Ukratko, prema jednom od mitova o Quechuai, Viracocha se smatrao prerom, pretkom svih ljudi i tvorcem svijeta. Prema varijanti kozmogonskog mita, Viracocha je stvorio sunce, mjesec i zvijezde u jezeru Titicaca.
Potom je uz pomoć dva mlađa viracocha napravio ljudske figure od kamena i po njihovom je obliku stvorio ljude, dodijelivši svakom plemenu svoje područje.
Viracocha i njegovi pomoćnici marširali su diljem zemlje, pozivajući ljude iz zemlje, iz rijeka, jezera, pećina. Naseljavajući zemlju ljudima, Viracocha je otplovio prema zapadu.
Tema bijelih bogova američkih Indijanaca zabrinjavala je znanstvenike otkad su se upoznali sa svetim knjigama različitih naroda Novog svijeta, gdje je u različitim izrazima bila jasno formulirana uloga određenih nositelja kulture i znanja koji su u Novi svijet došli „iz inozemstva“.
Na zapadu je temu oduzeo Graham Hancock. Evo glavnih zaključaka znanstvenika i pisca iz knjige "Tragovi bogova":
- Do trenutka kad su stigli španjolski konkvistadori, carstvo Inka prostiralo se duž pacifičke obale i gorja Cordillera od sadašnje sjeverne granice Ekvadora diljem Perua i stiglo do rijeke Maule u središnjem Čileu na jugu.
Udaljeni uglovi ovog carstva bili su povezani proširenom i razgranatom mrežom cesta, poput dviju paralelnih autocesta sjever-jug, od kojih se jedna protezala dužinom od 3.600 km, a druga, iste duljine, preko Anda. Obje ove velike prometnice bile su asfaltirane i povezane velikim brojem križnih cesta.
Promotivni video:
Zanimljiva značajka njihove inženjerske opreme bili su ovjesni mostovi i tuneli urezani u stijene. Oni su očito bili produkt razvijenog, discipliniranog i ambicioznog društva.
Glavni grad carstva bio je grad Cuzco, čije ime na lokalnom kečuanskom jeziku znači „pupak zemlje“. Prema legendi, osnovali su ga Manko-Kapak i Mama-Oklo, dvoje djece Sunca. Štoviše, iako su Inci štovali boga sunca Inga, najdraže božanstvo bio je Viracocha, čiji su imenjaci smatrani autorima Nazca crteža, a samo njegovo ime znači "morska pjena".
Nijedan povjesničar, međutim, ne može reći koliko je drevni kult ovog božanstva bio kad su ga Španjolci stavili na kraj. Čini se da je oduvijek postojao; u svakom slučaju, mnogo prije nego što su ga Inke uvrstile u njihov panteon i izgradile veličanstveni hram posvećen njemu u Cuzcu, postojali su dokazi da su velikog boga Viracocha štovali sve civilizacije u dugoj povijesti Perua.
Početkom 16. stoljeća, prije nego što su Španjolci ozbiljno shvatili uništenje peruanske kulture, slika Viracocha stajala je u najsvetijem hramu Coricancha. Prema tadašnjem tekstu, "Anonimni opis drevnih običaja domorodaca Perua", mramorni kip božanstva "najviše je nalikovao svetom apostolu Bartolomeju - na način na koji su ga umjetnici tradicionalno prikazivali, njegovom kosom, stasom, značajkama, odjećom i sandalama."
Prema drugim opisima, Viracocha je izvana nalik Svetom Tomu. Prema tome, on bi mogao biti bilo tko osim američkog Indijanca, s obzirom na to da ima relativno tamnu kožu i rijetku kosu na licu. Viracochina bujna brada i svijetla koža više upućuju na njegovo neameričko podrijetlo.
