Prema raširenoj verziji, temelje države u Rusiji postavio je varjaški odred Rurik, kojeg su slavenska plemena pozvala na kraljevstvo. Međutim, normanska je teorija uvijek imala mnogo protivnika.
Povijest broja
Vjeruje se da je normansku teoriju u 18. stoljeću formulirao Gottlieb Bayer, njemački znanstvenik s Peterburške akademije znanosti. Međutim, stoljeće ranije to je prvi put izgovorio švedski povjesničar Peter Petrei. U budućnosti su se mnogi glavni ruski povjesničari držali ove teorije, počevši od Nikolaja Karamzina.
Najuvjerljiviju i cjelovitu normansku teoriju iznio je danski lingvist i povjesničar Wilhelm Thomsen u svom djelu "Početak ruske države" (1891.), nakon čega se skandinavsko podrijetlo ruske državnosti smatra činjenično dokazanim.
U prvim godinama sovjetske vlasti normanska je teorija zaživjela na tragu rasta ideja internacionalizma, ali rat s nacističkom Njemačkom pretvorio je vektor teorije o podrijetlu ruske države iz normanizma u slavenski koncept.
Danas prevladava umjerena normanska teorija kojoj se sovjetska historiografija vratila 1960-ih. Prepoznaje ograničenu prirodu utjecaja varaške dinastije na nastanak staroruske države i usredotočuje se na ulogu naroda koji žive jugoistočno od Baltičkog mora.
Promotivni video:
Dva etnonima
Ključni pojmovi koje koriste "normanisti" su "Varjazi" i "Rus". Nalaze se u mnogim kroničnim izvorima, uključujući "Priču prohujalih godina":
"I rekli su sebi [Chud, Slovenija i Kriviči]:" Potražimo princa koji će vladati nama i suditi po pravu "I pošli su preko mora u Varjage, u Rusiju."
Za pristaše normanske verzije riječ "rus" etimološki je povezana s finskim izrazom "ruotsi", koji je tradicionalno označavao Skandinavce. Dakle, lingvist Georgy Khaburgaev piše da se od "Ruotsi" ime "Rus" može oblikovati čisto filološki.
Filolozi-normanisti ne prolaze pored drugih skandinavskih riječi sličnih po zvuku - "šipke" (švedski za "veslače") i "Roslagen" (naziv švedske pokrajine). U slavenskom samoglasniku, prema njihovom mišljenju, "štapovi" su se mogli pretvoriti u "Rus".
Međutim, postoje i druga mišljenja. Primjerice, povjesničar Georgy Vernadsky osporio je skandinavsku etimologiju riječi "rus", inzistirajući da ona dolazi od riječi "rukhs" - imena jednog od sarmatsko-alanskih plemena poznatih kao "roksolani".
"Varjagov" (stari skener. "Væringjar") "Normanisti" su se također poistovjetili sa skandinavskim narodima, usredotočujući se na socijalni, a zatim na profesionalni status riječi. Prema bizantskim izvorima, Varjazi su prije svega unajmljeni vojnici bez točne lokalizacije mjesta prebivališta i određene nacionalnosti.
Sigismund Herberstein je u svojim Bilješkama o Moskvi (1549.) među prvima povukao paralelu između riječi „Varjag“i imena plemena Baltičkih Slavena - „Vargovi“, koje je, prema njegovom mišljenju, s Rusima imalo zajednički jezik, običaje i vjeru. Mihail Lomonosov tvrdio je da su se Vikinzi "sastojali od različitih plemena i jezika".
Ljetopisni dokazi
Jedan od glavnih izvora koji nam je donio ideju o „pozivanju Varjaga na kraljevstvo“je Priča o davnim godinama. Ali nisu svi istraživači skloni bezuvjetno vjerovati događajima opisanim u njemu.
Dakle, povjesničar Dmitrij Ilovajski utvrdio je da je Legenda o pozivu Varjaga kasnije umetanje u Priču.
Štoviše, budući da je zbirka različitih kronika, "Priča o davnim godinama" nudi nam tri različite reference na Varjage i dvije verzije podrijetla Rusije.
U "Novgorodskoj kronici", koja je apsorbirala "Primarni zakonik", koji je prethodio Priči, krajem 11. stoljeća više nema usporedbe Varjaga sa Skandinavcima. Kroničar ukazuje na Rurikovo sudjelovanje u polaganju Novgoroda, a zatim objašnjava da je "bit naroda Novgoroda iz varaždanskog klana".
U "Joachimovoj kronici" koju je sastavio Vasilij Tatishchev pojavljuju se novi podaci, posebno o podrijetlu Rurika. U njemu se ispostavilo da je osnivač ruske države sin neimenovanog varaždanskog princa i Umila, kći slavenskog starješine Gostomysla.
Jezični dokazi
Sada je točno utvrđeno da su brojne riječi staroruskog jezika skandinavskog podrijetla. To su i uvjeti trgovine i pomorski rječnik, kao i riječi koje se nalaze u svakodnevnom životu - sidro, barjak, bič, pud, tenisica, varaški, tiun (knežev upravitelj). Brojna imena prešla su i sa staronorveškog na ruski jezik - Gleb, Olga, Rogneda, Igor.
