Povijest teške sudbine ruskih masona i njihova povezanost s veljačarskom revolucijom.
Slobodno zidarstvo nikada nije bilo nešto statično i nepromjenjivo. Nastao u jednom obliku, u različito vrijeme u različitim zemljama, stalno se mijenjao. Iz tog razloga, svaki pokušaj da masonstvu daje određenu definiciju neizbježno je osuđen na neuspjeh.
Slobodno zidarstvo je nastalo u Engleskoj početkom 18. stoljeća i zamišljeno je kao tajno filozofsko udruženje, čiji su se članovi trebali baviti samosavršavanjem i raditi za dobro društva. Kao takav, nije dugo trajalo i vrlo brzo se počelo degenerirati u politički trend. Taj se proces može pratiti na primjeru Ruskog carstva.
Glavni izvori članka:
- Bračev V. S. "Slobodni zidari na vlasti";
- Zakharov V. Yu. "Glavne faze razvoja slobodnog zidarstva u Rusiji, njegova veza s konstitucionalizmom";
- Nikolaevsky B. I. "Ruski zidari i revolucija";
- Serkov A. I. "Povijest ruskog masonerije. 1845-1945 ".
Tko su masoni i kako ih razumjeti
Razdoblje prije 18. stoljeća u povijesti slobodnog zidarstva smatra se prapovijesnim. Povezana je s bratstvima pravih masona poznatih u Engleskoj od 14. stoljeća. Otuda svi simboli slobodnih zidara - trg, čekić, kompas i slično, kao i tri tradicionalna masonska stupnja: majstor, putnik i šegrt. Radne sobe su se nazivale ložama za masonere.
Graviranje s masonskim simbolima.
Promotivni video:
U 16-17. Stoljeću mnoga bratstva slobodnih masona počela su se raspadati i postupno su počela prihvaćati ljude koji nemaju nikakve veze s gradnjom. Prvi slobodni zidar koji je postao slobodni zidar bio je Elias Ashmole, koji je prihvaćen u bratstvo 1646. godine. Od druge polovice 17. stoljeća, masonske lože izgubile su svoj profesionalni karakter.
U Londonu su se 1717. godine četiri „nova modela“masonska loža spojila u Ujedinjenu englesku ložu. Tako se oblikovalo slobodno zidarstvo u svom klasičnom shvaćanju. Petnaest godina kasnije Britanci su doveli Slobodno zidarstvo u Francusku, koja je s vremenom postala drugo središte slobodnog zidarstva u Europi.
Ujedinjena Velika loža Engleske, London.
U početku je zidarstvo zamišljeno kao moralni i etički trend. Prema temeljnom masonskom dokumentu - Knjizi povelja Jamesa Andersona, objavljenom 1723. godine u Engleskoj - svaki je zidar dužan vjerovati u Boga i težiti moralnom poboljšanju, gradeći vlastiti duhovni hram od opeke. Ovo je aluzija na pretke-zidare, koji su također podigli hramove, ali prave.
Njihove aktivnosti nisu završile filozofiranjem. Klasično masonerija također se temelji na kultu rada za dobro društva: masonske lože trebale bi se uključiti u obrazovne aktivnosti i dobrotvorne svrhe.
Masoni su prepoznali Boga, ali samo kao tvorca svemira. Ljudski život, prema njihovom mišljenju, ne ovisi o Bogu - svaka osoba stvara svoju sudbinu. Zbog toga su se masoni često sukobljavali s Katoličkom crkvom.
Klasično slobodno zidarstvo zamišljeno je kao apolitični pokret, sporovi o političkim temama u ložama bili su zabranjeni. Međutim, takav je ostao samo u svojoj domovini - u Engleskoj, gdje je do pojave slobodnog zidarstva već postojao "paket" građanskih prava i sloboda, kao i ustavni sustav.
Istodobno su apsolutistički režimi djelovali u većini zemalja kontinentalne Europe, pa su tamo masonske organizacije počele postepeno degenerirati u političke organizacije - Francuska je živopisan primjer toga. Ista tendencija tipična je i za masonere ruskog carstva, koji su usvojili iskustvo stranih drugova.
Nastanak i razvoj masonerije u Rusiji
Godine 1698. budući ruski car Petar Prvi vratio se iz Velike ambasade u Europu. Prema engleskoj legendi, po dolasku nadahnuti Petar Aleksejevič počeo je aktivno uvoditi europske običaje u svojoj domovini, počevši od uspostavljanja masonerije u Rusiji. I sam je, prema legendi, prihvaćen u redove slobodnih zidara u Engleskoj.
