Prvo putovanje jednog Europljana u područje Volge u XIII stoljeću, neposredno uoči invazije Mongola, ušlo je u sto najvećih avantura u svjetskoj povijesti.
„Godine 1234. izuzetno se iscrpljen i bolestan čovjek vratio s dugog, opasnog putovanja u mađarsku prijestolnicu Esztergom. Već je umirao. Tijelo mu je bilo prekriveno ranama, lice su ga posjekli vjetrovi i palili od vrućeg stepenog sunca. Samo je nekolicina prepoznala u ovom čovjeku brata Otta - dominikanskog redovnika koji je prije tri godine zajedno s još troje braće krenuo u potragu za Mađarskom Magnom. Brat Otto živio je oko tjedan dana. Prije smrti uspio je reći da je na dalekoj Volgi susreo ljude koji govore mađarski. Ali Velika je Mađarska ležala negdje dalje prema istoku ", kaže Nikolaj Nepomniachtchi u knjizi" 100 velikih avantura ".
Mađari
Mađari su došli u karpatske kotline koje je vodio njihov vođa Arpad 896. godine, postajući jedan od posljednjih valova migracija Velikih naroda. Nekoliko desetljeća držali su cijelu Srednju Europu na miru. Njihov daljnji napredak zaustavljen je u bitci kod Augsburga, a Mađari su se naselili u zemljama Panonije i Transilvanije, povremeno napadajući svoje susjede.
Ali u sjećanje na podunavske Mađare postojala je legenda da su negdje daleko, daleko na istoku, ostali njihovi plemenski plemići živjeti. Mađarski srednjovjekovni kroničari ovaj su povijesni rodni dom nazvali "Velika Mađarska" - Mađarska Magna.
U prvim danima svibnja 1235. knez Bela (u budućnosti - legendarni kralj Bela IV) poslao je novu ekspediciju u potragu za Mađarskom Magnom - četiri redovnika iz dominikanskog reda (domini kanti - Gospodovi psi). Dominikanci su također bili špijuni: nejasne glasine o Mongolima počele su dopirati do istočne Europe, a redovnici su morali saznati što više o njima.
Promotivni video:
Matrica
Braća Gerard, Jacob, John presvukli su se u životne haljine, osim toga pustili su bradu i kosu kako se ne bi istaknuli. Glavni brat, Julian, kasnije je u svom izvještaju rekao:
Redovnici su otkrili da je Tamanova trgovina paralizirana: pojavile su se nove horde, poremetila trgovina … