U povijesti se istina često pretvara u legendu i više se ne smatra istinom. A onda dolazi neka osoba, sa stajališta drugih, naivna i lakovjerna, i kaže: „Što ako legenda sadrži zdravo zrno? Što ako joj vjerujete?"
To se dogodilo prije više od stotinu godina, kada je Schliemann, o kojem smo već govorili, vjerovao da je Troja, koju je Homer opisao u pjesmi "Ilijada", zaista postojala i otišao je potražiti. Slijedio je stope homerskih junaka i pronašao mjesto gdje je stajao ovaj veliki grad.
Nešto se slično dogodilo tijekom potrage za drugim drevnim junakom, ili bolje rečeno, antijunakom Biblije, rimskim upraviteljem u Judeji, Poncijem Pilatom. Ni na koji se način nije proslavio ni prije ni nakon pogubljenja Isusa Krista, došao je iz neznanja i nestao u neznanju. Ali njegova riječ, njegova odluka da opere ruke promijenili su povijest cijele zemlje.
Budući da toliko današnjih znanstvenika misli da zapravo nije bilo Isusa - ovo je, da tako kažem, skupna slika nastala u sjećanju potomaka iz slika nekoliko učitelja i proroka koji su propovijedali na prijelazu u našu eru - postojanje Poncija Pilata je sumnjivo … Je li u Rimskom Carstvu postojao takav političar i administrator?
Vjerujte mi, istraživači su se dvije tisuće godina lopatali po rimskim arhivima, nažalost prilično loše očuvani, kako ne bi propustili niti jednu riječ, niti jedan spomen Poncija Pilata. Ali našli su malo. Istina, sigurno je reći da je Poncije Pilat sigurno postojao i stvarno služio u Judeji.
Ali odakle je došao, tek nedavno naučeni engleski znanstvenici.
A ako govorimo o povijesnim senzacijama, o rješavanju misterija starih stotinama godina, tada će u prvom planu biti priča o Ponciju Pilatu.
Britanci su se okrenuli drevnim kronikama, kao i rimskim natpisima - uostalom, Engleska je nekoć bila rimska kolonija, osvojio ju je Julije Cezar, a u njoj su služili mnogi rimski generali, stekli iskustvo u ratovima s Škotima i Ircima, pobunjenim sinovima Albiona.
Promotivni video:
13 godine prije Krista, rimski odred stigao je u kaledonsku šumu na jugu Škotske. U tim krajevima prestala je moć Rimljana. Škoti, koji su živjeli na sjeveru, nisu nikoga poslušali i napali su rimske garnizone.
Rimski vladar Engleske poslao je centuriona Poncija u te krajeve kako bi uspostavio dobre odnose sa škotskim kraljem Metallanom. Poncije je stigao u glavni grad kralja Fortingella. A budući da kralj nije bio previše bogat i moćan, njegov je glavni grad, očito, bio jednostavan dvorac okružen seoskim kućama.
Najpoznatije nalazište u Fortingellu bila je tisa.
Tisa je slična smreki. Raste vrlo sporo i može živjeti tisućama godina. Tisa u Fortingellu bila je jedno od najstarijih stabala u Škotskoj. Vjerovalo se da je već imao dvije tisuće godina.
Pod tim je stablom rimski stotnik upoznao nećakinju škotskog kralja Ilije i zaljubio se u nju bez sjećanja.
U međuvremenu su Rimljani, uz dozvolu Metallana, sagradili malu tvrđavu u blizini, a Poncije je zapovijedao njenim garnizonom. Vidi se da je Poncijev odnos s kraljevskom obitelji bio dobar.
Kralj se barem nije bunio protiv braka Ilije i rimskog časnika.
I ubrzo se dogodila katastrofa. Ilija je rodio dječaka i umro na porodu. Tih se dana to događalo prilično često.
Dječak je ostao siroče. Odrastao je u rimskoj tvrđavi i igrao se pod drevnim drvetom.
