Danas se u SAD-u i Europi problem pandemije očito povukao u pozadinu, pa čak i na udaljeniji plan. Prvo je došlo do nereda crnačke populacije u Sjedinjenim Državama, koji je pokrenuo pokret "Black Lives Matter" (BLM). Njegovi brojni prosvjedi mjesecima potresaju temelje "blagoslovljene Amerike". Po prvi put su se američki građani suočili s takvom brutalnom agresijom „siromašnih potlačenih“koji su razbijali trgovine, palili automobile, tukli ljude zbog njihove bijele kože i samo zbog toga što su im bili pri ruci. A u odgovoru, bijelci kleče pred njima, ljube im čizme i gorko zaplaču, navodno u paroksizmu kajanja zbog krivnje vlastitih i tuđih trgovaca robljem i nacionalne politike Sjedinjenih Država.
Mnogo političara i medija ovu farsu u Americi prikazuje kao „borbu protiv rasizma“. I iz nekog razloga nikoga ne zbunjuje činjenica da u ovom slučaju jedna rasa opet ponižava drugu. U praksi se tako prepoznaje da je veliki eksperiment stvaranja jedne zemlje za ljude različitih rasa završio neuspjehom. U Sjedinjenim Državama pokušaj pružanja jednakih prava svima transformiran je u sustav "obrnute diskriminacije" većine od strane manjine, gdje afere već vode "aktivisti" različitih netradicionalnih usmjerenja. Sada im se dodaju crni rasisti, dok je omjer bijelaca i crnaca u Sjedinjenim Državama oko 72,4% do 12,6% (od 2010). Teško je reći kako će se razvijati događaji, ali čini se da su sada Sjedinjene Države na rubu građanskog rata, ali već rasnog. Prvi put u povijesti svoje neovisnosti, Amerika se našla na tako opasnoj liniji, koja ne teče linijom "Crnog pojasa", kako su predviđali američki analitičari prije nekoliko desetljeća, već kroz svaku američku kuću, ulicu i grad.
U isto vrijeme, pojava BLM-a nije mogla biti iznenađenje američkih vlasti.
Ali ako je tada posao završio sa zahtjevima crnaca, neki dan se dogodio događaj s dalekosežnim posljedicama. Aktivisti BLM-a zahtijevali su da sastavljači Merriam-Webster rječnika promijene tekst izraza "rasizam". Mora se reći da je "Merriam-Webster" najstariji rječnik američke verzije engleskog jezika, čije je prvo izdanje objavljeno 1806. godine. Ona je, bez pretjerivanja, jedna od veza multi-plemenskog američkog društva. Rasizam definira kao: "Vjerovanje da je rasa glavna odrednica ljudskih osobina i sposobnosti i da rasne razlike dovode do superiornosti jedne ili druge rase." Sada formulacija - iako ne, možda je to već formula - zvuči ovako: "Rasizam je sistemska manifestacija mržnje, a ne samo predrasuda." Kao što vidiškonceptualni pristupi definiciji rasizma temeljno su se promijenili, budući da "sistemski" znači dosljedno i interno dosljedno ispoljavanje mržnje na rasnoj osnovi. I ako danas crnac tvrdi da su važni samo životi crnaca, zar ne bi trebalo razumjeti da životi drugih ne znače ništa?
Sasvim moguće. Prema objektivnim stručnjacima, u SAD-u je faza crnaca koji su se realizirali kao žrtva bijelaca već prošla, faza konsenzusa o zahtjevanju dugova od tlačitelja - također, sada dolazi do nagomilavanja osjećaja u duhu: "Oni će nam odgovoriti za sve!" (Nije li nacizam u Njemačkoj započeo sličnim "formulama"?) Ovaj, da tako kažem, rasizam, naprotiv, ima prilično vrijedno opravdanje i naziva se "nekritičnost". Kao i druge pseudo-filozofske rasističke doktrine, i ova se odnosi na izuzetnu superiornost crne rase. Zašto ne, ako Zapad stoljećima održava ideju nadmoći bijele boje nad svim drugim narodima?
