja nerazumljiva.
Ako nemamo kontrolu nad svježim zrakom i prskanjem vode, kako ih onda možete kupiti kod nas?
Za moj narod svaki centimetar ove zemlje je svet. Svaka pjenušava borova šišarka, svaka pješčana obala, svaka mrlja magle u mračnoj šumi, svaka čistina i svaka zujala mušica - sve je to za sjećanje i osjećaje mog naroda. Sok koji teče u deblima drveća nosi uspomenu na Crvenokožce.
Ušavši na put među zvijezdama, pokojnici blijeda lica zaborave zemlju svog rođenja. Naši pokojnici nikad ne zaboravljaju ovu prekrasnu zemlju, jer je ona majka Crvenokožaca. Mi smo dio ove zemlje i ona je dio nas samih. Mirisno cvijeće su naše sestre, jelen, konj, veliki orao naša su braća. Planinski vrhovi, preslatke livade, toplo tijelo mustanga i čovjek - svi su oni jedna obitelj.
Kad Veliki vođa iz Washingtona kaže da želi kupiti zemlju od nas, traži previše od nas. Veliki vođa najavljuje da će nam ostaviti mjesto za ugodan život. On će postati naš otac, a mi ćemo postati njegova djeca. Ali sve nije tako jednostavno, jer je za nas ova zemlja sveta.
Promotivni video:
Ova gazirana voda koja teče u potocima i rijekama nije samo voda, već i krv naših predaka. Ako vam prodamo zemlju, morate se sjetiti da je sveta. Morate naučiti svoju djecu da je to sveto, a svaki sablasni odraz u bistrim vodama jezera govori o djelima života i sjećanja mog naroda. Žubor vode glas je oca moga naroda. Rijeke su naša braća, utažuju nam žeđ. Rijeke nose naše kanue i hrane našu djecu. Ako vam prodamo zemlju, morate se sjetiti i naučiti svoju djecu da su rijeke naša braća i vaša braća; i odsad se prema rijekama moraš odnositi s istom dobrotom s kojom se odnosiš prema svom bratu.
Crvenokoži muškarac uvijek se povlačio prije blijedog čovjeka koji je išao naprijed, dok se planinska magla povlači pred jutarnjim suncem. Ali pepeo naših otaca je svet. Njihovi grobovi su sveta mjesta, pa su nam stoga ova brda, drveće i zemljišni dijelovi postali svetinja. Znamo da blijeda osoba ne prihvaća naše misli. Za njega se jedan komad zemlje ne razlikuje od drugog, jer je stranac koji dolazi noću i uzima sve što želi od zemlje. Za njega zemlja nije brat, već neprijatelj i on ide naprijed, osvajajući je. Za sobom ostavlja grobove očeva, ali nije ga briga. Zaboravlja na grobove očeva i prava svoje djece. Svoju majku zemlju i brata nebo tretira kao stvari koje se mogu kupiti, opljačkati i prodati, poput ovce ili perli jarkih boja. Njegova pohlepa proždire zemlju i ostavlja pustinju za sobom.
Ne razumijem: naše se misli razlikuju od vaših. Pogled na vaše gradove bolan je pogled crvenog čovjeka. Možda je to zato što su Crvenokožci divljaci i ne razumiju puno. U gradovima blijede osobe nema tišine. U njima nema mjesta na kojem možete slušati kako se pupoljci otvaraju u proljeće, kako šuškaju krila kukaca.
Moguće je da sam samo divljak i da ne razumijem puno. Čini mi se da buka vrijeđa samo uho. Je li ovo život ako osoba ne može čuti usamljeni krik lutajuće svjetlosti ili noćni prepir žaba uz jezerce? Ja sam crvenokosa osoba, ne razumijem se puno. Indijanci preferiraju tihi zvuk vjetra nad vodama jezerca, miris ovog vjetra, opran podnevnom kišom i zasićen mirisom borove smole.
