Svjetonazor i psihološko polje Južne i Srednje Amerike toliko je neujednačen, toliko prepun sjajnih bljeskova, crnih ugrušaka, djevičanske bjeline, igre svih boja i nijansi, da se boje duge čine previše blijedo, a to je skup sredstava kojima bi se prenijela sva ta raznolikost. Čini se da mističnost i magija potječu iz samih pora južnoameričke zemlje; njihov utjecaj osjeti svaki stranac, čim uđe u granice Abya Yala.
Pojava drevnog vođe Inka
Iznenada me obuzeo čudan cvjetni miris i na trenutak sam izgubio svijest. Peruanski inženjer Salas, koji je požurio da mi pomogne, nestrpljivo je rekao "Oprosti …". Ovo me nije iznenadilo. Prepoznao sam ovu riječ po imenu bolesti andskih planina, koje često pogađaju strance. Još jedna stvar me iznenadila. U trenutku kad je Salas pojurio prema meni, a ja sam se već osvijestio, jasno sam vidio kako negdje nestaje europska odjeća moje pratnje. Nosio je laganu tuniku, presiječen širokim remenom obložen čarobnim znakovima, na glavi uski zlatni obruč ukrašen trima svijetlim perjem svete ptice, sandalama (okotos) s pozlaćenim tkanjem na nogama. Ukratko, nošnja drevne Inke.
"Kako se osjećaš?" - Čuo sam, ali ne na španjolskom, nego na kečui, jeziku drevnih Inka. Iznenađeno sam nešto promrmljao na isti jezik, iako sam se opet suočio s inženjerom europskog stila (i s europskim obrazovanjem), a ne s indijanskim šefom. Kakva je to metamorfoza?
Ne pronalazeći jasnije objašnjenje, sve sam to pripisao svom nesvjestancu. Naravno, nisam rekao ništa Salasu o njegovim reinkarnacijama. Opet će se nasmijati!.. I očito su moji strahovi bili uzaludni. Nekoliko godina kasnije, jedan moj peruanski prijatelj, liječnik, rekao je nakon slušanja moje priče:
"Da, možda je to bila obična halucinacija, a možda i ne … U našim dušama europeiziranih mestizosa, u trenucima emocionalnog stresa, indijski predak se često budi i dominira. Vjerojatno se nešto slično dogodilo i sa Salasom. A protok energije koji iz njega proizlazi u tom trenutku natjerao vas je da, koji poznajete našu povijest, vidite čovjeka koji je požurio u vašu pomoć, drevnog vođu Inka."
Promotivni video:
Tajanstvena svjetlost
Gore opisani incident dogodio se u noći u travnju 1971., oko 20-25 km od drevnog grada Machu Picchua, otkrivenog 1911. Zbog niza okolnosti, moj peruanski prijatelj i ja bili smo prisiljeni noću gledati da krenemo pješice stazom od pedeset kilometara duž nasumično ležećih pragova. Prostor između njih bio je prepun komada lomljenog kamena; njeni oštri rubovi rezali su cipelu poput britvice. Strašno nas je umorio, doslovno nas je iscrpio. Putem smo se susreli s mnogim neobičnim i neobičnim stvarima: požari koje su zapalili „necivilizirani“Indijanci, od kojih je svakog trenutka mogla očekivati strijelu ispunjenu otrovom curare; potoci koji teku s nepristupačnih vrhova vodom koja ima okus poput Borjomija, ali apsolutno je neprikladna za piće zbog obilja patogenih bakterija; gora gora - puma. Staza uskog kolosijeka vodila nas je iz doline u dolinuod klanca do klana. I ja sam, kao nikada do sada, osjetila što je mikroklima.
Jedna je dolina bila neposredno uz planinsku rijeku Urubambu, ograničenu kamenom, često slomljenom obalom. Rijeka je izvirila, urlala poput stada afričkih slonova koji je imao stotinu glava, i što je najvažnije, gurala je gustu i hladnu maglu u kosti.
U drugoj dolini, naprotiv, vladala je gužva i tropska vrućina; Urubambin glas bio je jedva čujan. Ali u blizini je nešto šuškalo, cviljelo, stenjalo i zavijalo. Nehotice sam se prisjetio istinski nadljudskog oktavnog raspona Ima-Sumaha, popularnog peruanskog pjevača 50-ih i 60-ih.