Istovremeno, rasizam je podjednako odvratan kod ljudi bilo koje boje kože. Ni uloga bivše žrtve, ni trenutna potlačena situacija, niti druge "olakšavajuće okolnosti" ne mogu ga opravdati. Unatoč tome, ideje Negritude izlile su se u misli crnih masa i dovele do uvjerenja o "osjećaju krivnje" bijelaca. Naravno, nemiri i nemiri u Sjedinjenim Državama ne samo da su se proširili na mnoge druge zemlje, već su izazvali i pojavu kontroverzne pozornosti na rasno pitanje širom svijeta. Ovaj problem, koji je bolan i za kolonijalni Zapad (prije svega) i za njegove bivše kolonije, razne snage aktivno koriste za postizanje svojih političkih, pa čak i komercijalnih ciljeva.
To se događa, na primjer, u Zimbabveu, drugim zemljama tropske Afrike, na Haitiju. Ali mnogi stručnjaci skloni su usporediti događaje u Sjedinjenim Državama s događajima u Južnoj Africi, predviđajući američku južnoafričku budućnost.
U Južnoj Africi mnogi političari smatraju da je ideologija negacije nazvana "ubuntu" nužna za Veliku afričku renesansu koja nema nedvosmislenu interpretaciju. U zulu jeziku ubuntu označava različita značenja: ili "čovječanstvo u odnosu na druge", zatim "vjera u univerzalne veze zajednice koje vežu cijelo čovječanstvo". Ali, prelazeći iz teorije u praksu, južnoafrički borci za slobodu široko su vježbali i vježbali, uključujući i "pogubljenje ogrlicom". Bijeli čovjek kojeg su uhvatili zapali se u automobilsku gumu i zapali. A kad takve činjenice postanu poznate široj javnosti, tada se iz nekog razloga prisjeća kako je 1976. godine svijet, a posebno SSSR, bio ogorčen brutalnim suzbijanjem nereda u južnoafričkom gradu Soweto. Prema službenim podacima, tamo su ubijena 23 crnaca (neslužbeno, stotine). U sovjetskim školama jednoglasno smo osudili aparthejd u Južnoj Africi i pozvali na puštanje Nelsona Mandele u zatočeništvo bijelih rasista. U isto vrijeme, afrički studenti, oponašajući američki pokret "Crna sila", formirali su vlastiti pokret - "Crnu svijest". Nešto ranije ANC je formirao militantno krilo „Koplje nacije“koje je 30 godina (1961. - 1991.) vodilo oružanu borbu protiv aparthejdskog režima.
Promotivni video:
Dominantni položaj u vladi i vojsci u to su vrijeme zauzimali Afrikanci, potomci kolonista iz Nizozemske, Francuske, Njemačke i nekih drugih zemalja kontinentalne Europe. Crni Južnoafrikanci suočeni su s ozbiljnom diskriminacijom i iskorištavanjem. Postojalo je odvojeno obrazovanje za bijelce i ne-bijelce, odvojene crkve, rad, zabrana međurasnih brakova, prebivanje Afrikanaca u odvojenim određenim područjima-teritorijima - Bantustans, općenito, bile su dvije različite države na istom teritoriju, dva paralelna svijeta, ali gdje su do tada već postojale tri stoljećima je dominirao svijet bijelaca. Vrlo slično SAD-u, zar ne?
Povijest današnje Južne Afrike započela je 6. travnja 1652. godine, kada je Jan van Riebeck u ime nizozemske tvrtke East India osnovao naselje na rtu Oluje (također Rt dobre nade) - sada je to Kapstad ili Cape Town. Nakon nizozemskih, francuskih Huguenota koji su pobjegli od masakra koji su počinili katolici slijetali su ovdje, zatim njemački, portugalski, talijanski doseljenici (danas su svi Afrikanci). Donedavno je u modernoj Južnoj Africi bilo gotovo 4 milijuna potomaka tih kolonista. Po religiji su to pretežno protestanti, koji govore afrikaans (mješavina južnog dijalekta nizozemskog, njemačkog i francuskog). Boeri (od nizozemskih seljaka boeren) smatraju se sub-etničkom skupinom Afrikanera, vode konzervativni način života, koji je nastao tijekom prvih doseljenika.
