Do danas su neki povjesničari i filozofi skloni objašnjavanju visokih političkih zločina, revolucija i državnog udara voljom svemoćnih slobodnih masona. Dopisnik započinje niz publikacija o najpoznatijim konceptima zavjere.
Narančasta revolucija uopće nije bila socijalni prosvjed - rezultat je sukoba dvaju tajnih društava masonskog uvjeravanja. Ovako događaje 2004. godine u Ukrajini tumače ne politolozi ili povjesničari, već stručnjaci tzv. Teorija zavjere. Na sličan su način spremni objasniti događaje na gotovo svim oštrim zavojima povijesti, uključujući puča i revolucija.
Međutim, stručnjaci ne žure da zavjeru smatraju političkom bajkom i šalju ih da skupljaju prašinu na polici neznanstvene fantastike. Teorije zavjere plod su kolektivnog nesvjesnog, moderna "obrada" drevnih arhetipova, smatra poznati ruski filozof, profesor na Moskovskom državnom sveučilištu Alexander Dugin, autor knjige koja se naziva Teorija zavjere.
Dopisnik započinje ciklus publikacija o koncepcijskim zavjerama klasikom žanra - masonskom zavjerom. Ovaj hobi, rasprostranjen sredinom 18. stoljeća među bogatim ljudima u Europi i Rusiji, apsorbirao je temeljna obilježja zavjereničkih paradigmi koje su različite u zapletima.
Glavni izvor svake teorije u pravilu je književni. Tako je progon slobodnih zidara započeo Ilustriranim memoarima o povijesti jakobizma, koji je 1792. napisao francuski opat Augustin Barruel.
Slobodni zidari nikako nisu nevino društvo filantropa - znanstvenika i humanitarca, za koje se smatralo da je u 18. stoljeću, već je tajna organizacija antikršćanske i sotonističke orijentacije, tvrdio je Barruel. Njihov je cilj uništenje Crkve i europskih monarhijskih sila. Teoretičari zavjere optužuju ih za glavne katastrofe europske kršćanske povijesti, posebno Francusku revoluciju i sve sljedeće.
Promotivni video:
Pojavom u 19. stoljeću najbojkijeg djela u žanru teorije zavjere - Protokoli starih Siona - Židovi su se „pridružili“Slobodnim zidarima. Protokoli, koje su mnogi istraživači prepoznali kao krivotvorinu kreiranu od strane ruskih specijalnih službi toga doba, "legitimirali" su podvrstu masonskog koncepta zavjere, čiji je cilj bio svrgavanje ili, obrnuto, uspostavljanje različitih političkih režima.
Teorije zavjere išle su u korak s geopolitičkim procesima i dosegle vrhunac utjecaja na tijek povijesti u 20. stoljeću - tijekom razdoblja staljinističkog terora ili nacističke ekspanzije.
"Antisemiti se ne pojavljuju na površini", poznati američki politolog i povjesničar Daniel Pipes formulira svoju misao koju kritiziraju protivnici.
Pipes uspoređuje teorije zavjere s pornografijom: oba su žanra postala popularna u 18. stoljeću i raširena su ispod pulta.
"Teorije zavjere zabave uzbuđuju intelektualce koliko i rekreativni seks", rezimira publicist.
Međutim, Dugin nije sklon podcjenjivanju razine značaja teorija zavjere. Ako su u 1960-1980-im bili mnoštvo rubnih ekscentrika i tabloida, prisjeća se, 1990-ih su ušli u popularnu kulturu zajedno s poznatom američkom televizijskom serijom The X-Files, gdje obavještajni agenti Fox Mulder i Dana Scully istražuju sve vrste zavjera i incidenata invazije Zemlja stranaca.
"Ako su stoljećima mnogi ljudi bili i ostaju sigurni u postojanje mreže zavjerenika koji žele čovječanstvu nametnuti svoje planove, predmet za proučavanje već je tu", rekao je Dugin.
Red revolucije
Prema teorijama zavjere, slobodni zidari potječu iz templara, svojevrsne političke stranke koju su u 12. stoljeću stvorili vitezovi i redovnici iz plemićkih obitelji Francuske koji su sudjelovali u prvom križarskom ratu i od 1099. godine osvojili Jeruzalem od muslimana.
Postupno su templari prerasli u nešto poput zasebne suverene države, koja je posjedovala snažan financijski sustav i odvijala se ravnopravno s kraljevima Europe. Na kraju su templari, kako su ih još nazivali, postali glavni protivnici u borbi za vlast na kontinentu, a 200 godina kasnije francuski kralj Filip Sajam pobijedio je red pod izgovorom da su u njemu procvjetale krivovjerstvo, bogohuljenje i sodomija.
U 17. stoljeću templari su se preporodili kao masonsko društvo, za čije su velike majstore tvrdili da potječu iz obitelji drevnih vitezova.