Petar Prvi u Nizozemskoj za vrijeme Velike ambasade.
Ne postoje dokumentarni dokazi o ovoj lijepoj verziji. Prvi stvarni spomenici postojanja slobodnog zidarstva u Rusiji datiraju iz 1731. godine, kada je Velika londonska loža poslala majstora Johna Phillipsa u Rusiju da ovdje ustanovi slobodno zidarstvo.
No, "ruske" lože u organizaciji Phillipsa teško se mogu nazvati takvima, jer su u njih bili samo stranci. Ruski plemići počeli su se pridruživati masonskim ložama tek u sljedećem desetljeću.
Carica Elizaveta Petrovna, koja je vladala od 1741. do 1762. godine, iako je prema zidovima postupala negativno, nije ih progonila. Ne postoje točni podaci o broju loža u Rusiji u tom razdoblju, kao ni o konkretnim primjerima utjecaja masona na politiku.
Petar Treći, koji je zamijenio Elizabetu na carskom prijestolju, očito je i sam bio slobodnjak i patronizirao je svoju "braću": čitavu je kuću predstavio logoru postojanosti u Sankt Peterburgu. Ipak, mnogi Slobodni zidari nisu voljeli Petra i sudjelovali su u organiziranju državnog udara protiv njega (među njima je, primjerice, tadašnji miljenik Katarine II., Grof Grigory Orlov).
Dakle, obilježja politizacije ruskog slobodnog zidarstva mogu se pratiti već u drugoj polovici 18. stoljeća za vrijeme vladavine Petra III.
Tijekom vladavine Katarine Velike, koja je trajala od 1762. do 1796. godine, procvjetalo je rusko slobodno zidarstvo. Lože različitih sustava (engleski, njemački, francuski) pojavile su se velikom brzinom, zazivajući adepte jedan od drugog i sukobljavajući se jedan s drugim.
Sastanci engleskih loža, koje je organizirao utjecajni zidar Ivan Perfilievich Elagin 1760-ih i 1770-ih, više su ličili na svečane gozbe ili balove, na kojima su se svi opijali i "nepristojno otrcali pjesme uz negodovanje".
I sam Elagin priznao je da se pridružio Redu u mladoj dobi, vođen isključivo radoznalošću i željom da "putem bratstva steknu zaštitnike i prijatelje među plemićima".
Veliki gospodar provincijske velike lože u Sankt Peterburgu Ivan Perfilievich Elagin. Graviranje iz publikacije Velikog kneza Nikolaja Mihajloviča "Ruski portreti XVIII - XIX stoljeća"
Drugi stup ruskog slobodnog zidara u Katarinino doba bio je Nikolaj Ivanovič Novikov, vođa moskovskih slobodnih zidara iz 1780-ih. Prije svega, Novikov je poznat kao izdavač satiričnih časopisa koji ismijavaju poroke autokracije i kmetstva.
Novikovo slobodno zidarstvo bilo je potpuna suprotnost Elaginskom. Lože su se bavile dobrotvornim radom, organizirale su učiteljske seminare, održavale škole, otvarale knjižnice. Odnosno, slijedili su propise klasičnog engleskog slobodnog zidarstva s početka 18. stoljeća.
Katarina Velika bila je skeptična prema takvim amaterskim predstavama. Godine 1780. objavila je svoj rad „Tajna anti-skrutikularnog društva“, koji je ismijavao sve masonske obrede i obrede. Šest godina kasnije iz pera carice izašle su tri komedije - „Zavodnik“, „Zavedeni“i „Sibirski šaman“u kojima su slobodnjaci izloženi u nepovoljnom svjetlu.
Vođa moskovskih masona Nikolaj Ivanovič Novikov. Slikar Dmitrij Grigorijevič Levitski.
Progon slobodnih zidara u Rusiji završio je 1. kolovoza 1792. godine, kada je dekretom Katarine II. Slobodno zidarstvo u Rusiji zapravo bilo zabranjeno. Novikov i njegovi najbliži suradnici završili su u zatvoru.
Bilo je nekoliko razloga za Katarinin oštar odnos prema slobodnozidarstvu:
- Moskovski masoni na čelu s Novikovom aktivno su kontaktirali nasljednika prijestolja, Pavela Petroviča, sina Katarina, a ujedno i njenog glavnog neprijatelja. Carica je imala sve razloge sumnjati da masoni pripremaju državni udar;
- Katarina je imala osobnu negodovanje prema opozicionom Novikovu zbog njegovih ironičnih napada na carsku vlast;
- Velika francuska revolucija bila je u punom jeku u kojoj su aktivno sudjelovali masoni i članovi drugih tajnih društava. Carica se bojala da bi to isto moglo zadesiti i Rusiju.
