Moćna Zlatna Horda, zapadni dio Mongolskog Carstva, doživjela je brojne krvave pučeve, spletke i bratoubilačke sukobe. Jedna od najzanimljivijih i malo proučavanih stranica tog doba je kratka i svijetla vladavina kana Sartaka, najstarijeg Batuova sina, unuka Džingis-kana. Poznato je da je bio nestorijanski kršćanin. I da vladavina krštenog kana nije završila smrtnom kaznom 1256. godine, tada bi možda povijest odnosa između Rusije i Horde bila potpuno drugačija.
A zamislimo da je Sartak preživio, prisilio Zlatnu Hordu da prihvati Krista i zaključi vječni mir sa svojim suvjernicima - svetom Rusijom …
Poznato je da je tvorac Mongolskog Carstva, Džingis-kan, bio tolerantan vladar. Pod njim su tengri (štovanje neba), islam, kršćanstvo, budizam i šamanizam mirno koegzistirali na beskrajnom teritoriju stepske države.
Vjera bez granica
Mudri Mongoli vjerovali su da sve religije potječu od jednog Boga, a nacionalni običaji i tradicija samo su zemaljska interpretacija nebeske volje. Jedini Yasin zahtjev, vjerski kod Mongola, bila je odanost osvajačima. A onima koji se nisu protivili takvom principu, vladari nisu postavljali prepreke, već čak i naprotiv, na svaki mogući način podržavali svećenstvo pokorenih naroda.
I nije iznenađujuće što je u 13. stoljeću Ulus Jochi, zapadni dio Mongolskog carstva, bio gusto ispunjen najrazličitijim religijama.
Pa čak i Khan Sartak, Batuov sin, u nekoj je fazi svoje biografije vjerovao u Krista. Veliki kan Munke, vladar carstva, na prijestolje je zasjeo kao rezultat oružanog puča, u čemu mu je pomogao prvi vladar Zlatne horde, kan Batu. Stoga Mongkea nije bilo briga u koga vjeruju njegovi podanici, živeći na zapadnom rubu velikog carstva.
Sartak je imao poseban odnos s Rusijom: kao što znate, srodio se s ruskim princom Aleksandrom Jaroslavičem, koji je u povijest ušao pod imenom Nevski. Ovako ruski povjesničar Lev Gumilyov opisuje taj odnos: „Drevni Mongoli imali su dirljiv običaj bratimljenja. Dječaci ili mladići razmijenili su poklone, postali Andas, imenovani braćom. Bratimljenje se smatralo iznad krvnog srodstva; ande su poput jedne duše: nikad ne odlazeći, spašavaju jedni druge u smrtnoj opasnosti. Ovaj običaj koristio je Aleksandar Nevski. Pobratimivši se s Batuovim sinom Sartakom, postao je hanov rođak."
Ali budući han Zlatne Horde bio je ne samo nominalni rođak princa, već i stvarni - Aleksandru je pružio i stvarnu pomoć.
Primjerice, 1252. godine Sartak, koji je već bio Batuov suvladar, organizirao je oružani pohod koji je vodio vojvoda Nevryuy na Vladimir. Kampanja je organizirana na zahtjev Aleksandra i usmjerena protiv Velikog vojvode Vladimira Andreja Jaroslaviča - ovaj je vladar zauzeo kneževski stol ne po starosnoj dobi, a Aleksandar Jaroslavič odmah je požurio u Sartak po pomoć.
Kod Pereyaslavla vojska Nevryua porazila je vojsku princa Andrije, a princ je sramotno pobjegao u Švedsku. Aleksander Nevski postao je Veliki princ Vladimira. Nakon toga, prijateljstvo između hanovog sina i ruskog princa, nakon primanja vatrenog krštenja, postalo je još snažnije. Dvojicu velikih vladara, osim prijateljstva, vezivalo je i nešto drugo: bili su istih godina, djetinjstvo su proveli zajedno (Aleksandar je dugo živio u glavnom gradu Zlatne Horde kao talac), napokon, bili su krvni suvjernici - uostalom, obojica su gorljivo vjerovali u Krista. A činjenica da je jedan bio pravoslavac, a drugi nestorijenac, u to doba nije imala puno značaja: teološki sukobi još nisu doveli do podjele kršćanstva na dvije neprijateljske grane.
Činjenicu da je Sartak doista štovao Krista potvrđuju arapski povjesničar al-Jauzdani i Guillaume de Rubruck, kojega je francuski kralj Luj IX poslao za misijske i diplomatske aktivnosti u Sartakovo sjedište na Volgi. Osim toga, Sartakova kći, poznata kao Teodora, također je bila kršćanka i čak se udala za princa Mihaila Gleboviča. Dakle, zahvaljujući tome, mnoge su plemićke obitelji Moskovije, Commonwealtha i Ruskog Carstva potekle od Batu i Džingis-kana.