Za crvenokosu osobu zrak je bogatstvo, jer sva živa bića dišu jednim (njima): zvijer i drvo i osoba diše istim dahom. Blijedo lice ne primjećuje zrak koji udiše. Ne osjeća smrad kao netko tko danima umire. Ali ako vam prodamo svoju zemlju, morate zapamtiti da je za nas zrak blago, da zrak dijeli svoj duh sa svim živim bićima. Vjetar koji je udahnuo dah naših djedova uzima posljednji dah. I zato će vjetar ispuniti duhom život naše djece. Ako vam prodamo našu zemlju, morate se kloniti nje i ponašati se prema njoj kao prema svetoj, poput mjesta gdje čak i blijeda lica može doći okusiti slatki vjetar livadskog cvijeća.
Razmotrit ćemo vašu ponudu za kupnju našeg zemljišta. Ako ga odlučimo prihvatiti, postavit ću jedan uvjet: blijeda osoba mora se prema životinjama ove zemlje ponašati kao prema svojoj braći. Divljak sam, ne mogu drugačije misliti. U preriji sam vidio tisuće mrtvih bivola koje je iza sebe ostavio čovjek blijeda lica koji je pucao iz vlaka koji je prolazio. Divljak sam i ne mogu shvatiti kako željezni konj koji puši može biti važniji od bizona kojeg ubijamo samo kad smo na rubu smrti. Što će se dogoditi s čovjekom ako nema životinja? Ako sve životinje umru, ljudi će umrijeti od potpune usamljenosti duha. Što god da se dogodi životinjama, dogodi se i ljudima. Sve je međusobno povezano.
Morate naučiti svoju djecu da je zemlja pred njihovim nogama prašina naših predaka. Tada će odmoriti zemlju, životi naše vrste su skriveni. Naučite svoju djecu onome što učimo našu djecu i recite im da je zemlja naša majka. Što god da se dogodi sa zemljom, dogodi se i njezinoj djeci.
Kad osoba pljune na zemlju, pljuje i sebe.
To je ono što znamo: zemlja ne pripada čovjeku, ali čovjek pripada zemlji. To je ono što znamo: sve je na svijetu međusobno povezano, poput krvi koja ujedinjuje cijelu rasu. Sve je međusobno povezano. Što god da se dogodi sa zemljom, dogodi se i njezinoj djeci. Čovjek ne plete mrežu života, on je samo jedna nit u njemu. Ako nešto radi s mrežom, onda to čini sebi.
Pa ipak, razmotrit ćemo vašu ponudu da odete na rezervaciju koju ste pripremili za moj narod. Živjet ćemo odvojeno od vas, živjet ćemo u miru. Zapravo nije važno gdje ćemo provesti ostatak dana.
Naša su djeca već vidjela svoje očeve ponižene porazom. Naši su se ratnici već sramili. Nakon poraza život im se pretvorio u dokolicu, a svoja tijela upropaštavaju slatkom hranom i jakim pićima. Nije zapravo važno gdje ćemo provesti ostatak dana, nema ih puno više. Samo nekoliko sati, samo nekoliko zima, i neće ostati niti jedan sin velikih plemena, koji su nekada toliko voljeli ovu zemlju i koji sada lutaju u malim skupinama šumama. Nitko neće moći oplakivati ljude koji su nekada bili tako moćni i nadani poput vašeg. Zašto bih oplakivao smrt svog naroda? Pleme su samo ljudi, ništa drugo. Ljudi dolaze i odlaze poput morskih valova.
Čak i čovjek blijeda lica, čiji Bog prolazi kraj njega i razgovara s njim kao prijatelj, ne može pobjeći općoj sudbini. Na kraju, možda ćemo se pobratime - vidjet ćemo. Ali znamo nešto što će blijedo lice jednog dana znati: imamo jednog Boga s vama. Sada mislite da posjedujete svog Boga na isti način na koji želite zaposjesti našu zemlju, ali niste. On je Bog svih ljudi i podjednako se suosjeća s crvenokošima i blijedolicama. Za njega je ova zemlja blago, a naštetiti ovoj zemlji znači dići ruku protiv svog Stvoritelja. Blijeda lica također će otići, iako možda kasnije od ostatka plemena. Nastavite prljati svoj krevet i jedne ćete se noći ugušiti u vlastitom smeću. Ali u svojoj ćete smrti blistavo blistati, zagrljeni plemenom Božje snage, koja vam je donijela vlast nad ovom zemljom i Crvenokošcima.
Za nas je takva sudbina misterij, jer ne razumijemo zašto trebamo ubijati bivole, zašto krotiti divlje konje, zašto ometati misteriozne misli šume teškim mirisom gomile ljudi, zašto mrlje na brežuljcima govore žicama.