Aleksandar Prvi, koji je vladao u prvoj četvrtini 19. stoljeća, isprva je prema slobodnim zidarima postupao povoljno, pa su počeli izlaziti iz podzemlja. U 1817-1822, Pushkin, Chaadaev i Griboyedov postali su masoni.
Nakon kratke "odmrzavanja", 1822. Aleksandar Prvi zabranio je slobodno zidarstvo u Rusiji zbog sve veće oporbe među njima. Na njegovu odluku snažno su utjecali revolucionarni događaji u Italiji 1820-ih: car je znao da su ćelije talijanskih karbonara (revolucionara) izgrađene po uzoru na masonske lože.
Na kraju 18. - prvoj četvrtini 19. stoljeća, rusko masonstvo, iako je zadržalo tradicionalna obilježja (obred, bavljenje obrazovnim aktivnostima, dobrotvorno djelovanje i slično), bilo je snažno politizirano, odmičući se od predaka predaja.
Nova generacija ruskih masona
Nakon zabrane, masonerija u Rusiji pala je u hibernaciju. Pojedine lože nastavile su postojati, ali duboko pod zemljom, s posljednjim poznatim ritualnim inicijacijama koje datiraju iz 1850. godine. Činilo se da je slučaj Novikova i njegovih prethodnika zauvijek zaboravljen.
Istodobno, zapadno slobodno zidarstvo živjelo je i mijenjalo se, postupno se sve više i više uključivalo u političku borbu. Lože Francuske bile su posebno uspješne u tome: tijekom Francuske revolucije 1848. godine, slobodni zidari otvoreno su pokazali podršku radikalima.
U 1870-im, čelnici Grand Orienta Francuske, središnje masonske organizacije u Francuskoj, uklonili su iz svog ustava reference na Velikog arhitekta svemira. Sedam godina kasnije ateisti su počeli biti primljeni u masonske lože. Sve je to bilo protiv klasičnog modela slobodnog zidarstva, koji se temeljio na prepoznavanju Boga kao tvorca svemira.
Kasnije je zabrana razgovora o političkim pitanjima ukinuta u francuskim ložama - što je još jedan šamar u lice tradicionalnom slobodnom zidarstvu. Kao odgovor na takvu bezobrazluk, Ujedinjena velika loža Engleske - predaka svjetskog slobodnog zidara - objavila je da se Veliki Istok Francuske više ne može smatrati uistinu masonskom organizacijom.
Krajem 19. - početkom 20. stoljeća, ruski intelektualci, progonjeni u svojoj domovini, sve su se češće počeli pridruživati ložama Velikog Istoka Francuske. Mnogi su od svojih liberalnih stavova bili liberali i zalagali su se za uspostavu ustavne monarhije u Rusiji.
Izumitelj Pavel Nikolajevič Yablochkov i profesor Maksim Maksimovič Kovalevski postali su lica ruskog slobodnog zidarstva u inozemstvu. Yablochkov je 1887. godine u Parizu otvorio prvu rusku zidarsku ložu "Kozmos". Kovalevsky je 14 godina kasnije na svojoj osnovi organizirao Rusku višu školu društvenih znanosti koja je postojala do 1904. godine.
Cilj škole bio je povećati političku pismenost svojih učenika, kao i osposobiti novo masonsko osoblje za rano „slijetanje“u Rusiju - Kovalevski nije imao namjeru dugo ostati u inozemstvu. Razdoblje od 1887. do 1906. postalo je pripremno za ruske masone. U to su vrijeme stjecali iskustvo u političkom radu od francuskih istomišljenika kako bi ih kasnije prenijeli na rusko tlo.
Jedan od vođa ruskog slobodnog zidara početkom 20. stoljeća, Maksim Maksimovič Kovalevski. Fotografirao Karl Bulla.
U vezi s rastom revolucije, Nikola II. Izdao je 17. listopada 1905. carski manifest, koji je, između ostalog, proglasio pravo na postojanje skupština i saveza u Rusiji. To je oslobodilo ruke slobodnih zidara, a Kovalevsky je već u siječnju sljedeće godine dobio dozvolu čelnika Velikog istoka Francuske za stvaranje masonskih loža u Rusiji.
1906. Slobodno zidarstvo u Ruskom Carstvu probudilo se nakon dugog sna. Mjerila za njega bila je zapadnoeuropska slobodna zidara, koja se temeljila na ideji aktivnog sudjelovanja u političkom životu i gotovo u potpunosti ignorirala tradicionalne masonske vrijednosti.
