Dragi mladenci! Tako je došao taj dugoočekivani i vrlo uzbudljiv dan …
Svaki par koji sanja da postaje društvena jedinica čuje ove riječi. Neki čekaju na vjenčanje mjesecima, jer u nekim matičnim uredima postoji veliki red do Hymeneusa, troše puno novca, dolaze rođaci, prijatelji navuku svoje najbolje odjeće.
Ali malo ljudi zna da su ovaj praznik htjeli oduzeti sovjetskim građanima. Sve do početka šezdesetih godina prošlog stoljeća nije postojao registar ureda sa svečanim dvoranama za proslave, nevesta mladenka, radnici koji su vjenčali brak s vrpcom preko ramena. Nije bilo čak ni buketa. Do tada su se sovjetski ljudi vjenčali tiho, skromno i dosadno.
Kao i obično, cijena problema bila je u idejama Ilyicha i njegovih suradnika, od kojih su neki često bili tuđi svemu ljudskom.
Nakon revolucije, crkveni brakovi su poništeni. Boljševici su najavili da više ne trebaju tražiti od roditelja dopuštenje da se vjenčaju i više nema potrebe za odijevanjem vjenčanja i, štoviše, za prikupljanje dova. Mogli biste živjeti sa kime god želite, baš tako, po svom srcu i bez ikakvih zavjeta ispred ikona. A ljudi su učinili upravo to: živjeli, rađali djecu, a da nisu ni razmišljali o registraciji.
Sami "očevi revolucije" u pravilu su bili u braku sa svojim suprugama. Većina njih je bila u braku prije sedamnaeste godine, ali su brak opravdali na staromodan način isključivo interesima posla. Primjerice, budući svečevni čelnik Kalinin vjenčao se u zatvoru. Budući da su tadašnji zatvorski zakoni samo dozvoljavali suprugama, morao je oženiti ženu koju nije volio, ali ona je bila suigrač koja mu je trebala dostaviti informacije.
Nadežda Konstantinovna postala je Ilyichova supruga bez nepotrebnih udvaranja i sastanaka. Jednom je došla u Shushenskoye s povjerljivim podacima, ali nije joj bilo dopušteno vidjeti Vladimira Ulyanova. Morala se zvati mladenkom, ali rekli su joj da će se njihov prvi sastanak sa zaručnikom dogoditi u crkvi na njihovom vjenčanju. Kažu da Krupskaya nije došla sama, već sa majkom. Donijeli su miraz, a istog dana su se i vjenčali s Vladimirom Iljičem.
Prve godine nakon revolucije Moskva i Petrograd živjeli su u groznici: seksualna revolucija usred potpune pustošenja. S vremenom Lenjin počinje govoriti o višku seksualnog života i osuđuje mladež, koji je, po njegovim riječima, "poludio".
Promotivni video:
18. prosinca 1917. godine izdana je "Uredba o građanskom braku, djeci i knjiga o aktima civilnog statusa". Mala soba u podrumu, ujak u rukavima dao je mladencima da se upišu u knjigu … Od tada se izraz "znak" širio među ljudima, to jest. službeno registrirajte svoj brak.
Prvi matični ured u Moskvi otvoren je u Maly Uspensky Lane, a njegovi "pioniri" bili su Sergej Jesenin i Isadora Duncan. Oni su bili prvi koji su zaključili svoju zajednicu Hymen vezama.
Ukupno je bilo potrebno deset godina da se stvorio normalan sustav matičnih knjiga u SSSR-u. Ljudi su se šalili: „dobro se djelo ne bi zvalo brakom“, pa je zamjena vjenčanog sustava ukorijenjena dovoljno dugo.
Mnogi nisu ni znali da su matični uredi od 1934. do 1956. bili dio strukture NKVD-a. Vjerovalo se da privatnost građana treba čuvati pod kapom. Ako su prije revolucije bilo vjenčanja, krštenja, pogrebne službe - događaji su vrlo svečani, onda se nakon toga sve zvalo samo Djela civilnog statusa, a slijedila ih je policija, što znači da proslave jednostavno nije moglo biti.
1964. dekretom Vijeća ministara SSSR-a donesen je zakon o uvođenju sovjetskih obreda u svakodnevni život. Ljudi su tada naučili da sada blagdane treba organizirati prema scenariju predloženom "odozgo". U matičnom uredu poslane su upute u kojima je sve napisano: kakva bi trebala biti haljina mladenke, odjeća mladoženja, što reći na njih prilikom registracije, pa čak i opis buketa potrebnih za vjenčanje.
Kulturolozi kažu da bi se sovjetska vjenčanja tada pretvorila u opscenu atrakciju upravo zbog službenosti i ovih "uputa odozgo", jer su i ovdje upale vlasti. Ipak, mnoge su kršćanske, pa čak i poganske tradicije ostale u ceremonijama.
