Posljednji dan prije korizme pravoslavni kršćani proštenje nazivaju nedjeljom. Nitko ne bi trebao ići u krevet ako se s nekim posvađa. Prije no što padne noć, trebate otići i zatražiti oprost od onoga s kim ste se posvađali, tako da vas zalazak sunca ne zatekne u ljutnji na nekoga.
Ne možete ići na ispovijed ili pričest ako ste bijesni. Tko nije sam oprostio svom prijestupniku, ne može od Krista tražiti oproštenje za svoje grijehe.
Svećenik na današnji dan, služeći Večernju u crkvi, prvi put oblači korizmene halje i čita molitvu velike korizme. Zatim se okreće svima koji su došli u crkvu, klanja im se pred nogama i kaže: "Oprostite mi, očevi i braćo." Nakon toga svi prilaze svećeniku i mole ga za oprost. Tada se međusobno mole za oprost, klanjajući se nogama i ljubeći se.
U 16. stoljeću, na današnji dan, moskovski car otišao je u sve Kremlj i gradske samostane. Isprva je posjetio prigradske samostane, a na kraju je došao do samostana Novo-Spassky, gdje se nalazila obiteljska grobnica Romanovih. Tada je car obavio obred opraštanja sa svim redovima dvorišta i sluga, a navečer je pješačio do Uznesenjačke katedrale, gdje je patrijarh obred obavljao "po činu".
Iz katedrale je suveren ušao u križnu odaju do patrijarha, koji ga je pozdravio s blagoslovom. Zatim, nakon "Dostojne" i "nadolazeće molitve", kad je patrijarh drugi put blagoslovio suverena i sve bojare, svi su sjeli u dućane. "I nakon što je malo sjedio", vladar je naložio upraviteljima da nose vladarsko piće. „Stavivši tri šalice Romaneye (crno vino), Darrensa (bijelo vino) i bastre (slatke, poput likera donijetog iz stranih zemalja), plemić Dume predao je pića upravnicima, koji su dekorativno, jedan za drugim, sa šalicama u rukama ulazili odjelu i donio piće patrijarhu. " Njegova svetost je popio i ponudio caru "tri pehara sa svim pićima". Tada su jeli bojari, okolnichy i ljudi iz Dume. Drugi put, caru su tri puta donosili crveni med u zlatnim loncima, bojare - jednog po jednog. Napokon, u srebrnim kutlačama, "bijeli se med služio po istom običaju". Nakon toga su isti upravitelji, po nalogu suverena, nosili i drugi kler s istim medom. Na kraju tih "oproštajnih zdjela" svi su otišli, a car je, budući sam s patrijarhom, razgovarao s njim oko pola sata. Tada su opet ušli bojari, a patrijarh je, ustajući sa svog mjesta, rekao "Dostojno" i "zbogom", odnosno oproštajna molitva "Vladyka je u milosti mnogo", zatim je blagoslovio suverena i sav njegov čin.
Nakon patrijarha, suveren u samostanu Uzašašća i u Arkanđeoskoj katedrali oprostio se od svetih relikvija i grobova svojih roditelja: u prvom, sa ženskim osobama; u drugom - muški; zatim u jednoj od prijemnih odaja - sa "sobnim ljudima", sa svim činovima i službenicima njegova suda, favorizirajući ih u svoju ruku. Isto se i u isto vrijeme dogodilo u polovici kraljice, gdje su joj poljubili ruku: od muškaraca - bliske rodbine i cijelog dvorskog muškog osoblja, a od žena - vrhovnih bojara, majki, sestara u krevetu, obrtnica, sobarica (čuvarica kupaonica) itd. Ujutro ili navečer šefovi zapovijedi dolazili su caru s izvještajem o osuđenicima koji su sjedili u vlažnim i mračnim zatvorima s teškim zalihama na vratu i ramenima. Car je oslobodio mnoge od onih koji su dugo godina bili u zatvoru, uglavnom one koji su bili optuženi za lakša kaznena djela.
Unatoč činjenici da je post počeo, svi postaju radosni u srcu i veseli - uostalom, oprostili su jedni drugima. Na Oprosnu nedjelju pjevaju se uskrsne molitve: "Dan uskrsnuća, prosvijetlimo se trijumfom i recimo jedni drugima:" Braćo ", a za one koji nas mrze, radi uskrsnuća Gospodnjeg i uzvikujte:" Krist je uskrsnuo iz mrtvih!"
Promotivni video:
Sjajan post
Prazniku svih blagdana - Velikom Uskrsu prethodila je sedmotjedna Velika korizma, čija je svrha pokajanje. Tijekom dana velike korizme svatko gleda u svoj život, ocjenjuje loša i dobra djela.
… Nakon svečanog ulaska u Jeruzalem, Isus i njegovi učenici postali su jako gladni. Ugledavši smokvu na cesti, prišao joj je, ali nije našao niti jedno voće. "Neka vam ubuduće ne bude niti jednog ploda." I smokva je odmah uvenula.