Iako su formalno do 1906. slobodni zidari imali pravo na postojanje, svaka je nova loža bila duboko zavjerenička. Odlazak u podzemlje postao je zahtjev zdravog razuma - vlada, koja se još nije oporavila od revolucionarne 1905., vidjela je zavjerenike posvuda. To se posebno odnosilo na masone: na primjeru Francuske car je vrlo dobro znao što mogu biti sposobni.
Aktivno zapošljavanje novih članova u ložu započelo je tek u prosincu 1906., nakon raspuštanja prve Državne dume. Istodobno je nastala glavna ideja koja je bila osnova ruske masonske organizacije.
Masonski poredak u Rusiji trebao je postati nestranačka platforma za napredne oporbene snage. Na sastancima su njezini članovi raspravljali o gorućim političkim pitanjima i pronalazili zajedničko stajalište, zaboravljajući na svoju stranačku pripadnost.
Čelnici ruskog masonerije željeli su ujediniti podijeljeni lijevi tabor, za što je bila potrebna jedna organizacija. Članovi masonskih loža u Rusiji pripadali su velikom broju oporbenih stranaka, u rasponu od ustavnih demokrata do socijalista.
Godine 1910. redovi ruskih masona, koji su već bili malobrojni (broj slobodnih masona u Rusiji 1906-1910. Nije premašio 100 ljudi), smanjio se još više. To je bilo zbog želje čelnika ruskog masonerije da se oslobode protektorata Francuske i postoje odvojeno.
Do 1912. godine konačno je formirano neovisno rusko masonsko udruženje i dobilo je naziv Veliki Istok naroda Rusije. Njezin prvi vođa bio je ruski političar Nikolaj Vissarionovič Nekrasov. Kvalitativno nove lože nisu se razlikovale od starih. Imali su sve manje i manje zajedničkog sa slobodnim zidarstvom.
Nikolaj Vissarionovich Nekrasov, prvi generalni sekretar Vrhovnog vijeća Velikog Istoka naroda Rusije. Fotografirao Karl Fischer.
Masonski sustav stupnjeva praktično je eliminiran - samo su njih dvojica ostala na Velikom istoku naroda Rusije: student i majstor. Sustav moralnog poboljšanja i duhovnog razvoja, karakterističan za klasične masone, nestao je u pozadini - bilo je izuzetno rijetko govoriti o filozofiji i religiji na sjednicama loža, sve vrijeme dok su bili okupirani beskrajnim razgovorima o visokoj politici.
Proces prijema u slobodno zidarstvo također je pretrpio promjene. Ritual je ostao, ali u krajnje pojednostavljenom obliku: kandidat je podnio kratku pismenu anketu, nakon čega su ga (ako su članovi lože bili zadovoljni rezultatima ankete) zavezali povezom očiju i odveli u zajedničku sobu. U njemu su sudjelovala sva "braća" koja su pridošlicu najavila dobru vijest, ljubeći ga zauzvrat.
Pregače, kompasi s kvadratom, druge tradicionalne masonske pribore - sve je to stvar prošlosti, obredna strana ruskih masona svedena je na ništa. Isto se moglo primijetiti u zapadnoeuropskom slobodnom zidarstvu, posebno na francuskom, ali "novi" Rusi su u tom pogledu otišli mnogo dalje od svojih stranih kolega.
Lože Ruski masoni nazivali su običnim privatnim apartmanima. Tamo su održani sastanci, koji također nisu imali nikakve veze s uobičajenim zidarstvom: 7-10 ljudi u laganom i opuštenom ozračju razgovaralo je o društvenim i političkim temama. Osim ako su jedni druge nazvali "braćom" i okrenuli se "vama", ali u protivnom - običnom podzemnom političkom krugu.
Sjednice loža održavale su se otprilike jednom tjedno. Počeli su s najavom političkih vijesti i poruka o unutarnjem životu onih stranaka čiji su članovi bili prisutni na sastanku. Uslijedila je razmjena mišljenja o gorućim pitanjima. Masoni, koji su ujedno bili i zamjenici Državne dume, raspravljali su o agendi Dume i pokušali doći do kompromisa.
Sve se završilo razgovorima, budući da loža nije donosila nikakve odluke i svoje članove nije obvezivala ni na što. Kolektivna rasprava i međusobno uvjeravanje ograničavali su rad masonskih loža.
U ruskom slobodnom zidarstvu na početku 20. stoljeća od imena masonerije ostalo je samo ime. Obrazovna aktivnost među ljudima zamijenjena je potpunom neaktivnošću, a razgovor o filozofiji i religiji zamijenio je beskrajan demagogijom na političke teme.
