Crkva Presvete Bogorodice "na jarbolu", koja se naziva i katedrala Svetog Vasilija Blaženog, uzdiže se na Crvenom trgu u Moskvi, pokraj Kremlja, nasuprot Spaskoj kuli. Podignut je ovdje 1561. godine u spomen na zauzimanje Kazana od strane ruske vojske - prijestolnice moćnog kanata, koja je prijetila Rusiji čak stoljećima nakon završetka tatarsko-mongolskog jarma.
Drugo (popularno) ime hram je dobilo u čast sveca kojeg su uvažili Muskovci, suvremenika gradnje katedrale, pokopane pod trijemom.
Ali u početku hram nije izgledao kao sada! Pogledaj …
Što je stajalo ranije na mjestu intercesionske katedrale ne zna se točno. Ruske kronike sadrže fragmentarne i oprečne izvještaje o drvenim i kamenim crkvama. To je stvorilo mnoga nagađanja, verzije i legende.
Prema jednoj verziji, nedugo nakon povratka Ivana IV Groznog iz kampanje za Kazan 1552. godine, na mjestu buduće Crkve zareda na jarku na rubu rijeke Moskve, na brdu je postavljena drvena crkva na ime Životinjskog Trojstva sa sedam kapela.
Moskovski sveti mitropolit Makarije savjetovao je Ivana Groznog da ovdje sagradi kamenu crkvu. Mitropolit Makarije imao je i glavnu kompozicijsku ideju buduće crkve.
Promotivni video:
Prvi pouzdani spomen izgradnje Crkve Gospe od Gospe datira od jeseni 1554. Vjeruje se da je to bila drvena katedrala. Stajalo je nešto više od šest mjeseci, a demontirano je prije početka izgradnje kamene katedrale u proljeće 1555. godine.
Intercesijsku katedralu podigli su ruski arhitekti Barma i Postnik (postoji verzija da su Postnik i Barma imena jedne osobe). Prema legendi, kako arhitekti nisu mogli stvoriti novu bolju kreaciju, car Ivan IV, nakon završetka izgradnje izvanrednog remek-djela arhitekture, naredio im je zaslijepljenje. Naknadno je dokazana nedosljednost ove fikcije.
Izgradnja hrama trajala je samo 6 godina i to samo u toploj sezoni. Kronika sadrži opis "čudesnog" stjecanja majstora devetog, južnog prijestolja, nakon što je cijela gradnja bila gotovo dovršena. Međutim, jasna simetrija svojstvena katedrali uvjerava nas da su arhitekti u početku imali ideju o kompozicijskoj strukturi budućeg hrama: trebalo je postaviti osam bočnih oltara oko središnje devete crkve. Hram je bio izgrađen od opeke, a temelj, postolje i neki ukrasni elementi bili su od bijelog kamena.
Do jeseni 1559. godine katedrala je u velikoj mjeri dovršena. Na blagdan zagovora Majke Božje svetili su se sve crkve, s izuzetkom središnje, jer "veća crkva srednjeg intercesiona nije bila dovršena te godine".
Prefiks „na jarbolu“, koji se nalazi u kronikama katedrale, proizlazi iz činjenice da je dubok i širok obrambeni jarak tekao duž Kremeljevog zida iz 14. stoljeća preko cijelog trga, kasnije nazvanog Crvenim, uz Kremljski zid, koji je bio ispunjen 1813. godine.
U svom izvornom obliku katedrala je postojala do 1588. Tada joj je sa sjeveroistočne strane dodata deseta crkva nad grobom svetoga budala Bazilija Blaženog, koji je proveo dosta vremena u izgradnji katedrale i zavjerovao da bude pokopan pokraj nje. Poznati moskovski čudotvorac umro je 1557. godine, a nakon njegove kanonizacije, sin cara Ivana IV Groznog, Fjodor Ioannovich naredio je izgradnju crkve. U arhitektonskom pogledu to je bio neovisni hram bez stupa s zasebnim ulazom.
Mjesto na kojem su pronađene mošti Vasilija Blaženog označeno je srebrnim svetištem, koje je kasnije izgubljeno u vrijeme nevolja, početkom 17. stoljeća. Bogoslužja u crkvi sveca ubrzo postaju svakodnevna, a počevši od 17. stoljeća, ime kapelice postepeno je preneseno na cijelu katedralu, postajući i njezin „popularni“naziv: Katedrala sv.
Krajem 16. stoljeća pojavila su se figurirana poglavlja katedrale - koja su zamijenila izvorni spaljeni pokrov.
Godine 1672. katedrali je dodan jedanaesti dio s jugoistoka: mali hram nad grobom svetog Ivana Blaženog - ugledna moskovska sveta budala, pokopan u blizini katedrale 1589. godine.