Tko je bio tip Viracocha? Kroz mnoge legende naroda andske regije prolazi tajanstveni lik svijetlookog bradatog "starca". I premda je na različitim mjestima bio poznat pod različitim imenima, svugdje u njemu možete prepoznati jednu osobu - Tikija Viracocha, Morsku pjenu, poznavatelja znanosti i čarobnjaka, vlasnika strašnog oružja koje je došlo u burnim, pretrpanim vremenima da uvede red u svijet:
"Odjednom, dolazeći s juga, pojavio se bijelac visokog stasa i drskog ponašanja. Posjedovao je tako veliku snagu da je brda pretvorio u doline, a doline u visoka brda, natjerao potoke da teku iz stijena …"
Španjolski kroničar koji je snimio ovu legendu objašnjava da ga je čuo od Indijanaca s kojima je putovao u Ande:
„Čuli su to od svojih očeva, koji su zauzvrat saznali za to iz pjesama koje su dolazile iz davnih vremena … Kažu da je taj čovjek slijedio planine prema sjeveru, čineći čuda na putu, i da ga više nikada nisu vidjeli …
Kaže se da je na mnogim mjestima učio ljude kako živjeti, dok je s njima razgovarao s velikom ljubavlju i ljubaznošću, potičući ih da budu dobri i da jedni drugima ne naštete ili naštete, nego da se međusobno vole i pokažu milost svima. U većini mjesta zvali su ga Tiki Viracocha …"
Zvali su ga i Kon-Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaka, Illa. Bio je znanstvenik, savršen arhitekt, kipar i inženjer.
"Na strmim padinama klanaca napravio je terase i polja, a zidovi su ih podržavali. Također je stvorio navodnjavalne kanale … i hodao u različitim smjerovima, radeći mnogo različitih stvari ".
Španjolski je kroničar XVI vijeka u svom "Korpusu legendi o Inkama". Juan de Betanzos navodi, na primjer, da je prema Indijancima "Viracocha bio visok, bradat čovjek, odjeven u dugu bijelu košulju do poda, pojas podignut u struku".
- Kažu da je Viracocha označila početak zlatnog doba, kojeg su sljedeće generacije s nostalgijom pamtile, - nastavlja G. Hancock. - Štoviše, sve se legende slažu da je svoj civilizacijski rad provodio s velikom ljubaznošću i kad god je to bilo moguće, izbjegavao uporabu sile: dobronamjerna učenja i osobni primjer - to su glavne metode kojima je ljudima služio tehnologijom i znanjem potrebnim za kulturno i produktivan život.
Posebno je zaslužan za uvođenje medicine, metalurgije, poljoprivrede, stočarstva, pisanja (kasnije, prema Inki zaboravljeno) i razumijevanja složenih temelja tehnologije i građevine u Peruu.
Odmah me impresionirala visoka kvaliteta zida Inka u Cuscu. Međutim, dok sam nastavio sa istraživanjem u ovom starom gradu, iznenadio sam se kad sam shvatio da ih zidani Inci nisu uvijek radili. Oni su doista bili majstori kamena, a mnogi su Cuscovi spomenici nesumnjivo bili njihov rad.
Međutim, čini se da su neke izvanredne građevine, koje tradicija pripisuje Incima, mogle podizati ranije civilizacije, postoji razlog za vjerovanje da su Inke često djelovale kao restauratori, a ne kao prvi graditelji.
Što se tiče visoko razvijenog sustava prometnica koji povezuje udaljene dijelove carstva Inke, poznato je da su to paralelne autoceste koje vode od sjevera prema jugu, jedna paralelno s obalom, a druga preko Anda: ukupno više od 20 tisuća km asfaltiranih cesta.
Ali činjenica je da ih sami Inke nisu izgradili, već su samo popravljali premaze, održavajući ih u ispravnom stanju. A nitko još nije uspio pouzdano datirati starost ovih nevjerojatnih cesta, a kamoli autorstva …
Kažu da su to bili nekakvi crvenokosi ljudi iz dviju obitelji, vjerni ratnici („uaminke“) i „sjaji“(„ayuapanti“).