Zamislite da je 1256. godine, kada je Sartak zauzeo kraljevsko prijestolje, kršteni kan odlučio napraviti velike promjene - posebno je želio da ga okruže braća ne samo po oružju, već i po vjeri. A za to je bilo potrebno prisiliti Hordu na krštenje.
Velike reforme
Stupivši na prijestolje, Sartak je otišao pokloniti se velikom hanu Munki. Dobivši etiketu za vladavine, na povratku je svratio do ujaka Berkea, brata preminulog Batua, i pozvao ga u iskren razgovor.
Sartak, lukavi i iskusni dvoranin (posljednjih pet godina sudjelovao je u upravljanju državom s ocem), svugdje je imao odane ljude koji su izvještavali: Berke je pripremao puč, jer je smatrao da bi islam trebao biti državna religija Horde.
Razgovor nije uspio - Berke je zamjerio Sartaku što je ilegalno zauzeo prijestolje i pozvao ga da promijeni vjeru. Ujak i nećak nikada se nisu ni oko čega slagali. Ali nakon nekog vremena, ljudi odani Sartaku došli su do Burkea i pokušali ga uhititi. Burke je uspio skočiti na konja, a da nije bilo strijele ispaljene u potjeri, njegov ujak mogao je u potpunosti podići pobunu u Hordi.
Eliminirajući glavnog neprijatelja, Sartak je započeo glavni posao svog života - pripremajući se za krštenje svojih podanika. Kao što znate, tih se godina udaljenost između Novgoroda i Saray-Batu prešla u roku od dva mjeseca. Sartak je poslao svoje glasnike princu Aleksandru sa zahtjevom da pošalje pravoslavno veleposlanstvo. Godine 1257. ruski metropolit Epifan krstio je stanovnike Saraja u rijekama Volgi i Akhtubi.
Nakon toga, Sartak se, oslanjajući se na pomoć vjernih prijatelja, uključujući Aleksandrovu vojsku, napravio univerzalnu kristijanizaciju - islam je tih godina još uvijek bio slab, pa usvajanje nove religije nije postalo nešto katastrofalno za Mongole. Naravno, bilo je i onih koji nisu željeli izdati vjeru svojih predaka i čak su pružali oružani otpor. Ali kan Zlatne horde nije se htio zaustaviti na tome.
Sartakova vojska ubrzo je krenula u još jedan pohod: na zahtjev princa Aleksandra, Mongoli su odlučili uspostaviti red na zapadnim granicama Rusije, gdje su zapadni susjedi - Nijemci, Poljaci, Litvanci, muljali vodu. Kao što znate, vojska Mongola tada je dosegla 600 tisuća boraca. Sartak je sa sobom poveo samo 200 tisuća odabranih vojnika. Prije predstave biskup Mi-Trofan blagoslovio je kršćansku vojsku, a konjanici, kojima su marševe s likovima pravoslavnih svetaca bile privezane za sedla, krenuli su prema zapadu.
Promotivni video:
Mongolsko-kršćanska država
Kao što znate, tijekom vladavine Aleksandra Nevskog, zapadne granice Rusije redovito su napadali Livonski red, Šveđani i Litvanci. Koketirajući s Hordom, Papa se nadao da će tiho pokoriti rusku državu, nagovarajući prinčeve ili da prihvate uniju, ili na potpuno prelazak na katoličku vjeru.
A kad se krajem 1258. na njihovim granicama iznenada pojavila kombinirana vojska Mongola i Rusa, osvajači, koji su više puta tukli Ruse, zanijemili su od svoje moći i broja.
Velika vojska s kršćanskim barjacima koji su lepršali na vjetru prošla je cijelom Europom i ubrzo ušla u Rim. Velika invazija toliko je uplašila Papu da je, po cijenu velikih ustupaka i zakletvi, molio osvajače da ne brišu svoje gradove i tvrđave s lica zemlje.
Sartak i Aleksandar, branitelji kršćanske vjere, vratili su se kući pobjednički. Procjenjujući prednost takvog saveza, oba zapovjednika, nakon niza konferencija, odlučila su stvoriti novu državu - Mongolsku Rus. Podsjećalo je donekle na Rimsko carstvo iz doba Bizanta i Rima.
Glavni grad istočnog dijela nalazio se u Vladimiru, zapadnog - u Saray-Batu na Volgi. Takav koncept poput mongolsko-tatarskog jarma više nije postojao: novo državno udruženje imalo je zajednički proračun, vojsku i jedinstvenu vjeru - kršćanstvo, koje je s vremenom, prevladavajući razlike, dobilo značajke tradicionalnog pravoslavlja.
Velika sila, koja se protezala od Pskova do Tobolska, postojala je gotovo tristo godina. Nakon toga, zamijenilo ga je Rusko Carstvo, koje je uspjelo sačuvati ono najbolje što su u strukturu velike države položili njezini osnivači - Sartak i Aleksandar.
Zagonetke povijesti br
