Raspada se ne ideološka struktura, već proizvodnja. Nakon toga će uslijediti individualizacija informacija i same osobe. Osoba će studirati do kraja svog života. Reakcija starih elita na demasifikaciju mogao bi biti korporatizam u duhu fašističkih ideja 1920-ih. Sovjetski politolog Fyodor Burlatsky i američki futurist Alvin Toffler razmišljali su o ovom i mnogim drugim stvarima u svom razgovoru 1987. godine.
Fyodor Burlatsky s početka 1960-ih bio je član skupine savjetnika (tzv. Sistemski liberali) pod Jurijem Andropovom - kad je prvo bio šef Međunarodnog odjela Centralnog komiteta CPSU-a, a potom šef KGB-a. Burlatsky je o svom radu napisao ovako: "Andropov me je uputio da stvorim i vodim grupu savjetnika-savjetnika koji će se baviti problemima transformacije u socijalističkim zemljama, prvenstveno unutar SSSR-a, kao i principima odnosa dviju supersila - Sovjetskog Saveza i Sjedinjenih Država."
Alvin Toffler američki je filozof, sociolog i futurolog, jedan od autora koncepta postindustrijskog društva. Osoba koja je "izmislila" principe informacijskog društva.
Susret između Burlatsky i Tofflera dogodio se 1987., a to je potaklo sovjetskog politologa godinu dana kasnije da napiše knjigu „Novo razmišljanje: dijalozi i prosudbe o tehnološkoj revoluciji i našim reformama“, Izdavačka kuća „Politička književnost“, 1989.).
Fyodor Burlatsky precizno predviđa glavne trendove XXI stoljeća - alternativnu energiju, biotehnologiju, robotizaciju, informacijsko društvo itd. Ali i on, poput većine političkih znanstvenika toga vremena, svjetske političke procese razmatra linearno. Socijalistički svijet će, kako piše Burlatsky, ostati, a Japan će postati treća supersila (zajedno sa SSSR-om i SAD-om). On čak ne razmatra mogućnosti rasta Kine sredinom osamdesetih.
Japanci, Amerikanci i zapadni Europljani osjećaju oštroumnost gdje je zavist duboko pomiješana s očajem. „Središte svijeta seli se u Aziju“„Japan je zemlja XXI stoljeća“, „Nečasna igra Azijaca zadavi američku industriju“- takvi su naslovi i maksime prepuni članaka i knjiga u zapadnim zemljama. Čega se boji bijele rase? Gubitak stoljeća dominacije nad Azijatima? Ne samo to. Bili su prestravljeni tajnom tehnološkog uspjeha Japana. Kao i prije, Japanci su produktivniji od Amerikanaca - iz nepoznatih razloga, a to je posebno neugodno i posebno zabrinjavajuće. I tu se treba brinuti - boji se Burlatsky.
Sovjetski politolog-obavještajac, iako točno predviđa pojavu informacijskog društva, u tome ne vidi blagoslov, već opasnost:
Promotivni video:
„Rastuća„ kolonizacija “zemalja u razvoju od strane zapadnih medija opasna je pojava. Jedan od poznatih afričkih vođa, Christopher Nascimento, opisao je ovaj fenomen na sljedeći način: „Oživljava kolonijalizam i puno učinkovitije. Prvom svijetu vlada kontrola, trećem svijetu nedostaje takva kontrola. Koncept svijeta stvaraju zapadni mediji. Tako se razvija informacijska revolucija za zemlje u razvoju. A na redu je globalna televizija koju Zapad svim silama pokušava upotrijebiti za kulturni prodor u druge zemlje.
Iz ovoga možete vidjeti zašto prijedlozi koji dolaze iz zemalja u razvoju o novom ekonomskom poretku, o demokratizaciji informacijskog poretka, prevladavanju neokolonijalizma, koji ide ruku pod ruku s tehnološkom pomoći, zvuče tako oštro i relevantno."
(Simptomatično je da 30 godina kasnije njegovi kolege u ruskim specijalnim službama i dalje razmišljaju na isti način kao i Burlatsky).
Šef KGB-a Jurij Andropov i njegov savjetnik Fyodor Burlatsky.
