Svaki put ima svoje jedinstvene znakove, koji su "ostavljeni" za potomstvo, kako povijesno pamćenje ne bi izblijedjelo, veza između vremena i generacija nije prekinuta. Znakovi drevne turske ere - kameni ograde obrasle grmljem i tajanstvenim humcima, crteži i tajanstvena slova iscrtana na izvaljenim stijenama, kamenim kipovima … Sve su to ostavili nomadi koji su nekad živjeli u prostranim prostranstvima Sibira i Srednje Azije, koji su stvorili moćne države koje su imale svoj pisani jezik i bliske kontakte civilizacije juga - od Kine do Bizanta. Čini se da one, točnije njihove slike, rastu iz zemlje poput tamnih silueta kamenih statua, razbacanih po mnogim planinama i dolinama.
Foto Vladimir Lotov.
Ostavljanje sjećanja na pokojne rođake jedna je od najstarijih ljudskih tradicija. O spomen-stubovima možete pročitati na grobnim strukturama turkičkih plemena, na primjer, u kineskim kronikama srednjeg vijeka.
Autor fotografije: Lyubov Ivashkina.
Svi su različiti. Od grubo klesanih kamenih stupova u kojima se antropomorfna obilježja jedva pogađaju, do stvarnih kiparskih djela. Kip "Kezer-tash" iz Kurajske stepe primjetan je: Mirno, vedro lice zrelog čovjeka, dugi brkovi, klinasta brada. Na kruni glave je mali pokrivač. U desnoj mu je ruci posuda nalik na srebrne vrčeve, koju arheolozi još uvijek nalaze u grobnicama. Za koga je piće u simboličnoj posudi Kezer-tasha? Samome sebi na komemoraciji koju su mu organizirali rođaci? Ili je to dar vrhovnom solarnom božanstvu? Nije slučajno što kipovi „gledaju“na istok - prema izlazećem suncu? Lijeva ruka počiva na pojasu za unos teksta. Metalne ploče iz takvih pojaseva, uključujući srebrne i pozlaćene, nalaze se i u drevnim grobljem. U našim su precima označavali društveni rang osobe. Sudeći po bogatom pojasu, Kezer je bio član elitnog kruga drevnog turskog društva. Torba za razne sitnice obješena je s pojasa (to je prihvaćeno do relativno novije etnografske antike), kao i sablja u krastama - nezamjenjiv atribut i vladara i ratnika duboke antike - dalekog srednjeg vijeka.
Fotograf Igor Kalmykov.
Većina ostalih kipova su jednostavnija. Tamo gdje je izrezano samo lice, gdje - osim toga, postoje i detalji odjeće, oružja. A tamo gdje je kamenje jednostavno postavljeno, samo shematski nalikuje osobi.
Autor fotografije: Tatiana Akimova.
Promotivni video:
Na teritoriju Altajskog prirodnog biosfernog rezervata postoji takav kip "fosiliziranog pretka". Na terasi Belinskaya nalazi se jedinstveni spomenik "Kezer-tash" (Kameni ratnik), koji datira iz doba drevnih Turaka. Drevni Türkićev kip u blizini sela. Bele je snimljen davne 1925. godine. A. N. Glukhov tijekom rada altajske ekspedicije etnografskog odjela Ruskog muzeja.
Autor fotografije: Dmitrij Zhitenev, 1966.
Kip je prikazao umrlu osobu, a u njemu je, prema idejama tih vremena, njegova duša bila zatvorena do kraja ciklusa memorijala. Kip je prikazivao lice pokojnika, pokušavajući odraziti portretni lik. Slika mladog lica dobiva zavidan izgled velikih zaobljenih očiju, blago zakrivljenih usta. U desnoj ruci kameni ratnik drži čašu s kaležom, čime sudjeluje u spomen-svetkovini. Lijeva ruka u pravilu počiva na pojasu ili oružju. Ovaj "Kezer-tash" nije certificiran.
Autor fotografije: Dmitrij Zhitenev, 1966.
Kamene skulpture (stele i antička Türkićeva skulptura) nalaze se uz kordon Bele. U davna vremena bili su dio jednog kompleksa za ukop i spomen. Nedaleko od kamenih statua nalazi se groblje.
Fotografska dokumentacija skulpture iz Bele. Fotografiju A. Gilbert.
Mnogo se može naučiti proučavanjem kamenih skulptura planine Altaj. O pojavi ljudi koji su odavno preminuli, o njihovom složenom svjetonazorskom sustavu, karakterističnim tehnikama zidarske umjetnosti.
Autor fotografije: Valentin Selegey.
„Okamenjeni“preci. Više od tisuću godina stajali su u osamljenim kutovima altajskih visoravniskih dolina kako bi „gledali“- ponekad s ironijom, a zatim s laganom tugom - svojim vječnim očima na nas i naš život, kako bi se tiho podsjetili: nema budućnosti bez prošlosti, ne možete prekinuti nit vremena.
Foto Natalia Shichkova.