U trećoj je dolini padala kiša, a u četvrtoj je od paklene suhoće jezik zapeo za grkljan. Iz tako čestih i naglih promjena koje ostaju posljednje snage, počinjete se loše orijentirati i u smjeru i u vremenu.
I stvarno je postalo loše kad je ogromni oblak čvrsto prekrivao mjesec. U potpunom mraku pomicanje praga je čista muka.
"Suyariy, wauke, suyari … Kunanlya …", Salas je žurno i iz nekog razloga promrmljao, polu šapatom Quechua. - "Čekaj, brate, čekaj … Sad …"
I europska obrazovana osoba, kandidat tehničkih znanosti, podižući ruke do neba, recitirao je nekoliko puta drevnu motiv Inkove pjesme:
Atmosfera duboke tropske noći, ispunjena mitologijom i tajnovitošću, bila je takva da se uopće nisam iznenadio kad se oko mjeseca stvorio komad vedrog neba, koji nas vraća, iako blijedo, ali štedeći svjetlost. "Mistik!" - Mogla sam samo šapnuti …
Ali što je to?.. Ispred nas, nekoliko kilometara dalje, virilo je svjetlo. "Čudno …", rekao je moj pratilac, "tamo nema sela." A svjetlost se vidjela sve jasnije. Iscrpljena žeđem i prvim desecima kilometara teškog putovanja već sam ugledala prostranu verandu prepunu udobnih stolica i ljudi koji sjede u njima, piju pivo i Coca-Colu. Međutim, kako su se približavali, slike verande, stolica i ljudi raspršili su se jedna za drugom. Ali ostalo je veliko osvijetljeno područje. Svjetlo je, kao da je bilo ograničeno nekim nevidljivim barijerama, bilo je kao da je zatvoreno u nevidljivoj sobi dimenzija 7-8 tisuća kubika (prema vrlo gruboj procjeni koju danas radim). Ali nije bilo izvora svjetlosti, barem je bio nevidljiv.
Između uskotračne željeznice i granice ovog svjetlosnog bazena, koji nam je najbliži, bilo je stotinu ili dvjesto metara. Ali bilo je nemoguće prijeći tu udaljenost, i to ne samo zbog umora, već zbog tako gustih gustina peruanske džungle da će trebati oštre sjekire i mnogo sati rada da se probiju do svjetla. I je li to zaista bilo potrebno? I što je, nakon svega, ovo svjetlo? Upitao sam upitni Salas.
"Prema našim vjerovanjima", objasnio je, "takvo se svjetlo pojavljuje nad onim mjestima gdje su zakopana blaga Inka." Ni Salas, ni ja nismo dalje razvijali ovu temu. Bili smo toliko iscrpljeni da smo bili spremni dati sve zlato na svijetu za gutljaj slatke vode. A zlato i dijamanti u tom trenutku za nas, prepušteni nebu, planinama i džungli, nisu bili ni najmanje zanimljivi.
Krenuli smo dalje … Dok sam se kasnije prezirao što se nisam gnjavio da, usprkos teškom fizičkom stanju, sljedeći dan označim točku na planu terena gdje će zrak zasjati.
Čudna zaboravnost ili otkrivenje indijanskog Quechua
Svakodnevne brige sprječavale su me da to učinim u narednim danima, mjesecima, godinama i kad sam nekoliko godina kasnije, na svoju žalost, pokazao da sam beznadno zaboravio gdje se nalazi ta točka našeg puta, gdje je peruanska zemlja bila spremna otkriti nam se. jedna od njihovih tajni. Međutim, kad sam, desetljećima kasnije, svoju tugu podijelio sa starijim Quechua Indijcem, on je rekao:
„Naša zemlja s vremena na vrijeme ukazuje na drevne ukopke blaga, ne da bi ih pljačkali, već da bi im se divili i poštovali. Zato se svjetlo pojavljuje pred ljudima kad nisu spremni iskopati njegova utroba. A zatim, osoba koja je ugledala svjetlost izgubi sjećanje na to gdje se taj događaj dogodio, a često zaboravlja na sam događaj. To je naše vjerovanje."
Koliko je to vjerovanje učinkovito, sam i sam iskusio: danas sam mogao utvrditi mjesto drevnog ukopa samo približno, na dionici rute od 20-25 km.