Ukrajina također ima svoju templarsku baštinu - u obliku ruševina dvorca Serednyansky, koji su navodno izgradili pripadnici reda između Užgoroda i Mukacheva. Prema službenoj povijesti vitezovi su dvorac osnovali kao carinsku točku preko koje se, posebno, iz karpatskih zemalja u Europu dopremala sol.
Ali templari su došli na teritorij moderne Ukrajine ne samo zbog toga, dodaju teoretičari zavjere, već su i ovdje ostavili svoje blago i relikvije - na primjer, Sveti Gral.
Štoviše, povjesničari vjeruju da su čelnici Trećeg Reicha vjerovali u ovu legendu, posebno velikog obožavatelja mitologije, Adolfa Hitlera, stoga su se tijekom Drugog svjetskog rata Nijemci posebno revno borili za ukrajinske dvorce.
Neki istraživači idu još dalje, sugerirajući da su templari dio svog znanja dali Zaporožji kozaci. A na prijelazu 1990.-2000. Dogodilo se nevjerojatno: Red vitezova templara, već kao potpuno legitimna javna organizacija, ponovno se pojavio u Ukrajini. Članstvo u njemu nekad je pripisano čak Viktoru Juščenku, koji je kasnije postao predsjednik Ukrajine, i njegovoj supruzi. Međutim, oni, kao i drugi ukrajinski političari, koji su navodno uključeni u slobodno zidarstvo, nikada nisu potvrdili ove informacije.
Suprotno narančastim templarima, drugi katolički red, svetog Stanislava, zauzvrat, predstavljao je Leonid Kuchma kada je bio predsjednik Ukrajine, i njegov najbliži krug. Dvojica od njih - ministar prometa i veza Georgy Kirpa i ministar Ministarstva unutarnjih poslova Yuriy Kravchenko - ubijeni su 2005. godine pod nerazjašnjenim okolnostima.
I premda nitko od njih nije potvrdio svoje slobodno zidarstvo i nema stvarnih dokaza o umiješanosti tih političara u pokret, glasine nisu oklijevale osigurati hranu za zaključak zavjere: vlastiti drugovi redom su se riješili političara.
Brutalna odmazda za otkrivanje tajnih saznanja ili napuštanje igre - prema teoriji zavjere, jedno je od temeljnih načela svake tajne organizacije, koja stoljećima ostaje nepokolebljiva.
Pipes istodobno naglašava nepažnju teoretičara zavjere s vremenom. Stoljeća i generacije se mijenjaju, ali sve ostaje isto.
"Najekstremniji primjer su templari, militantni kršćanski red koji je nastao oko 1119. godine, a uništen je 1314.: nitko nije vidio niti jednog templara gotovo sedam stoljeća, ali tajna ove duge jetre među tajnim društvima je još uvijek živa", kaže povjesničar …
Međutim, njihovi "nasljednici", masoni, doista su živi od svih živih bića, kao što je i njihov moto Sloboda, jednakost i bratstvo, napisan ustavom Velike lože Francuske, a kasnije su postali uobičajena parola svih revolucija, počevši od francuske. Nije iznenađujuće, jer su njegovi glavni vođe pripadali slobodnozidarstvu - Jean-Paul Marat, Georges-Jacques Danton i Maximilian Robespierre.
"Masoni su 30% poznatih ličnosti koje proučavamo iz književnosti ili povijesti", podsjeća ukrajinski povjesničar Viktor Savchenko.
Dakle, u masonskim ložama bili su vladari misli XVIII i XIX stoljeća - Voltaire, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, George Gordon Byron, Johann Wolfgang Goethe, Wolfgang Amadeus Mozart, Ludwig van Beethoven, Victor Hugo i Isaac Newton.
U formiranju Tarasa Ševčenka kao velikog pjesnika i simbola Ukrajine, njegovom oslobađanju od kmetova, sudjelovali su samo masoni - ruski pjesnik Vasily Zhukovsky i umjetnik Karl Bryullov, kaže Savchenko. To i ne čudi: čitava intelektualna elita Ruskog carstva članovi su masonskih loža, u rasponu od gotovo svih decembrista do izvanrednih pisaca, uključujući Aleksandra Puškina i Aleksandra Gribojedova. Pored toga, revolucionarni mislioci Mihail Bakunin i Mihail Speranski nazivaju se masonima.
Budući da je među masonima bilo mnogo glavnih državnika, neki su povjesničari svojom tajnom aktivnošću počeli objašnjavati da su pojedinačni sukobi, pa čak i ratovi - posebno Krimski rat, revolucija 1917. godine, atentat na ruskog premijera Pyotra Stolypina, Prvi svjetski rat, kao i perestrojka i kolaps SSSR.