Katedrala je imala neobičnu arhitektonsku kompoziciju - 9 nezavisnih crkava izgrađeno je na jednom temelju - podrumu - i povezane su unutarnjim lučnim prolazima koji su okruživali središnji hram.
Arhitektura hramova svodi se na tri vrste: četverovodni krov, veliki toranj i mali toranj. Svi su oni ujedinjeni koristeći jednu kompozicijsku tehniku „osmerokut na četverokut“- to znači da je oktaedar postavljen na kubnu bazu. No, prostorije su različite, a njihove su kombinacije neobične. Kako piše jedan od glavnih istraživača katedrale, A. L. Batalov, "sličnost i razlika, jedinstvo i izoliranost - pomirenje tih oprečnih načela postaje glavna tema u arhitekturi katedrale i udovoljava glavnoj ideji njezina programa."
Najživopisnija i najživopisnija izjava o ovom hramu pripada 20-godišnjem Mihaelu Lermontovu: „… iza samog zida, koji se spušta s planine s desne strane i završava u okrugloj kutnoj kuli, prekrivenoj poput ljuskica sa zelenim pločicama; malo lijevo od ove kule nalaze se nebrojeni kupoli Crkve svetog Vasilija Blaženog, čijih se sedamdeset hodnika (ovo, naravno, nije baš tako - AK) svi stranci dive i koje se niti jedan Rus ne trudi detaljno opisati."
Gotovo 100 godina kasnije umjetnik Aristarkh Lentulov ovu je katedralu vidio kao egzotični "buket".
Njemački prirodoslovac prve polovice 19. stoljeća, Johann Heinrich Blasius, koji je posjetio Rusiju 1840., u početku ju je zamijetio za skupinu stijena ili kolosalnu biljku. Ali to mu je otkriveno kasnije: "Tek nakon što se popnete gore, pomalo počinjete shvaćati da su svi dijelovi hrama smješteni simetrično …".
I - prirodni završetak: "Umjesto zamršenog neskladnog labirinta, ovo ultranacionalno arhitektonsko djelo otkriva uzorni poredak i ispravnost puna značenja" (!). U ustima pedantnog Nijemca takva je ocjena nesumnjivo najveća pohvala.
Pogledajmo prvo katedralu odozgo, s kupola. Koliko je tamo?
Izuzeta je proizvoljna hrpa kupola, ovo su samo namjerno pripremili tvorci hrama optičku iluziju. Osim toga, poglavlja s uzorcima nisu originalna. Krajem 16. stoljeća zamijenili su žrtve vatre znatno strožim i skromnijim „kacigama“.
Krenimo od glave iznad središnjeg šatora. Odmah je vidljivo da oko glavnog šatora nalaze se 4 mala poglavlja na niskim kolutima dijagonala, ispod kojih su tri reda polukružnih kokošnika "koji trče u trku". Zamislite na trenutak da pokraj njih nema velikih poglavlja. A sada je pred nama hram s pet kupola, razlikuje se samo u oštro uzdignutom središnjem dijelu: 1 + 4 = 5.
Sada prebrojimo ostale kupole. Ima ih samo 4, a smješteni su na kardinalnim točkama oko glavnog šatora, koji se također vraća u petodimenzionalni tradicionalni bizantski i ruski hram, iako mnogo rjeđi od prvog. I ovdje: 1 + 4 = 5.
Ne uzimamo u obzir malu nisku kupolu s lijeve strane oltara - ovo je glava kapele nad moštima svetog Vasilija Blaženog, pojavila se ovdje kasnije, 1588. godine. Na isti će način biti potrebno izuzeti iz nje šator s krovom, sagrađen 1683. godine, umjesto prethodnog zvonika desno od oltara. A onda se ispostavi da se dojam nevjerojatnog, nerazumljivog više kupole postiže jednostavnom kombinacijom dva tradicionalna hrama s pet kupola, kao da su umetnuti jedan u drugi. U ovom slučaju, ispada, naravno, ne 10, već 9 - središnji šator "djeluje" za obje petokrake.
Ali crteži koje su napravili stranci, kao i drevni inventari katedrale, omogućuju nam da kažemo da je ovdje bilo puno više kupola.
Vani, uz obod glavnog šatora, bilo je 8 (!) Vrlo malih poglavlja. 4 iste kupole stajale su oko najveće, kapele Ulaz u Jeruzalem, smještene u središtu zapadnog pročelja katedrale, nasuprot Spaskaje kule. Jao, tijekom obnove 1780-ih, oni su demontirani - očito, u doba klasicizma, ova šuma od kupola (9 + 8 + 4 = 21 !!!) činila se "arhitektonskim viškom". Šteta je…
