Luk u drevnoj Rusiji i općenito u drevnom svijetu značio je ne samo znak poniznosti i poslušnosti prema drugoj osobi, već je osobu koja se klanja učini neobranjivom, jer je u tom položaju neprijatelj mogao lako ukloniti glavu onoga koji se saginjao s njegovih ramena. Stoga su se u Rusiji klanjali samo onima koje su dobro poznavali i prema kojima su imali osjećaj poštovanja i poštovanja. Za sve ostale ljude Rusi su imali svoja pravila ponašanja.
Pozdrav u poganskoj Rusiji
Kako su se pagani međusobno susretali i što su pagani međusobno govorili u Rusiji, sa sigurnošću nije poznato, jer o tome nema literarnih izvora. Neizravno jezikoslovci pozdravljaju sudove prema epovima i legendama. Oni vjeruju da se usklik „Goj ti!“, Koji epski junaci ponekad obraćaju drugim ljudima, a ponekad silama elemenata, može prevesti kao „Ti si naš, naša krv“(ovo je mišljenje ruskog lingvista-rusiste Vladimira Kolesova) ili, kako vjeruju drugi istraživači, „Ti postojiš (živi) sada, budi živ i dalje!“, jer riječ „goj“znači „živjeti“, „postojati“, a „jesu“je glagol „biti“, „jest“.
Mnogi moderni znanstvenici vjeruju da je ispravna rekonstrukcija Vladimira Kolesova, koja se organski uklapa u generičke tradicije poganstva i s njima odlazi u prošlost, a na njeno mjesto dolaze novi običaji - kršćanski.
Pozdrav i želje kršćanske Rusije
Znanstvenici o pozdravima u Rusiji u X-XIII stoljeću sude prema apokrifima XIII stoljeća "Legenda o našem ocu Agapiju", koji bi se, iako je preveden s grčkog, mogao dopuniti čisto ruskim riječima i izrazima. Ovo je jedini književni spomenik toga doba u kojem su sačuvane fraze za pozdrav. U djelu ih lik Agapije, susrećući ljude na svom putu, pozdravlja frazama "Hodaj dobro i probudi put", "Probudi put", što se može prevesti kao želja za dobrim putem; kao odgovor, ljudi pitaju Agapiju o zdravlju: "Agapia, jesi li pojela?" ili „jesi li dobar, Agapie?“, što je očito oblik pozdrava, jer kao odgovor Agapy ne započinje govoriti o zdravlju ili kažu: „slušaj te, Bože, dobri stari“, što na suvremenom ruskom ne znači ništa više "Tvoje bi riječi bile u Božjim ušima."
Promotivni video:
Pozdrav u obliku želja za zdravlje "Bit ćete zdravi!" ili "Pozdrav!" poznati su iz pisanih izvora tek od 16. stoljeća, ali čak se i u to doba riječ "pozdravljam" često koristila kao pozdrav s nečim kao izgovor zdravice, "lječilište".
Od pozdrava do mašnica
Sve pozdravne i oproštajne riječi, kao i zahvalnost popraćeni su neizostavnim naklonima. To potvrđuju i pisma od brezove kore s iskapanja Drevnog Novgoroda, u kojima se autor prvo klanja osobi kojoj piše, a zatim je naziva imenom: "Štovanje od Charitaine do Sfia …" ili "Klanjanje od Pelageje do Alfimije …". Međutim, te sklonosti ni u kojem slučaju nisu uvijek bile u Rusiji; a naši se preci nisu klanjali svima.
Tko se nije klanjao
Prema vojnom bontonu u drevnom svijetu, naklon je prije svega značio superiornost druge osobe nad naklonjenom osobom, pa se stoga prinčevi nikada nikome nisu klanjali (iznimka su bili njihovi roditelji ili duhovni mentori), kneževski ratnici nisu se klanjali pred seljacima ili običnim građanima, seljacima, u zauzvrat, nisu se klanjali pred robovima, koji su bili među Slavenima do XII-XIV stoljeća. Ponekad se nisu klanjali onima koji su bili siromašniji kako bi pokazali svoju aroganciju.
Nisu se klanjali neprijateljima, bez obzira na njihov rang, kako ni u kojem slučaju ne bi odlučili da je ispred njega rezignirani neprijatelj. Izraz "ići do kraja" uvijek je za Rusa značio određenu dozu ne samo poniznosti, već i poniženja. Ali fraza kneza Svjatoslava "Idem k tebi" - uvijek je značila visoko podignutu glavu.
Nisu se klanjali "gadnim", odnosno poganima: Tatarima, Hazarima, Turcima, Arapima i drugim predstavnicima vanzemaljskih religija.
Nisu se klanjali ni strancima, osim ako je odmah iz njihove pojave postalo jasno da ispred te osobe stoji princ, plemeniti ratnik ili vrlo bogata osoba. Kad su se sastajali s nevjernicima ili strancima, Rusi su se obično ograničavali klimajući glavom u znak pozdrava.
Muškarci se nisu klanjali ženama i maloj djeci, budući da su se smatrali superiornima od njih, iznimka bi mogla biti majka, baka, tetke ili odrasla djeca kojoj je roditelj bio dužan nešto učiniti.
Nikad se nisu klanjali ubojicama i lopovima, izdajnicima naroda i otpadnicima, ali mogli su se klanjati svetim budalama "za ime Krista".
Tko se naklonio
Kršćanski običaji, ulazeći u život pogana, ublažili su moral, navikavajući ih na poniznost i red. Prema pravilima Izbornika iz 1076. godine, osoba koja se boji Boga, pognute glave, tiho govori, razmišlja o Bogu, časti svoje starije, pokorava se svom princu i ne srami se prikloniti se „svemu, odabranom na sliku Božju“, smatrana je pristojnom. U pravoslavnoj Rusiji su se često klanjali: u znak pozdrava, u znak oproštaja i u znak zahvalnosti. Žena se uvijek sastajala i ispraćala goste naklonom, djeca, čak i izbijeljena od sijede kose, morala su se nisko klanjati roditeljima i staroj rodbini. Običaj je bio da se poklone pri pogledu na svećenike, redovnike, starješine, da se poklone nisko ili čak da se poklone do zemlje, bilo je potrebno na sastanku knezova, kraljeva i plemića. Naklonili su se, uzimajući novac na kredit i poklanjajući ga - u znak zahvalnosti. Međutim, istraživači bontona u Rusiji vjeruju da glavna stvar koju Rusi nisu smatrali pravilima (etiketa), već etikom svojih postupaka i vodili su se zdravim razumom.
Maya Novik