Gdje su šikare? Nema ih. Gdje je orao? Otišao je. Zašto se oprostiti od brzih ponija i lova? Ovo je kraj života i početak preživljavanja.
Razmotrit ćemo vašu ponudu za kupnju našeg zemljišta. Ako se dogovorimo, bit ćemo sigurni uz rezervaciju koju ste obećali. Tamo ćemo moći proživjeti kratki ostatak svojih dana onako kako želimo. Kad posljednji crvenokosi čovjek nestane s ove zemlje, a njegovo sjećanje bude samo sjena oblaka koji lebdi nad prerijom, duh moga naroda ostat će na ovim obalama i šumama, jer on voli ovu zemlju kao što novorođenče voli otkucaje srca svoje majke. Ako vam prodamo ovu zemlju, volite je kao što je volimo i mi. Pazi na nju kao i mi. Sačuvajte u mislima prizor ove zemlje kakav je bio kad ste je zauzeli. I svom snagom, svim svojim mislima, svim svojim srcem, sačuvaj je za svoju djecu - i zavoli je kao što Bog voli sve nas.
Znamo jedno: ti i ja imamo jednog Boga. Za njega je ova zemlja bogatstvo.
Ni ljudi blijeda lica ne mogu pobjeći od opće sudbine. Na kraju, još uvijek možemo postati braća. Vidjet ćemo.
(objavljeno u knjizi Theun Marez, "Teaching of Toltecs., Publishing House" Sofia ", 1998)
Službene povijesne činjenice:
Otkriće Amerike od strane Christophera Columbusa 1492. godine označilo je početak kolonizacije kontinenta od strane europskih sila. Naseljavanje Amerike europskim kolonijalistima popraćeno je raseljavanjem i uništavanjem autohtonog stanovništva. Karakteristično je da nije postojao jedinstveni plan za uništavanje autohtonog stanovništva Amerike.
Genocid nad aboridžinima nastavio se najmanje tri stoljeća, u različitim povijesnim kontekstima, poprimajući različite oblike u različitim dijelovima Amerike: tehnologija istrebljenja uključivala je namjerno trovanje izvora vode, prisilni rad u neljudskim uvjetima, masakr, deportaciju Aboridžina na nenaseljiva područja, uništavanje zalihe hrane, distribucija alkohola itd. Važnu ulogu u razaranju imala je, među ostalim, inkvizicija koja je izvršila kulturni genocid. Kolonijalisti su gotovo u potpunosti uništili kulturno nasljeđe Indijanaca - mnoge jedinstvene jezike i izvorne kulture.
U 19. stoljeću američka vojska sudjelovala je u uništavanju Indijanaca u Sjevernoj Americi. 1880-ih u Sjedinjenim Državama i Kanadi počela se aktivno provoditi politika asimilacije Indijanaca. U tu svrhu djeca Indijaca nasilno su poslana u posebne državne internate. Roditeljima i rodbini bilo je zabranjeno pohađati ove škole, djeca su kažnjavana ako su se usudila govoriti svojim materinjim jezikom. Otrgnuta od svog uobičajenog kulturnog okruženja, djeca Indijanaca brzo su izgubila svoj etnički identitet. Nedavni slučajevi genocida nad autohtonim stanovništvom Amerike uključuju uništavanje Indijanaca Maya od strane vladajućeg režima u Gvatemali tijekom građanskog rata 1960-1996.
Otpor autohtonih stanovnika Amerike kolonijalistima nije bio organiziran, što je ponajprije bilo zbog beznadnog tehnološkog zaostajanja Indijanaca: oni nisu znali kotač, metalurgija je bila na vrlo niskoj razini.
Drugi razlog nedostatka otpora bio je taj što su kolonijaliste često zamjenjivali za bijele bogove koji su se vraćali, koji su dali poticaj razvoju civilizacija u Južnoj Americi.
Točan broj poginulih ne može se izbrojati, budući da broj autohtonog stanovništva u vrijeme početka kolonizacije nije utvrđen. Procjene se kreću od desetaka do stotina milijuna. Prema nekim istraživačima, iskorjenjivanje američkih Indijanaca najveći je genocid u ljudskoj povijesti.