1961. otvorena je prva Vjenčana palača. Nova stranačka politika: sovjetski građani moraju imati svečane vjenčanja.
Prve „Palače sreće“nisu bile dozvoljene svima. Registrirani su samo najugledniji građani s besprijekornom reputacijom i to samo njihov prvi brak. Primjerice, u matičnom uredu Griboyedova jedan je par bio časniji od drugog. Ovdje se oženio Magomayev, mnogi kosmonauti, ali najčasnije i najnevjerojatnije u sovjetsko doba bilo je vjenčanje Tereškova i Nikolajeva. Na vjenčanju je bio prisutan i sam Hruščov. Vlada je pokrila sve troškove.
Seoski rođaci mladenki bili su odjeveni na štetu države u GUM-u, mladencima je poslužena vladina "galebica", a impresivna gozba za sto osamdeset ljudi, organizirana u Prihvatilištu, trajala je deset sati. Glavni govor gurnuo je zasađeni otac - Hruščov.
Vlasti su htjele pokazati koliko su važni ljudi kosmonauti za zemlju i koliko je sjajno kad heroji započnu svoj zajednički život tako lijepo. Ali sve se pokazalo obrnuto: siromasi nisu voljeli "svemirsko" vjenčanje. Vidjevši veo na Tereškovoj, članici Komunističke partije, ljudi su je zvali filistinizmom.
Općenito, veo ruske mladenke ima vrlo zanimljivu priču: pojavio se za vrijeme vladavine Petra Velikog i zvao se "pata" - veo koji je djevojka nosila tijekom ceremonije. Vjerovalo se da kada mladenkina kosa bude otvorena, zli duh može prodrijeti u nju, što može uništiti njenu dušu.
A u dvadesetom stoljeću veo je prestao biti simbol nevinosti - lijep pribor, ništa više. Ali pod Hruščovom i prilično pod Brežnjevim, veo nije bio iz mode.
U početku su brakove registrirale supruge ograničara i vojska, koji su pristali raditi za blagu plaću. Stoga u knjigama o registraciji brakova građanskog statusa tih godina možete vidjeti puno grubih pravopisnih pogrešaka. Ali ubrzo su počeli prihvaćati ovu poziciju samo s visokim obrazovanjem i prikladnim izgledom. Haljinu za recepcionere šivala je država.
Šezdesetih godina prošloga stoljeća bilo je posebno puno komsolskih vjenčanja. U isto vrijeme započela je aktivna gradnja stanova u Moskvi. A mladenci-komsololci već su mogli računati ne na sobu u komunalnom stanu, već na stan u "hruščovu". Nisi se mogao napiti na komsomskim vjenčanjima: bilo je puno protokolarnih govora. Ali što ne možete izdržati zbog odvojenog stana.
Primjerice, satiričar Arkadij Inin imao je i komsomsko vjenčanje, ali mladenci nisu dobili ključeve od stana: još su bili studenti, a potjernice su izdavane onima koji su radili u nekom velikom poduzeću. A onda su mladoženja i mladenka smislili izlaz: umjesto poklona, odlučili su posuditi dvadeset rubalja od svakog gosta. Dvije stotine ljudi bilo je prisutno na njihovom vjenčanju, a od prikupljenih četiri tisuće rubalja, tri tisuće šest stotina otišlo je zadruzi, a ostatak mladih kupio je namještaj.
U sedamdesetima su u Moskvi otvorena tri salona za mladenke - specijalizirane prodavaonice u kojima se pomoću kupona dobivenih u matičnoj uredu prilikom podnošenja zahtjeva moglo kupiti haljina ili odijelo, posteljina ili donje rublje.
Party "bigwigs", djeca "tsekhoviks", ljudi umjetnici i poznati sportaši mogli su priuštiti stvarno šik odijelo. Primjerice, kad se klizačica Natalija Bestemyanova udala za svog kolegu iz radionice Igora Bobrina, mladenkinu haljinu šivao je Slava Zajcev. Kažu da su ljudi kad su vidjeli mladenku u ovoj haljini ispred Vjenčanice bili jednostavno zadivljeni: kroz gužvu je prostrujao divan zvuk. A mladoženja je u bijelom odijelu bio ravno iz Pariza. Sa strane mladoženje, svjedok je bio Bestemyanov partner Andrei Bukin, a na dijelu mladenka - Tatyana Tarasova, koja se Bobrin uopće nije svidjela. Navodno se trener zabrinuo da će ovaj brak spriječiti da zvijezda par postigne sjajne rezultate.
Danas mladenka može kupiti bilo koju haljinu: čak i plavu, čak i crvenu, čak i sa rhinestonesom, čak i s perjem, ali to nije važno za bračnu sreću. Mnogo je primjera dugog i prijateljskog braka, zaključenog kad su se mladenka i mladoženja vjenčali u prešivenim jaknama. I ništa ih nije spriječilo da postanu sretni.