Samo-dvojba je strah od poniženja koji rađa neodlučno i plašljivo ponašanje. Ovo je "odjek" dubokog osjećaja da nešto nije u redu s našom osobom, pa čak ni sa našim životom - poput duboke pukotine koja je izrasla na tijelu duše, poput strašne, ružne mane koja pokazuje vlastitu temeljnu manjkavost. Odnosno, takav je osjećaj, kao da se u samom temelju duše nalazi nekakav izvorni, nepromjenjivi brak i zato je naša osoba beskorisna, nepotrebna i u ovom životu - suvišna. Sloboda od ovog teškog iskustva može se nazvati prirodnim samopouzdanjem.
Samo-dvojba nastaje u djetinjstvu, kada nema jasnoće za ono što našoj naivnoj osobi daje ljubav, a za ono što je, naprotiv, ravnodušnost i kazna. Zbog čega - ne znamo, ali naša nesvjesna donosi svoj nejasan zaključak. Ljubav znači - dobro, ne voljeti - loše.
Napominjemo: ne ocjenjujemo svoje kvalitete, postupke ili čak izgled. Ove suprotstavljene procjene uzimaju o svom trošku u samom srcu osobne stvarnosti - našem "ja".
Sama pretpostavka da se naša unutrašnjost može nekako procijeniti formira psihičku ljestvicu mogućih dimenzija - od posljednje beznačajnosti, koja apsorbira svu patnju svijeta, do božanske zvijezde, pobuđujući divljenje i obožavanje.
Možete to zamisliti u obliku termometra, gdje nulta podjela označava neutralno, prirodno stanje, a druge su veze odgovorne za iluzorna odstupanja prema gore i bolje.
"Povezivanje" ovog mentalnog mehanizma glavni je uzrok samo-sumnje. Razumijevanje da se vlastito „ja“može procijeniti koliko želite, izaziva prirodnu anksioznost i hipertrofirani oprez. To je polazna osnova za cjelokupnu životnu dramu osobe zaglavljene u beskrajnim dokazima i opravdanjima njihovog prava na ljubav i poštovanje. Pridržavamo se zaslepljujuće šanse srećnog odobravanja, nesvjesni njegove monolitne neodvojivosti od potencijala beskrajnog pada.
Ta ljestvica samo-važnosti ugrađena u um je obujam svih mogućih fiksacija samopoštovanja. A cijeli je problem što općenito nitko ne uspijeva ojačati samopoštovanje na određenoj zadovoljavajućoj razini kako ne bi potonuo niže. I dokle god procjena sebe leprša poput slave volje na vjetru, ne može biti sumnje u samopouzdanje.
Kao rezultat, imamo tako divnu sliku, gdje svaka radnja može prijetiti potpunim i konačnim neuspjehom, a male pobjede napuhavaju ego u nebo. Tvrdnje mogu biti kraljevske, a odlučnost - poput bebe. Odakle dolazi mirno samopouzdanje u tako dramatičnim okolnostima?
Promotivni video:
Nadoknađuje neizvjesnost
Na vrhu psihičke ljestvice samo-važnosti nalaze se ideali - sve najviše granice osobne realizacije, kojima ciljaju naši fetiši: zaljubljivanje, manija, fanatizam, perfekcionizam, divljenje - to su fenomeni istog reda. Držimo se ideala, vjerujući da donosimo izbor za bolji život, ali praktički se na taj način samo ukorijenimo na psihičkoj ljestvici, čiji suprotni pol obećava veliku patnju.
U pravilu, stjecanje samopouzdanja zanima nas samo kao prilika, bez odstupanja od važne ljestvice, da pristupimo svom najvišem polaritetu i osjećamo se kao zvijezda koja je ostvarila svoju idealnu verziju života. Odnosno, ne trudimo se toliko izliječiti od samosvijesti koliko se nadamo nadoknaditi to pozlaćenim štapovima visokog samopoštovanja.
Zamislite zatvorenika koji sjedi u tamnici bez vrata ili stražara. Sanja o slobodi, cvjetnim livadama u podnožju sniježnih planina, ali nastavlja ukrašavati i tješiti tamnicu kako bi javnost cijenila njegove „uspjehe“. Isto tako, pokušavajući riješiti problem samo-dvojbe uz pomoć ljubavi i poštovanja važnih ljudi, samo jačamo potencijal vlastitog poniženja.
Nadoknada neizvjesnosti s vanjskim fetišima nije greška, već obvezna mjera s kojom su svi upoznati iz iskustva. Za mentalno zdravlje ne treba potiskivati samopotvrđivanje, već istraživati u praksi kako bi se dosadili "bolesti" i stekli "imunitet", a ne samo još jedna svetogrđačka grimasa.
Beskorisno je odbaciti svoj osjećaj važnosti čitajući pametne tekstove. Svi voljni pokušaji da postanu jednostavniji i samouvjereniji nisu ništa drugo nego nastavak stare igre ponosa. Prije su stupanj važnosti povećavali nastupi, sada - tako što ćete ih se riješiti. U tom su smislu otvoreni nastupi pošteniji.