Hodao je od Betanije do Jeruzalema, Unaprijed čamimo od tuge predosjećaja.
Smokva se uzdigla nedaleko
Nema ploda, samo grane i lišće, A on joj je rekao: „Zbog kojeg ličnog interesa?
Kakva mi je radost u vašem tetanusu?
Ja sam žedan i gladan, a ti si neplodni cvijet
A susret s tobom više je mračan nego granit.
Oh, kako ste uvredljivi i podvrgnuti!
Ostanite takvi do kraja svojih godina."
(B. Pasternak)
Kršćani neplodnu smokvu shvaćaju kao grešnu osobu. Ne donosi "plod" - ne čini dobra djela, ne čini ništa dobro. Božanska služba Velikog ponedjeljka posvećena je ovom događaju.
Počinju strogi dani Velike korizme, a pjesme utihnu, zvona ovješena na svodovima zaprežnih kola prestaju zvoniti.
Nagomilane su mnoge božanske molitve;
Ali nitko od njih ne dira
Poput one koju svećenik ponavlja
U dane Velike korizme …
… I ne daj besposlenom razgovoru s mojom dušom;
Ne daj da vidim svoje grijehe, o Bože, Da, moj brat neće prihvatiti osudu od mene, I duh poniznosti, strpljenja, ljubavi
I oživi čednost u mom srcu.
(A. Puškin)
Bilo koji post postavlja vjerniku mnogo zahtjeva: česte molitve, suzdržavanje od raznih vrsta hrane, potpuno odbijanje svjetovnih hobija i tjelesnih užitaka - ukratko, odvojenost od životnih radosti.
Ukupno su četiri višednevna posta godišnje i tri jednodnevna posta na sekundarne blagdane, ne računajući dva brza dana u tjednu - srijedom i petkom. Ukupan broj dana posta u godini je 178-199.
Korizma uoči Uskrsa najvažnija je i najstroža od svih. Odlikuje ga posebno žestok post, odnosno suzdržavanje od skromne mesne i mliječne hrane. Kazališne i cirkuske predstave, sve vrste javnih zabava bile su potpuno zabranjene. Kao i na drugim objavama, brakovi nisu bili dopušteni.
U ponedjeljak prvog tjedna korizme, nazvan "čist", "sveti patrijarh nije jeo", u utorak su mu servirali sito kruh i kalačik, rotkvicu i kupus s hrenom. Blagajnik i drugi dobili su samo po komadić kruha. Posljednjeg dana prvog tjedna patrijarh si je već dopustio kisele krastavce sa 17 jela, gdje su se, uz dvije vrste kaše od želea i sokova te rezance s juhom od graška, pojavile četiri vrste pita i knedle s gljivama. Patrijarh je zajedno s drugima nužno hranio 12 prosjaka.
Prvi tjedan posta na poseban način obilježen je u Moskvi. Ovdje je održano čuveno cjenkanje ptica i pasa, kao i izložba čvoraka i inteligentnih pasa koji govore.
Četvrti tjedan posta nazvan je „štovanjem križa“. U srijedu ovog tjedna pekli su se posebni kolačići u obliku križa.
Domaćica je u njih stavila pileće pero kako bi se „kokoši čuvale“, ili raženo zrno, kako bi se „kruh rodio“, pa čak i ljudska dlaka, kako bi „glava bila lakša“.
Ponegdje su za gatanje koristili pite - "križeve". Tada se u njima ispekao komadić ugljena, novčić … Dakle, ugljen je obećavao tugu, žito - dobru žetvu, novčić - bogatstvo.
U srijedu su djeca šetala selom da čestitaju svima na kraju prve polovice posta, pjevala pjesme i za to dobila poslasticu - iste pite - "križeve".
Teta Anna, sjedni na prozor, U košari od jasike, Zalijevajte s čim god želite.
Samo mi daj križ!
Tko neće dati križ -
Koliba će pasti.
Poznat je i običaj: čestitajuća djeca bila su posađena, poput pilića, pod veliku košaru, odakle su pjevali tankim glasovima: „Alo, gazda je crveno sunce, halo, domaćica je sjajan mjesec, halo, djeca su sjajne zvijezde!.. post) pukao, a drugi se savio!"
Posljednji tjedan Velike korizme, prije Uskrsa, naziva se strastvenim, u spomen na strasti, odnosno patnju Isusa Krista raspetog na križu. Svaki dan ovog tjedna, ispunjen čestim bogoslužjem i posebno strogim postom, nazivan je strastvenim ili velikim. Veliki četvrtak bio je posebno prepun događaja. Ovo je Posljednja večera i Judova izdaja, Gospodnja molitva u Getsemanskom vrtu i njegovo uhićenje.
100 sjajnih praznika. Elena Olegovna Chekulaeva