Zlatni vrt u Cuscu
Dakle, prvi sam se dotaknuo pitanja legendarnog bogatstva drevnih Inka. Dopustite mi da sada kažem čitateljima o njima. A započet ću s ostavštinom Inka Tarsilasa, sina španjolskog konkvistadora i jedne od posljednjih Inka Newsta (princeze-vestalke Sunca).
Nije moguće navesti sve odlomke iz njegove kronike u kojima govori o inkovskim blagovima. Navest ću samo nekoliko redaka posvećenih tzv. "Zlatnom vrtu" ili "Zlatnoj ogradi". Bio je to trg pokraj Sunčevog hrama u glavnom gradu Inka, Cuzco.
„To ograđeno mjesto“, piše kroničar, „u vrijeme Inka bio je vrt od zlata, srebra i platine… Sadržao je mnoštvo raznog bilja i cvijeća izrađenih od ovih metala, male grmlje i veliko drveće, mnoge životinje velike i male, divlje i domaće … zmije, veliki i mali gušteri, puževi, leptiri, male i velike ptice - i svaka je stvar bila postavljena na takav način i na takvom mjestu da bi izgledala što prirodnije. Bilo je i veliko žitarica kukuruza i quinue, kao i ostalo povrće i prirodno voće i voćari u cijelosti izrađeni od zlata, srebra i platine. U kući su bili snopi drva za ogrjev od zlata, srebra i platine, bili su veliki likovi muškaraca, žena i djece, lijevanih od istih metala … Oni (zlatari - Yu. Z.) pravili su beskonačan broj posuđa koje su se čuvale u hramu …,uključujući lonce, vrčeve, male i velike posude. U toj kući (hramskom kompleksu - Yu. Z.) nije postojala stvar koja bi se koristila za bilo kakve potrebe, kako ne bi bila izrađena od zlata, srebra ili platine, uključujući vitice i lopatice … Iz tog razloga, s dobrim razlogom i točnost nazvali su Hram Sunca i cijelu palaču "Kori Kancha", što znači "Zlatna četvrt".
Gdje su skrivena blaga Inka?
Bila su slična čuda i u drugim gradovima carstva. Kamo su otišla ta neispričana blaga? Značajan dio njih Indijanci su platili za oslobađanje Atahualpa, Jedinog Inka (naslov cara - Yu. Z.), kojeg su izdajnički zarobili španjolski konkvistadori. Nakon što su primili najveću otkupninu u povijesti čovječanstva, Španjolci su, suprotno svojim obećanjima, pogubili vrhovnog vladara Inka.
Ipak, španjolska otkupnina bila je samo mali djelić blaga. Prema Inci Manco, koja je vodila borbu ljudi protiv stranaca, ovu otkupninu možemo usporediti s jednim sjemenkama manga i onim što su Indijanci sakrili - s cijelom vrećicom takvih koštica. Gdje se skriva ovo bogatstvo? Moguće je da su neki od njih pokopani na mjestu iznad kojeg smo Salasu i ja vidjeli ogromnu masu misteriozno užarenog zraka.
U samom gradu Cuzcu (bivšoj prijestolnici Inka) nalazi se tamnica, čiji je ulaz prije nekoliko desetljeća bio blokiran gustom željeznom rešetkom. A prije toga tragači za blagom u više su navrata krenuli na put kroz tamnicu. Otišli su … i nisu se vratili. Istina, jedan se od ovih kretena vratio nakon duge odsutnosti. Sa sobom je donio zlatno uho od kukuruza. A u licu mu nije bilo krvi. I nije ni čudo: neobična rana na lijevoj ruci razjasnila je sve. Nesretnik je, kako ne bi umro od žeđi i gladi, popio vlastitu krv i tako mu umanjio vitalnost. Izašavši na svježi zrak, nekoliko je puta duboko udahnuo i pao mrtav.
Negdje u velikim količinama skriveno je zlato Kraljevstva Kitu, koje je bilo u sastavu Tahuantineuyo, "četiri povezane strane svijeta", kako se naziva carstvo Inka. U svakom slučaju, na periferiji ekvadorskog grada Otavala počinje drevna pretučena staza. Zove se kurinyan (put zlata). Put vodi u planine, a tamo se grana na mnogo staza, katkad se raspršujući u različitim smjerovima, ponekad se ispreplićući jedni s drugima.
