Legende o Potopu i Arci nalaze se u različitim kulturama. U biblijskoj tradiciji ovo je Noina barka, budući da je upravo Noa bio pravednik kojem je povjerena misija spašavanja čovječanstva.
Biblija
Povijest Potopa većini nas je poznata iz Biblije. Knjiga Postanka govori da je poplava bila Gospodnja odmazda za moralni pad čovječanstva. Bog je odlučio ostaviti na životu samo pobožnog Noaha i njegovu obitelj. Naređeno mu je da sagradi Arku i na nju uzme nekoliko nečistih životinja i po sedam za svaku vrstu čistih životinja.
U Postanku Bog ne daje samo upute o gradnji Kovčega, nego daje i precizne upute u vezi s njegovom veličinom. Izračuni su dati u laktima. Ova mjera duljine razlikuje se u brojevnom sustavu različitih zemalja; Židovi iz razdoblja Drugog hrama definirali su je na 48 centimetara. Tako se mogu izračunati približne dimenzije Arke. Prema Bibliji, Kovčeg je bio dugačak 300 lakata, širok 50 i visok 30 lakata. Što se tiče metričkog sustava: 144 metra duljine, 24 širine i 8,5 visine.
Studenti fizike sa Sveučilišta Leicester napravili su proračune i izračunali da brod ove veličine može izdržati težinu 70 tisuća životinja,
Ostali izvori
Promotivni video:
Potop i Noina barka ne spominju se samo u kanonskim biblijskim knjigama, već i u kasnijim apokrifima. Na primjer, u Enohovoj knjizi. Glavni obris priče je sačuvan, ali ovdje su detaljnije opisani razlozi koji su potaknuli Boga da uredi poplavu. Osobito se govori o miješanju anđela s kćerima ljudi. To je, prema Enohovoj knjizi, dovelo do pojave divova, zbog kojih je započela nejednakost, ratovi, magija i vračanje i moralni pad.
Postoji priča o poplavi u drugim knjigama, u židovskom Hagadu i u Midrašu iz Tanchuma. Potonji kaže da je Noah podučavao ljude kako se služiti alatom i da je imao vještine tesara, što mu je bilo korisno prilikom gradnje Arke.
Sumerski mit
Legenda o Potopu i spominjanje Arke nalaze se u mnogim mitovima različitih naroda. Najpoznatiji je sumerski mit, legenda o Ziusudri. Na sastanku svih bogova donesena je stravična odluka - uništiti cijelo čovječanstvo. Samo se jedan bog Enki smilovao ljudima. Pojavio se u snu kralju Ziusudri i naredio mu da sagradi ogroman brod.
Ziusudra je ispunio Božju volju, na brod je natovario svoje imanje, obitelj i rodbinu, razne zanatlije kako bi sačuvao znanje i tehnologiju, stoku, životinje i ptice. Vrata broda su s vanjske strane tarirana. Ujutro je započela stravična poplava, koje su se čak i bogovi bojali. Kiša i vjetar bjesnili su šest dana i sedam noći. Napokon, kad se voda počela povlačiti, Ziusudra je napustio brod i prinosio žrtve bogovima. Tada su bogovi Ziusudri i njegovoj ženi podarili besmrtnost kao nagradu za njegovu odanost. Vjerojatno je da ova legenda ne samo da podsjeća na legendu o Noinoj barci, već je biblijska priča posuđena iz sumerske kulture, jer prve sumerske poplavne pjesme koje su došle do nas datiraju još iz 18. stoljeća prije Krista.
Nuh
Postoji legenda o Potopu u islamu. Prema Kur'anu, Nuh je jedan od pet velikih poslanika koje je Allah poslao ljudima. Zapleti u Knjizi Postanka i u Kur'anu su slični, samo što u Kur'anu Allah kažnjava idolopoklonike, dimenzije Arke se također razlikuju. Prema Kuranu, duljina arke dosegla je tisuću dvjesto lakata, širina - do osamsto lakata, visina do osamdeset lakata. Ako uzmemo u obzir prosječnu veličinu ove mjere duljine - 45 cm, tada je Kovčeg u islamu mnogo veći. Njegova je duljina bila 540 metara, širina 360 metara, visina - 36 metara. Izvrsne su i vrste drveća od kojih je brod napravljen.
Biblija spominje drvo gofa. Ovo se ime nalazi samo u Knjizi Postanka. Prema različitim verzijama, bio je to ili čempres ili cedar, ali oba stabla imaju svoja imena u Bibliji (broš i erez), stoga se, najvjerojatnije, u Bibliji riječ "gopher" koristi u značenju "smolasto drvo", otporno na vlage.
U Kuranu Allah traži Nukha i njegove sunarodnike da jedu datulje i od njih sade sjeme. Njihovo drveće izraste u gaj i Arka je stvorena.
Potražite Arku
Prema Kuranu, Arka je sletjela na planinu Al-Jadda, prema Knjizi postanka - na planine Ararat. Al-Jadda se može prevesti kao "visoko mjesto", tj. Ne postoji tačna naznaka mjesta dolaska Arke u Kur'an.
Biblija kaže: „I zastala je lađa sedmog mjeseca, sedamnaestog u mjesecu, na planinama Ararat“(Post 8,4).
U Biblijskoj enciklopediji Brockhausa i Efrona, u članku "Ararat", međutim, zapisano je da ništa ne ukazuje na to da se Noina barka spustila na suvremenu goru Ararat i naznačeno je da je "Ararat ime mjesta na sjeveru Asirije (2. Kraljevima 19:37; Isa 37:38), pretpostavimo. govorimo o Urartuu, spomenutom u klinastim tekstovima - drevnoj zemlji u blizini jezera. Wang."
Suvremeni istraživači također su skloni verziji da Biblija znači Urartu. Sovjetski orijentalist Ilya Shifmann napisao je da je vokalizacija "Ararata" prvi put potvrđena u Septuaginti, prijevodu Starog zavjeta na grčki u 3.-2. Stoljeću prije Krista. Kumranski svici sadrže pravopis "wrrt", što podrazumijeva vokalizaciju "Urarat". Shifman je sastavljač znanstvenog prijevoda Petoknjižja, u kojem gornji citat iz Knjige postanka zvuči kao "I kovčeg se zaustavio u sedmom mjesecu, sedamnaestog u mjesecu, blizu planine Urartu."
Na Araratu se nekoliko puta tražila Noina barka. Jedan od otaca Armenske apostolske crkve, Hakob Mtsbnetsi, pokušao se popeti na planinu Ararat još u 4. stoljeću, ali svaki put kad bi usput zaspao i probudio se u podnožju planine. Prema legendi, nakon još jednog pokušaja, Hakobu se ukazao anđeo i rekao mu da prestane tražiti arku, zauzvrat za što je obećao da će donijeti djelić relikvije. Čestica Noine arke još je uvijek u katedrali Echmiadzin.
U sljedećim stoljećima nastavlja se potraga za Noinom arkom, svako malo u medijima se pojavljuju senzacionalni materijali da je Arka pronađena, ali niti jedan od njih još nije pronašao znanstvenu potvrdu.