U početku su naselja Boer nastala na istoku rta Kalonije, ali tada je agresija Britanaca (1795.) prisilila slobodne poljoprivrednike da krenu na „Veliki trag“- u unutrašnjost. Na razvijenim teritorijima stvorili su Narančastu Republiku, Transvaal i koloniju u Natalu - tri enklave "nove državnosti". Sreća slobodnog života bila je kratkotrajna: 1867. godine, na granici Oranžne Republike i rta Kolonije koje su zarobili Britanci, otkriveno je najveće svjetsko ležište dijamanata i pronađeno je zlato. Spor oko bogatstva doveo je do sukoba, a zatim i do rata s Britanskim carstvom, koje je svu svoju snagu izgradilo na pljački naroda koji su ga tlačili. Boeri su pobijedili u prvom anglo-boerskom ratu (1880.-1881.), Ali pet godina kasnije (kada su u Transvaalu otkrivena i nalazišta zlata) dogodio se drugi rat u kojem su Britanci,sastavivši 500-tisuća vojsku protiv 45 tisuća Boer-ovih ratnika, s okrutnošću koja je rijetka čak i za to vrijeme, postigli su pobjedu - Narančasta Republika i "Boer-ovi slobodnjaci" utopili su u krvi.
Usput, nakon Drugog boerskog rata (1899. - 1902.), u kojem se više od 200 ruskih dobrovoljaca borilo na strani Boera protiv Britanaca, poznati pjevač kolonijalizma, Englez Rudyard Kipling, rekao je: "Problem s Rusima je što su oni bijeli."
… Tada su Britanci, kako bi suzbili nezadovoljne, stvorili brojne koncentracione logore, uključujući i djecu. Nijemci nikako nisu utemeljitelji ovog sustava istrebljenja ljudi. Upravo su kopirali ideju od Britanaca. Ali ako pogledate povijesnu istinu u oči, onda Boeri nisu bili "dobrote". Otjerali su crno stanovništvo iz svojih domova, čija ih je sudbina malo zanimala. Kao tada njihova sudbina Britanaca.
Baš kao što su američki doseljenici osvojili "Divlji zapad". Međutim, danas se baviti pitanjima povijesne pravde samo je ponovo otvoriti stare rane i izazvati nove etničke sukobe. Mislim da je u trenutnim eksplozivnim uvjetima u kojima se svijet našao potrebno prošlost percipirati onakvom kakva je bila. Naravno, povijest se može prepisati, ali ne može se ponovno napisati.
… Nakon četiri godine pregovora između Boera i Britanaca, Južnoafrička unija je 1910. godine formirana, a obuhvaćala je četiri britanske kolonije: Cape Colonia, Natal Colony, Orange River Colony i Transvaal Colony. Južna Afrika postala je dominacija Britanskog carstva i u tom je statusu ostala sve do 1961. godine, kada je napustila Zajednicu naroda i postala neovisna država (Južna Afrika). Razlog povlačenja bilo je odbacivanje politike aparthejda u drugim zemljama Zajednice. (Južna Afrika je ponovo stekla članstvo u Zajednici 1994.)
Naravno, ne-bijelo stanovništvo, posebno Afrikanci, nije se moglo zadovoljiti takvim stanjem, jer je, osim toga, većina stanovništva i na svaki se mogući način borilo protiv bijele vladavine. Osim bijelaca i Afrikanaca, postojali su i takozvani "obojeni" - potomci međurasni brakova, neki od njih uopće nisu izgledali kao Afrikanci. Za „obojene“postojao je „test olovke“, koji se sastojao u tome da je olovka umetnuta u kosu, a ako ne padne (afrička kovrčava kosa naslijeđena od predaka držala je olovku), tada se osoba nije smatrala bijelom i zauzela je svoje mjesto u rasnoj hijerarhiji zemlja. Svi su iskusili ugnjetavanje brutalne vlade republike. Čak se i bijelo stanovništvo protivilo diktaturi i tiraniji koje su se u zemlji uspostavljale dugi niz godina.
Demokratske reforme, koje su rezultirale prvim slobodnim izborima u povijesti Južne Afrike, započele su nakon dolaska na vlast 1989. godine posljednjeg bijelog predsjednika zemlje Fredericka Willema de Klerka. Afrički nacionalni kongres (ANC) osvojio je glasovanje u travnju 1994. godine, a njegov vođa Nelson Mandela, koji je proveo 27 godina u zatvoru, postao je prvi narodno izabrani šef države.