Paititijevo zlato
Ali realno mjesto većine inkovskih blaga je grad Paititi, izgubljen u džungli (džungli) jugoistočnog Perua. Znam za najmanje četiri slučaja kada su ljudi neočekivano upali u ovaj mrtvi grad ili u njegovoj blizini, postali vlasnici zlatnih stvari i bili u stanju izbjeći sudbinu mete otrovanih strijela Indijanaca Machigenga. Pleme čuva grad u skladu s načinom na koji su ga Inki naredili prije više od četiri i pol stoljeća.
***
Kako danas izgleda Paititi, temeljen na pričama ljudi koji su ga posjetili (ali se nikad nisu vratili)?
Paititi leži u dubokoj planinskoj klisuri, obrasloj bujnom tropskom vegetacijom, ali još uvijek ne može u potpunosti nadvladati kamene zidove zgrada. U grad se može ući s dvije strane. S jedne strane, tu i tamo su još uvijek vidljivi ostaci asfaltirane ceste, ali najprije su ih uništili najprije sami Inke, a potom grmlje, vinova loza i drveće, što se neodoljivo silo s tla. Probijajući se kroz tako zeleni zid, riskirate rastrgati dijelove ne samo odjeće, već i vlastite kože.
Na drugom kraju klisure sačuvano je stubište sa koracima urezanim u stijenu. Također se mogu koristiti za ulazak ili izlazak iz grada. Na vrhu se stepenicama pridružuju masivna vrata izrađena od kamenih blokova. Na zabatu vrata nalazi se zlatni disk promjera nekoliko metara, koji prikazuje Sunce s ljudskim crtama i zrakama koje zrače u svim smjerovima.
Navodno postoji samo jedna ulica u gradu, u središtu je trg. Oko i oko nje stoji oko 12 zlatnih ljudskih figura u prirodnoj veličini, prikazujući Jedine inke (careve) koji su vladali u Tahuantinsuyo (carstvo Inka). Ulica prolazi između kamenih zgrada, u čijim su prostorijama, kao i pokraj njih, predmeti od plemenitih metala (uglavnom zlata) složeni u nekom neredu ili čak samo nagomilani: kukuruzne kocke, ogrlice, narukvice, posude.
Jednom riječju, kako peruanski etnograf Ruben Iwaki Ordonyas navodi, „Paititi je grad koji čuva takvo blago između svojih hladnih kamenih zidova koje osoba ne može ni zamisliti“.
Ali Paititijev značaj nije samo u tome što je on čuvar blaga. Njegovo otkriće omogućilo bi pronalaženje odgovora na mnoge misterije povijesti drevne Abya-Yale (Amerike), a možda i drugih kontinenata (na primjer, Atlantide). Otkriće Paititija bilo bi usporedivo s otkrićem Troje.
Očarani grad tuge i nade
Dakle, kao što se može vidjeti iz prvog dijela moje priče, 1971. godine sudbina me je prvo zamalo zbližila s blagom Inka (ako je vjerovati narodnim podvizima), a zatim im poslala nekakvu ravnodušnost, lijenost, apatiju i neoprostivu zaboravnost. Ne baš definitivno, a možda čak i sa zlonamjernim osmijehom, podsjetila ih je kasnije u Ekvadoru, kad su mi Indijanci pokazali početak "zlatnog puta". I opet, nakon bljeska živahnog zanimanja, obuzela me ravnodušnost i apatija.
Ali 1974. godine, sasvim neočekivano za sebe, postao sam vlasnik zanimljivih, uvjerljivih i, možda u mnogočemu, jedinstvenih podataka o gradu Paititi. Takve informacije me nisu mogle ostaviti ravnodušnima. Izrađen je projekt ekspedicije, koji su podržali čelnici dviju akademskih institucija: direktor Instituta Latinske Amerike, profesor V. V. Volsky, te direktor Instituta za arheologiju, akademik B. A. Rybakov, a također i potpredsjednik Akademije znanosti SSSR-a, akademik Yu. A. Ovchinnikov. Jao! Birokratska proizvoljnost pokazala se snažnijom od znanstvenih argumenata mog projekta i znanstvenih (pa čak i administrativnih) autoriteta vođa koji su me podržavali. Ravnodušnost visokih dužnosnika na kraju me prisilila da odustanem od planova za potragom začaranim gradom. Grad prepun nebrojenih bogatstava koja još nisu pronađena.
Autor: Jurij Zubritsky