Razgovor Fyodora Burlatsky i Alvina Toffelera (sovjetski sugovornik ga naziva Olvin) posvećen je Trećoj tehnološkoj revoluciji i posljedicama koje ona donosi čovječanstvu. Neke od Tofflerovih odgovora predstavili smo u obliku monologa.
„Promjene koje se događaju danas i one koje nas čekaju neprestano će se intenzivirati. U sljedećih 10-15 godina neće se dogoditi neznatne, ali revolucionarne promjene. Struktura društva se mijenja. Oblik proizvodnje se mijenja. Čitava struktura kulture i društvenih institucija proći će radikalne promjene. To će biti neviđene transformacije, a sve će se dogoditi u ovom stoljeću i na početku budućnosti.
Dovoljno je da čekamo 30, a ne 300 ili 10 tisuća godina. Sad o prirodi samih promjena. Možemo shvatiti samo koliko je revolucionarni duh tih promjena uspoređujući nove institucije koje se sada javljaju s institucijama industrijskog društva koje umiru pred našim očima. Moja supruga i ja putujemo po svijetu i svugdje vidimo da se sam sustav ruši. Kakav se sustav pokvari? Ne kapitalistički sustav. A ne komunistički sustav. Raspada se svjetski industrijski sustav. Stil života. Civilizacija koja je nastala industrijskom revolucijom.
Uočio sam određen paralelizam u Magnitogorsku, Moskvi, Manchesteru, Minnesoti, Minneapolisu: svugdje kada ljudi ustanu u isto vrijeme, doručkuju u isto vrijeme, odlaze na posao u isto vrijeme, rade određeni broj sati u isto vrijeme i u isto vrijeme, vratite se kući istovremeno, gledajte televiziju u isto vrijeme, odlazite u krevet u isto vrijeme, s razlikom od možda sat vremena ili malo više. I ovaj sinkronizirani sustav mase ritmički pulsira. Ovo je masivan ritam. Što to znači? To znači da u svakom industrijskom društvu postoji najjači socijalni, politički i kulturni pritisak - na jednoobraznost, kako bi se osiguralo da svi ljudi postanu isti. Tako da se oblačimo poput naših susjeda, tako da vjerujemo onome u što vjeruju susjedi, gledamo iste TV programe kao i susjedi,glasali za isto kao i naši susjedi itd.
To je bila dinamika industrijalizacije. Ono što se sada događa je uistinu dijalektička revolucija. Istinska revolucija nije nastavak procesa masifikacije. To je početak novog procesa - demasifikacije.
Alvin Toffler.
Ali dolazi do demasifikacije medija. Postoje visoko specijalizirane male publikacije, časopisi, osobna računala. Krećemo prema individualizaciji. Sada vidim nešto u komunikacijskom sustavu što odgovara onome što se događa u sustavu industrijske proizvodnje.
***
Sada se okrećemo "trećem valu". Glavno svojstvo tijekom "trećeg vala" su informacije. Karakteristika ovog svojstva je da ga možete koristiti. I ja to mogu iskoristiti. Preciznije, svi možemo dijeliti ovo svojstvo. Ovo je vrlo poseban oblik vlasništva.
U našem društvu, ako želim, mogu kupiti dionice. Što ja posjedujem? Ja ne posjedujem strojeve. Ideje u glavi tvorca ovih strojeva su mi važne. Posjedujem simbole. Kapitalizam i socijalizam dugo su se vodili u burnim raspravama. Oboje sada moraju preispitati svoje koncepte.
***
Na kraju Futuroshoka, pokušao sam objasniti razliku između birokratskog planiranja odozgo prema dolje u industrijskom stilu i otvorenijeg, demokratskog, decentraliziranog stila koji sam nazvao "anticipativna demokracija". Danas je američka štampa prepuna izjava financijaša, ekonomista, radikalnih teoretičara i funkcionera multinacionalnih kompanija o proglašenju "korisne" suradnje između poslovanja i vlade. Ponekad iskusni menadžeri sa širokim shvaćanjem kažu da u proces planiranja trebaju biti pozvani i sindikati. I dok ovo može predstavljati određeni napredak u odnosu na gluposti koja danas vlada, to me sve plaši. U stvari, to je stari "korporatizam" s kojim su se fašisti nosili u 1920-ima.