Važan argument u obrani normanske teorije je rad bizantskog cara Konstantina VII. Porfirogenita "O upravljanju carstvom" (949.), koji daje imena brnjeva Dnjepra na slavenskim i "ruskim" jezicima.
Svako "rusko" ime ima skandinavsku etimologiju: na primjer, "Varuforos" ("Veliki potok") jasno odražava staroislandski "Barufors".
Protivnici normanske teorije, iako se slažu s prisutnošću skandinavskih riječi u ruskom jeziku, primjećuju njihov beznačajan broj.
Arheološki dokazi
Brojna arheološka istraživanja provedena u Staroj Ladogi, Gnezdovo, u naselju Rurik, kao i na drugim mjestima na sjeveroistoku Rusije, ukazuju na tragove prisutnosti tamošnjih Skandinavaca.
2008. godine u naselju Zemlyanoy Staraya Ladoga arheolozi su otkrili predmete s prikazom padajućeg sokola, koji je kasnije postao grb Rurikoviča.
Zanimljivo je da je slična slika sokola kovana na kovanicama danskog kralja Anlafa Gutfritsona, koja datira iz sredine 10. stoljeća.
Poznato je da je 992. godine arapski putnik Ibn Fadlan detaljno opisao ceremoniju pokopa plemenitog Rusa spaljivanjem čamca i podizanjem humke. Ruski arheolozi otkrili su ovu vrstu groba u blizini Ladoge i u Gnezdovu. Pretpostavlja se da je ovaj način pokopa usvojen od imigranata iz Švedske i proširio se sve do teritorija buduće Kijevske Rusije.
Međutim, povjesničar Artemy Artsikhovsky primijetio je da, unatoč skandinavskim objektima u pogrebnim spomenicima sjeveroistočne Rusije, pokopi nisu vršeni prema skandinavskom, već prema lokalnom obredu.
Alternativni pogled
Slijedom normanske teorije, Vasilij Tatiščov i Mihail Lomonosov formulirali su još jednu teoriju - o slavenskom porijeklu ruske državnosti. Lomonosov je posebno vjerovao da je država na teritoriju Rusije postojala mnogo prije poziva Varjaga - u obliku plemenskih saveza sjevernih i južnih Slavena.
Znanstvenici svoju hipotezu grade na još jednom fragmentu "Priče o prošlim godinama": "od Varjaga su sebe nazivali Rusima, a prije su bili Slaveni; iako su ih nazivali proplancima, govor je bio slavenski ". O tome je pisao arapski geograf Ibn Khordadbeh, napominjući da su Rusi slavenski narod.
Slavensku teoriju razvili su povjesničari 19. stoljeća Stepan Gedeonov i Dmitrij Ilovajski.
Prvi je svrstao Ruse među baltičke Slavene - ohrabrujuće, a drugi je naglasio njihovo južno podrijetlo, polazeći od etnonima "svijetle kose".
Ruse i Slavene identificirao je povjesničar i arheolog Boris Rybakov, smještajući drevnu slavensku državu u šumsko-stepnu regiju Srednjeg Dnjepra.
Nastavak kritike normanizma bila je teorija "Ruskog kaganata", koju su iznijeli brojni istraživači. Ali ako je Anatolij Novoseltsev bio sklon sjevernom položaju kaganata, tada je Valentin Sedov inzistirao da se država Rusa nalazi između Dnjepra i Dona. Prema ovoj hipotezi, etnonim "rus" pojavio se mnogo prije Rurika i ima iranske korijene.
Što kaže genetika
Genetika bi mogla odgovoriti na pitanje o nacionalnosti utemeljitelja staroruske države. Takva su istraživanja provedena, ali su stvorila puno kontroverzi.
2007. godine „Newsweek“je objavio rezultate studija genoma živih predstavnika kuće Rurikovich. Tamo je zabilježeno da rezultati DNK analiza Shakhovsky, Gagarin i Lobanov-Rostovsky (obitelj Monomashich) više ukazuju na skandinavsko podrijetlo dinastije. Boris Malyarchuk, voditelj genetskog laboratorija na Institutu za biološke probleme Sjevera, napominje da je takav haplotip često prisutan u Norveškoj, Švedskoj i Finskoj.
Anatolij Klyosov, profesor kemije i biokemije na moskovskom i Harvardskom sveučilištu, ne slaže se s takvim zaključcima, napominjući da "nema švedskih haplotipova". Pripadnost Rurikoviču definira pomoću dvije haplogrupe - R1a i N1c1. Zajednički predak nosača tih haplogrupa, prema Klenovljevim istraživanjima, doista bi mogao živjeti u 9. stoljeću, ali se dovodi u pitanje njegovo skandinavsko podrijetlo.
"Rurik su ili nositelji haplogrupe R1a, Slaveni, ili nositelji južnobaltičke, slavenske grane haplogrupe N1c1", zaključuje znanstvenik.
Elena Melnikova, profesorica na Institutu za svjetsku povijest Ruske akademije znanosti, pokušava pomiriti dva polarna mišljenja, tvrdeći da su se i prije dolaska Rurika Skandinavci dobro integrirali u slavensku zajednicu. Prema znanstveniku, analiza uzoraka DNK iz skandinavskih pokopa, kojih ima mnogo na sjeveru Rusije, može razjasniti situaciju.