Dječak je odrastao kad je došlo vrijeme da centurion napusti Škotsku. Poncijev odnos s kraljem bio je toliko dobar da je s njim poslao svog sina Mansuteja. Želio je da princ u Rimu nauči sve znanosti.
Poncije je rijetko ime i engleski su povjesničari odmah posumnjali da to nije Poncije Pilat spomenut u Evanđelju? Štoviše, dječak rođen 10. godine prije Krista, Poncijev sin, bio bi istih godina kao upravitelj Judeje tijekom događaja opisanih u Bibliji.
Odakle druga polovica imena?
Znanstvenici vjeruju da se to dogodilo zbog činjenice da je mali Poncije konačno ostao siročad - njegov otac umro je nedugo nakon povratka u Rim. A onda je dječak dobio šešir od filca. Taj se šešir zvao "Pilatus", a mogao ga je nositi samo glava obitelji. Da je odrasla osoba naslijedila ovaj šešir, nitko na njega ne bi obraćao pažnju. Kad je desetogodišnji dječak postao glava obitelji, ova je adresa odmah zazvučala i s poštovanjem i s malo ironije.
Tako je nadimak postao dio imena. U Rimu nema drugog takvog. Gotovo možete biti sigurni da govorimo upravo o osobi koju je opisao Mihail Bulgakov u romanu Majstor i Margarita.
Poncije Pilat stupio je u državnu službu i u četrdesetoj godini dobio je visoko mjesto guvernera rimske provincije. Sudbina njegovog prijatelja, princa Mansuteusa, koji se pokazao vrlo sposobnim i toliko mu se svidio u Rimu, također je bila uspješna da je poslan kući, odobren ne samo kao škotski kralj, već i kao rimski guverner, što se vrlo rijetko događalo - u pravilu Rimljani nisu vjerovali plemstvu pokorenih provincija.
Poncije Pilat loše je završio karijeru u Judeji, iako je uspio postati poznat stoljećima.
Međutim, onoga dana kad se to dogodilo, nitko na svijetu nije sumnjao da guverner potpisuje presudu za vječna vremena. A najmanje o tome razmišljao je sam Pilat, za kojeg su, najvjerojatnije, ti događaji bili uobičajeni i potpuno beznačajni.
Naravno, znate što se dogodilo, ali unatoč tome podsjetit ću vas da nikada nije štetno ponovno čitati o onome što bi svaka kulturna osoba trebala znati.
Jeruzalemski svećenici, koji su u gradu vršili vlast ni manje ni više nego sam kralj Herod, bojali su se sve većeg utjecaja Isusa Krista. U njemu su vidjeli prijetnju njihovoj dominaciji u zemlji. I, optužujući propovjednika za svetogrđe i pobunu protiv vlasti, uhvatili su ga i doveli Ponciju Pilatu. Optužili su Krista da navodno želi uništiti jeruzalemski hram i sebe naziva sinom Božjim. Pronašli su svjedoke, i premda se Krist nije opravdao, ali nije priznao svoje zločine, činilo se da je njegova sudbina odlučena.
I iznenada se pojavila prepreka pred Kristovim optužiteljima u osobi Poncija Pilata. Razgovarao je s Kristom i, očito je, bio uvjeren da je nevin. Ali rimski guverner morao je ostati u podnošljivim odnosima s elitom židovskog društva. A onda je prevario - naredio da zarobljenika pošalje kralju Herodu, neka shvati i preuzme odgovornost za sebe. No, Herod se pokazao još lukaviji od Pilata i, kako piše evanđelist Luka, koji nije uspio postići nikakva čudesa od Krista, pod poklicima velikih svećenika naredio mu je da ga pretuku i, maskirajući se tako da se ne vide tragovi mučenja, poslao ga natrag Rimljanu. I iskoristio je ovu priliku kako bi poboljšao svoje odnose s Rimskim carstvom. Evanđelist piše: "I toga su se dana Pilat i Herod međusobno sprijateljili, jer su prije bili u međusobnom neprijateljstvu." Kakva se urota dogodila između dva gospodara, mi,očito nikada nećemo saznati.