Nova vjera
Slobodno zidarstvo je društveno-politički izraz sotonizma, slobodni zidar je ubojica, lešinar, ateist i borac. To su tipični postulati izneseni u prvim anti-masonskim knjigama, objašnjava profesor Dugin.
Knjiga je glavni izvor saznanja teoretičara zavjere, ističu stručnjaci, a, na primjer, mediji su joj inferiorni.
"Samo knjige imaju mogućnost transformirati čovjekov život, pokazujući mu svijet u potpuno novom svjetlu, a samo knjige imaju volumen potreban za izgradnju alternativne slike svijeta", objašnjava Pipes.
Teorije zavjere razlikuju se od uobičajenih ploha povijesti po tome što se ona pokušava ne mijenjati. Tvorcima masonske teorije nedostaje mašte, kao da ih nešto prisiljava na ponavljanje starih objašnjenja i oslanjaju se na autoritet svojih prethodnika, smatra Pipes.
"Dakle, Barruel ostaje najistaknutiji autoritet Iluminata [tajnih društava okultno-filozofske i mistične naravi, često suprotstavljenih političkim i crkvenim vlastima, prema teoriji zavjere, jedan od prethodnika slobodnih zidara], baš poput [Vladimira] Lenjina o imperijalizmu.", - uspoređuje Amerikanac.
Međutim, prema njegovom mišljenju u tom pogledu ne treba podcjenjivati ulogu medija. Na primjer, nacisti su koristili crtiće za unošenje ideja zavjere, a kasnije SSSR-a - televiziju.
Ukrajinski socijalni psiholog i pisac Oleg Pokalchuk povezuje nastanak i sve veću popularnost teorija zavjere s razvojem informacijskih mreža, koji je započeo stvaranjem tiskare i pismenosti u četrdesetima njemačkog izumitelja Johanna Gutenberga i nastavlja s razvojem Interneta i informatike.
"Što brže i više učimo o stanju stvari, više nam je potrebna vrsta kvazireligije", kaže Pokalchuk. "Zanimanje za zavjere posljedica je svjetovne [oslobođene religioznosti] svijesti, u kojoj se pitanja zašto Bog dopušta zlo ili koliko anđela stane na vrh igle zamjenjuju drugima - tko stoji iza svega toga, tko od toga ima koristi, zašto je to potrebno."
Prema psihologu, tradicionalne crkve gube svoj utjecaj, ali religiozno razmišljanje je bilo i ostaje dio ljudske svijesti bez obzira na stanje konfesija - kao rezultat toga pojavljuju se sekte, sve vrste religija i mističnih pokreta (new age) ili teorije zavjere.
"Prekidajući se s tradicionalnom kulturom, kolektivno nesvjesno čuva sve što je odbačeno. A ta se napuštena stvar vraća u našu stvarnost u obliku dobro prodanih tajni - zavjere, vještice, psihičke bitke i slično ", kaže Mihail Minakov, ukrajinski filozof i politički analitičar.
Usput, Slobodni zidari, "stojeći" u srcu mnogih zavjera, i sami su imali ruku u ovoj desakralizaciji. Oni su postali avangarda prosvjetiteljstva, katalizatori transformacije tradicionalnog vjerskog društva u moderno racionalističko.
Slobodno zidarstvo se pretvaralo da prihvaća kršćanstvo, samo da bi ga uništilo, izražava jednu od teza teoretičara zavjere Pipes. Prema njihovom mišljenju, za urotnike su sve ljudske vrijednosti bez izuzetka iluzorne, osim novca i moći.
Prepirka koja traje 300 godina između anti-masona i branitelja slobodnog zidarstva s nizom izlaganja, krivotvorina i bučnih kampanja u tisku nikoga nije uvjerila, siguran je Dugin, jer se paradigme u njima ne mijenjaju.
"Anti-masonska teza je izvanredno stabilna", napominje filozof, "što svjedoči o njezinoj sukladnosti s nekim stvarnim psihopolitičkim arhetipovima koji ne samo da pobuduju slične intuitivne strahove kod ljudi koji su živjeli u različitim epohama, već i, moguće, utječu na sam masonski svijet, otkrivajući stvarnu prisutnost drugo dno u ovom čudnom političkom i kulturnom pokretu."
Minakov naziva vjerovanje u teoriju zavjere psihopatološkom dijagnozom, ali ona se uvijek odnosi na oboje, precizira stručnjak, - dijagnosticira i dijagnostičar. Vjerovanje u prisutnost barem nekakvog načela organiziranja u ovom svijetu važno je psihološko nadoknađivanje koje, na osobnoj razini, čini vjernikov život lakšim i prihvatljivijim.
"Stoga je osuditi takvo uvjerenje grijeh cenzura", zaključuje Minakov. - Ali ako teorija zavjere postane osnova za kolektivno djelovanje, tada je vrlo teško predvidjeti njegovu socijalnu destruktivnost.