Pa ipak, preporučljivo je razumjeti da samopotvrđivanje "liječi" ne bolest, već njene simptome. Stoga prirodno samopouzdanje ne biste trebali brkati s ponosom i pronicljivošću. Potonji ne oslobađaju neizvjesnosti, već samo prekrivaju „lijepim“maskama. Na progressman.ru, praktične metode ove kamuflaže bile su objavljene u članku "ChSV II". Svi se svode na vanjsku demonstraciju vlastite važnosti.
Samo-dvojba posljedica je fluktuirajućeg samopoštovanja. Samopotvrđivanje ne rješava problem neizvjesnosti, ali kao lijek samo privremeno smiruje "povlačenje", što pogoršava situaciju, s proširenom amplitudom fluktuacija u stupnju vlastite važnosti. Stoga postupak ozdravljenja slijedi put gdje se samopoštovanje prvo stabilizira, usklađujući se sa stvarnošću, a zatim potpuno nestaje, poput iluzorne fikcije.
Barem je relativna stabilizacija samopoštovanja mnogo jednostavnija stvar od potpunog oslobađanja od ugrađenog termometara od vlastite važnosti. Stoga možete početi jednostavno - s iskrenom procjenom stvarnih sposobnosti i sposobnosti. Takav realizam smanjuje stupanj neizvjesnosti, jer potreba da se zategnete i pokažete kad vam se cijela istina već na licu iščeza.
Potpuno otklanjanje samoprocjene za mene osobno, za sada je uglavnom teorijska tema. Ali postoje neki prikazi. Iz osobnog iskustva i opažanja klijenata znam da se zaokupljenost uma važnom skalom može barem primjetno smanjiti. Odnosno, osjećaji o njihovoj inferiornosti mogu se s vremena na vrijeme smanjiti, čak i do stanja u kojima čovjek mora tražiti mentalni stres, a unutra se doživljava kao vrijeme izvan prozora.
Prirodno samopouzdanje
Možemo li doista procijeniti epicentar vlastite ličnosti - svoje „ja“, koristeći mjerila „dobrog“i „lošeg“? Možemo li, općenito, nekako stvarno procijeniti sebe, a da uopće ne znamo tko smo? Što je naše "ja"? Kako može biti dobro ili loše?
U određenom smislu svi imamo urođenu unutarnju vrijednost koja se ne može mjeriti. Odnosno, naše "ja" a priori ne može biti ni loše ni dobro. Arogantna važnost i nesigurna inferiornost jednako su varljivi. Čak i razumijevanje naše beskorisnosti u očima drugih ne čini našu osobu beskorisnom i lošom "općenito".
Ali sve dok je um vezan za ljestvicu važnosti, on opaža halucinaciju svoje inferiornosti, poput stvarne rečenice koju je izrekao najviši stupanj postojanja. Drugim riječima, osobna inferiornost nije neka stvarna činjenica, već samo snažna, iracionalna vjera. Držimo se ove iluzije jer se nadamo pobjedi zvijezde najviše razine na ljestvici važnosti. Ova je tema obrađena u članku o sporazumu sa zlim.
"Loše" nije vrsta stvarnog univerzalnog davanja, ali procjena uma je samo misao o nečemu subjektivno suvišnom. Nemoguće je biti objektivno loša osoba. Čak su i svjetski poznati tirani dobili najspornije vanjske ocjene.
Možete biti sigurni da su pogreške i pogrešne proračune definitivno „loše“. Ali zašto na zemlji? Postoji li duhovni rast bez iskustva naučeno na pogreškama i pogrešnim računima? Jesu li pogreške u ovoj veni blagoslov?
Samopouzdanje se tretira sviješću i analitičkim lovom na privatna uvjerenja o sebi i vlastitom životu. Naglasak je na hvatanju miraža koji su u osnovi straha od osjećaja suvišnosti u ovom životu. Pronalaženje i neutralizacija ih nije lak zadatak. Mi, protiv svoje svjesne volje, zaobilazimo vlastite strahove, pa je čak i samo osjetiti korijene nesigurnosti cijela umjetnost.
Što nazivam prirodnom samopouzdanjem? To su bilo koja stanja bez hladnog straha od poniženja. Primjer je svaka akcija izvršena spontano, bez ikakvog oklijevanja ili oklijevanja. Trebate li neko veliko samopouzdanje da sjednete na kašici kod kuće? Uzimamo li važnost odabirom nosa? To se jednostavno događa bez prilagođavanja "ispravnim" standardima. Namjerno sam uzeo za tečajeve poznate svima.
A samouvjerenim se obično nazivaju oni koji ostaju mirni u situacijama u kojima tjeskoba i strah doživljavaju kao opću normu. U pravilu su to situacije u kojima sudjeluju ocjenjivački gledatelji, u čijim se očima naša osoba boji zeznuti i izgubiti osobne ocjene. Zbog toga malo ljudi može nastupati u javnosti, preuzimati odgovornost, kucati na zatvorena vrata, organizirati i voditi druge.
Ne treba sebe ocjenjivati, već istraživati.