Htio to ili ne Pilat, je li već postigao dogovor s Herodom ili je ostao sam sa svojom savješću, nastavio je ispitivati Isusa i nakon ispitivanja rekao je židovskim farizejima da Krista smatra nevinim i, štoviše, namjerava ostvariti svoje pravo - u čast židovskog blagdan Uskrsa za pomilovanje jednog od osuđenih na smrt. A osim dvojice pljačkaša, na smrt je osuđen i Baraba, koji je optužen za pobunu protiv vlasti. Pilat je rekao: "Oslobodimo Krista."
Trebali ste slušati buku farizejskih svećenika i njihovih poslušnika koji su potrčali u palaču vicekralja!
A onda je Poncije Pilat izveo demonstrativni čin, koji je opisan samo u Matejevom evanđelju: "Pilat je, vidjevši da ništa ne pomaže, ali zbunjenost se povećava, uzeo vodu i oprao ruke pred ljudima, i rekao: Nevin sam od krvi ovog pravednika."
Oh, a Pilat je bio lukav! Kakva škola diplomacije u glavnom gradu pokorenog naroda! A Rimsko je carstvo čisto i visoki svećenici morali su biti rastrgani tko god su htjeli.
Pilatine nevolje počele su nakon Kristove egzekucije. Unatoč njegovoj lukavoj politici, ubrzo je u Jeruzalemu izbio ustanak protiv Rimljana. Pilat ga je brutalno suzbio, što je izazvalo nezadovoljstvo Rima. Izvrsni diplomat - i odjednom takva nepromišljenost! A kad je nakon toga Pilat organizirao masakr u plemenu Samaritanci, Rim je odlučio žrtvovati nedovoljno fleksibilnog namjesnika. Postoji stari zakon: "Ne postoji loša crkva, ali postoje loši svećenici." A ako u koloniji stvari krenu po zlu, onda moramo pokazati krivcu kome se može suditi kako bi svi mogli vidjeti kako se borimo za pravdu!
Očito je ugled lukavog Pilata bio toliko loš da je ne samo pozvan kući, već mu je naređeno da čeka suđenje.
A onda je Pilat imao sreće. Umro je car Tiberije koji je izdao ovaj strogi dekret. Suđenje se nije održalo, već je oduzeta imovina guvernera, očito stečena na nepravedan način, protjeran iz javne službe, a Pilate je napustio Rim.
Otišao je na sjever tamo gdje je sada Francuska.
Naknadni događaji njegova života graniče s legendom, s moralizatorskom parabolom, pa se ne može tvrditi da je to bilo tako.
Ali postoje srednjovjekovne francuske kronike, koje kažu da je do starosti Poncije Pilat spoznao svoje grijehe i prihvatio kršćanstvo - postao je jedan od prvih kršćana među plemenitim Rimljanima.
Vjerojatnije je da se Poncije Pilat vratio u Englesku, gdje je njegov prijatelj iz djetinjstva vladao Škotskom.
Kralj Mansuteus ga je prihvatio kao brata i smjestio u svoj dvorac. Legende kažu da je Poncije Pilat propovijedao kršćanstvo u cijeloj Engleskoj i postigao značajan uspjeh u tome. Iz kronika se zna da je umro 5. srpnja 55. godine, odnosno da je živio šezdeset i četiri godine - puno za ona vremena.
Kao asketski i sveti čovjek, Poncije Pilat je navodno pokopan u Fortingelli pod drevnom tisom.
Ova je tisa preživjela do danas. Sada je uz nju crkvica.
Tisa, koja je stara već četiri tisuće godina, izgleda prilično ne poput drveta, već kao preplitanje čvornatih debla, od kojih su neka izumrla prije tisuće godina, dok druga daju nove izbojke.