Postepeno postajući politiziran od vladavine Petra III, početkom prošlog stoljeća, rusko slobodno zidarstvo konačno se pretvorilo u podzemnu političku organizaciju koja nema ništa zajedničko s klasičnim slobodnim zidarstvom.
Je li veljača revolucija masonska zavjera?
Razgovori o politici prirodno su doveli do usklika o potrebi da se narod potakne na revoluciju ili da se izvrši politički puč. Osobito su se taktička pitanja postavljala uoči i nakon izbijanja Prvog svjetskog rata u Vrhovnom vijeću Velikog Istoka naroda Rusije, a da ne spominjemo provincijske lože.
Mnogi članovi Vijeća, s neprikrivenim prezirom prema despotskoj moći monarha, u stvari su se bojali "besmislenog i nemilosrdnog ruskog bunta". Član Vrhovnog sovjeta od 1912. do 1917., Menshevik Alexander Halpern tvrdio je da "ne postoji politička zavjera kao namjerno postavljeni cilj u našem radnom programu".
Angardu ruskog slobodnog zidarstva činili su ljevičarski liberali iz kadetskih i naprednih zemalja, koji u načelu nisu pozdravili revolucionarne metode borbe. Posebno radikalni socijalistički masoni držali su se suprotnog mišljenja, ali kao odgovor čuli su samo da "nasilna promjena vlasti nije uključena u ciljeve Velikog Istoka naroda Rusije".
Socijalist Nikolaj Chkheidze podsjetio je i da se umovi dumanskih masona 1912.-1915. Više bavili usklađivanjem stranačkih interesa i postizanjem kompromisa nego raspravom o stvarnim planovima svrgavanja cara. Međutim, u jesen 1915. godine situacija se počela mijenjati: neuspjesi ruske vojske tijekom ovog razdoblja doveli su do radikalizacije Vrhovnog vijeća Velikog Istoka naroda Rusije.
Suvremenici su se prisjetili kako je u to vrijeme član Vrhovnog vijeća, Alexander Fedorovich Kerensky, koji je postao slobodni zidar 1912. godine, krenuo u kampanja u provinciju. Organizirano prikupljanje novca za potrebe državnog udara. Ipak, kada je iste jeseni 1915. već spomenuti Mstislavski predložio da vođe ruskog slobodnog zidara organiziraju pokušaj života cara, negativno su reagirali na ovu inicijativu.
Mason i posljednji predsjednik Privremene vlade, Alexander Fedorovich Kerensky. Fotografirao Karl Bulla.
Uslijedio je odlučni prosvjed ukrajinskih masona, čiji je udio u općem masonskom pokretu Ruskog carstva bio prilično velik. Rezolucija All-ruskog kongresa masonskih loža 1916. godine nije uključivala ni zavjereničke planove.
Ideja državnog udara, doduše, plijenila je umove vođa ruskog slobodnog zidarstva, ali samo nakratko. Do 1916. središte zavjere prešlo je na oporbenu skupinu generala Aleksandra Krymova i vođu listopadske stranke Aleksandra Gučkova. Ne postoje uvjerljivi dokazi da su to bili slobodni zidari.
Na pojedinačnoj osnovi (to jest, ne u ime masonske organizacije) Gučkova je podržavao Nikolaj Nekrasov, gorljivi pobornik ideja državnog udara. U travnju 1917. planirali su organizirati oduzimanje carskog vlaka kako bi prisilili Nikolu II na abdiciranje u korist svog sina. Međutim, Veljača revolucija spriječila je njihove planove da se realiziraju.
Odmah nakon revolucije formiran je Privremeni odbor Državne dume na temelju kojeg je malo kasnije formirana Privremena vlada. Među njenim članovima bila su samo tri slobodnjaka - Aleksandar Kerenski, Nikolaj Nekrasov i Aleksandar Konovalov - koji su pokušali (a ponekad i uspješno) imenovati svoju braću na administrativnim funkcijama.
Očito da veljača revolucija nije bila rezultat organizirane masonske zavjere. Mnogi članovi masonskih loža zagovarali su ideju državnog udara i čak su je raspravljali s ne-masonima, ali to nije podrazumijevalo centraliziranu masonsku zavjeru.
Međutim, čak i ako zamislimo da je događaje iz veljače 1917. stvarno planirao „tajni masonski centar“, suočeni smo s običnim primjerom svrgavanja vlade od strane zavjereničke podzemne skupine revolucionara koji sebe nazivaju masonima.