I tko bi trebao zamijeniti profesionalce, tko zamijeniti liječnike i nastavnike? Životni standard u državi dramatično je pao. Štoviše, crnačka populacija je izgubila još više nego bijela. Novye Izvestia je napisao: „Velike tvrtke prisiljene su pozivati stručnjake iz inozemstva. Svu infrastrukturu i civilizaciju u ovoj zemlji izgradili su bijelci … Sve to posljednjih godina propada. Poljoprivrednici ne mogu živjeti u udaljenim područjima, a da sebe i svoje obitelji ne dovedu u smrtnu opasnost. Od 1994. godine u Južnoj Africi su crnaci ubili oko 4.000 bijelih farmera."
Dok aparthejd UN službeno izjednačava sa zločinima protiv čovječnosti, a riječ je sada zabranjena u Južnoj Africi, mnogi bijelci žale se kako je ljudski život cijenjen vrlo malo među crnom populacijom. Čak i život njegovih sunarodnjaka, a da ne spominjemo život bijelaca. Postoji neopravdana okrutnost u napadima i zajedništvo takvog zločina kao silovanje.
Međutim, prema Alexandra Arkhangelskaya, istraživačica u Institutu za afričke studije Ruske akademije znanosti, „zemlja se razvija, suočavajući se s ogromnim poteškoćama. Dolazi do demografskog procvata: u 10 godina - gotovo 10 milijuna rasta stanovništva. Puno je problema, puno kritika, ali na Afričkom nacionalnom kongresu vlast je prilično stabilna."
Također treba reći da je u okviru suradnje država BRICS-a, kojem se Južna Afrika pridružila 2011. godine, dat novi zamah za jačanje partnerskih odnosa između Južne Afrike i Ruske Federacije, gdje su osnova stalni kontakti preko 100 godina. Još davne 1898. uspostavljeni su diplomatski odnosi između Ruskog carstva i Republike Transvaal, a južnoafrička strana imenovala je službenog predstavnika u činu izvanrednog i opunomoćenog ministra veleposlanika na dvoru ruskog cara. I tijekom Drugog svjetskog rata, SSSR i Južnoafrička unija bili su na istoj strani u borbi protiv nacističke Njemačke. Rat je izazvao širok odgovor među Južnoafrikancima. Dobrovoljne organizacije 1942 -1944 prikupio 700 tisuća funti za sovjetske građane. Pored novčanih priloga, hrana, lijekovi, cjepiva slani su odatle u SSSR,topla odjeća, vitamini, krv za transfuziju i još mnogo toga. Toga se sjećamo sa zahvalnošću. Iako je 1942. Južnoafrička unija otvorila sovjetski generalni konzulat u glavnom gradu države Pretorija i trgovinski i gospodarski ured u Johannesburgu, dolaskom na vlast Nacionalne stranke 1948. godine, rad diplomatskih misija postupno se smanjivao. 1956. godine diplomatski se odnosi poništavaju uslijed sve većih kontradikcija između Sjedinjenih Država i SSSR-a tijekom hladnog rata. Službeni kontakti naših zemalja bili su prekinuti gotovo 35 godina. Prvi put 2006. godine ruski predsjednik Vladimir Putin posjetio je Južnu Afriku. Ova je posjeta imala plodnu ulogu u izgradnji dijaloga između naših država. Primjer ubrzanja odnosa je povratak ruske trgovinske misije u Johannesburg,koja radi na proširivanju bilateralnih gospodarskih veza.
Julius Malema, čelnik radikalne ljevičarske stranke Economic Freedom Fighters (EFF), primijetio je na primjer: "Ne mrzimo bijelce, samo volimo crnce." Istodobno je pojasnio da ga ne zanimaju osjećaji bijelaca. "Svi bijelci koji glasaju za DA (Stranka demokratskog saveza) … svi vi možete otići u pakao, nije nas briga."
Iskustvo Južne Afrike jasno pokazuje da eksperiment, započet prije otprilike 40 godina, nije uspio i doveo je do zamjene jedne etnonacionalističke diktature drugom. Nije li riječ o sličnoj sudbini sa Sjedinjenim Državama sa njihovim "talogom", o kojem danas razgovaraju u stručnim zajednicama zapadnih zemalja? Ako je to slučaj, Amerika će se suprotno od aparthejda suočiti "obrnuto".