***
"Osnovne" industrije, kako ih vidimo, nikada više neće biti osnovne. Potrebno je promovirati rast novih osnovnih industrija - biotehnologije, programiranja, informatike, elektronike. A drugo je kontinuirano usavršavanje. I sama obuka može biti veliki poslodavac, samo kao i veliki potrošač opreme, računala i drugih proizvoda koji također pružaju posao za obrazovanje ljudi.
Moramo radikalno promijeniti sustav masovnog obrazovanja. Moderne škole proizvode previše tvorničkih radnika za radna mjesta koja više neće postojati. Potrebno je raznolikost, decentralizaciju, individualizaciju obrazovanja. Manje lokalnih škola. Više obrazovanja kod kuće. Velika uključenost roditelja. Više kreativnosti. Manje gužve, rutinski je posao koji će najbrže nestati.
***
Samo ako kombiniramo tradicionalnije akcije na uspješan način u jedan zajednički napor, možemo početi prevladavati krizu nezaposlenosti. Ljudi su oduvijek radili. Ali to nije bila plaćena usluga.
Naši preci nikada nisu bili nezaposleni. U bilo kojem društvenom poretku morat ćemo stvoriti nove definicije pojma "rad". Novi načini pružanja hrane i skloništa bez povezivanja s formalnim radom ili zanimanjem. Ovako bi trebalo biti u cijelom svijetu.
***
Glavni problemi nisu tehnološki. Glavni problemi nisu bojeve glave ili rakete. Glavni su problemi politički. I u vezi s tim, vjerujem da u Europi patimo od zastarjelog geopolitičkog sustava.
Ovaj je sustav nastao kao rezultat Drugog svjetskog rata. Europa je podijeljena na dva dijela s različitim utjecajima. Takav je uređaj mogao nastati tek odmah na kraju rata. Ali prošlo je više od 40 godina i ta situacija ne može nastaviti postojati.
Obnova Europe mora započeti. To je izuzetno teško, jer je stvorena šahovska situacija - zastoj. Drugo, ne vjerujem u opasnost rata koji bi mogao doći iz SSSR-a ili Sjedinjenih Država. Kad razmišljam o tome što će se dogoditi za pet ili šest godina, dolazim do zaključka da samo utopijci mogu vjerovati da do tada neće biti nuklearnog oružja. I 10 i 15 godina kasnije, nuklearno oružje će postojati. Možda 50 godina. Ali opasnost će doći, ponavljam, ne od SSSR-a ili Sjedinjenih Država. Opasnost će doći ili iz ujedinjene Njemačke, ili iz neke druge zemlje, o kojoj uopće ne razmišljamo.
***
Fyodor Burlatsky, nakon razgovora s Alvinom Tofflerom, daje svoj pesimistički scenarij za razvoj društva:
„Čini se da će 21. stoljeće od samog početka ojačati elitizam buržoaskog društva. Tehnološki napredak, zadržavajući sadašnju strukturu zapadnih društava, dodatno će ojačati i učiniti još nepremostivim barijere koje razdvajaju različite društvene skupine. Zajedno s elitom bogatstva i moći, tehnološka elita koja će činiti zatvorenu kastu po uzoru na indijske brahmane, sve će više jačati svoj položaj i utjecaj. Istodobno, računalna automatizacija i biotehnologija proširit će u volumenu dvije društvene skupine ljudi koji djeluju, podređeni strojevima. Te će skupine više patiti od nedostatka prestiža nego ranije od siromaštva.
Prvu skupinu čine radnici koji služe automobile prilično niskog obrazovanja i socijalnog statusa. Očito će brojati najmanje 20% onih koji rade u društvu. Druga skupina su sluge služavki: čuvari, konobari itd. Ova će skupina, vjerojatno, također na početku XXI stoljeća zauzimati najmanje 15%. I na kraju, grupa parova trajno bez posla. Ova će grupa obuhvatiti najmanje 15%, osim ako se ne poduzmu energične mjere socijalnog planiranja.
Drugim riječima, elitizam u buržoaskom društvu pojačat će se i poprimiti još dramatičnija obilježja. Tada će se posebno akutno pojaviti doista socijalno pitanje - o potrebi radikalne promjene cjelokupne društvene strukture."