Ne preostaje nam drugo nego da se obratimo tradiciji koju je sačuvao kroničar José de Acosta u svojoj „Prirodnoj i moralnoj povijesti Indijanaca“:
„Oni spominju puno poplave koja se dogodila u njihovoj zemlji … Indijanci kažu da su se svi ljudi utopili u ovoj poplavi. Ali izvjesni Viracocha izašao je iz jezera Titicaca, koji se prvi put nastanio u Tiahuanacu, gdje se do danas mogu vidjeti ruševine drevnih i vrlo čudnih građevina, a odatle se preselio u Cuzco, odakle je počelo množenje ljudskog roda …"
„Veliki bog stvaralaca Viracocha odlučio je stvoriti svijet u kojem čovjek može živjeti. Prvo je stvorio zemlju i nebo. Zatim je uzeo ljude, za što je iz kamena izrezao divove, koje je potom oživio. U početku je sve dobro prošlo, ali nakon nekog vremena divovi su se borili i odbili raditi. Viracocha je odlučio da ih mora uništiti. Opet je neke pretvorio u kamen … ostalo je uništio u velikoj poplavi."
Vrlo slično otkrivenjima Starog zavjeta. Dakle, u šestom poglavlju Biblije (Postanak) opisano je kako je židovski Bog, nezadovoljan svojim stvaranjem, odlučio uništiti. A fraza ovdje zvuči intrigantno: "U onim danima divovi su živjeli na zemlji …" Može li postojati veza između divova, koje tek treba otkriti u biblijskim pijescima Bliskog Istoka, i divovi iz legendi o predkolumbijskim Indijancima?
- I ovdje imamo pred sobom djelo Garcillasoa de la Vege, sina španjolskog aristokrata i žene iz obitelji vladara Inka, "Povijest države Inka", nastavlja svoju priču Hancock. - Smatran je jednim od najpouzdanijih kroničara i čuvačem tradicija naroda kojem je pripadala i njegova majka.
Djelovao je u 16. stoljeću, nedugo nakon osvajanja, kada te tradicije još nisu zasjenili vanzemaljski utjecaji. Također citira ono što se duboko i uvjerljivo vjerovalo:
"Nakon što se poplava povukla, čovjek se pojavio u zemlji Tiahuanaco …"
Taj čovjek je bio Viracocha. Umotan u ogrtač, jak, plemenitog izgleda, marširao je nepristupačnim samopouzdanjem kroz najopasnija mjesta. Činio je čuda iscjeljenja i mogao je zvati vatru s neba. Indijancima se činilo da se pojavio niotkuda.
U priči o Viracochi postoje zanimljive paralele s mitom o očaranjima Ozirisa, drevnog egipatskog boga smrti i uskrsnuća. Ovaj je mit najcrpnije razotkriven kod Plutarha koji kaže da je ta misteriozna osoba svom narodu donijela darove civilizacije, naučila ga mnogim korisnim zanatima, okončala kanibalizam i ljudsku žrtvu i dala ljudima prvi set zakona.
Unatoč značajnim razlikama između tradicija, egipatski Oziris i južnoamerička Tunupa-Viracocha imaju neobično sljedeće zajedničke osobine: obojica su bili sjajni prosvjetitelji; organizirana je urota protiv obojice; obojicu su ubojice ubili; oboje su bili skriveni u nekom spremniku ili posudi; obojica su bačena u vodu; obojica su plivala niz rijeku; obojica su na kraju stigla do mora ("morska pjena" …)
Zar to ne kaže - opet! - o jednom anteiluvijskom svijetu, za koji Atlantik nije bio nepremostiva prepreka i u kojem su se društvene, ekonomske i etnokulturne veze odvijale mnogo intenzivnije nego što možemo zamisliti? A Viracocha je bio jedan od glasnika i radnika ovog svijeta, nepovratno je otišao, ali je ostavio misteriozne tragove.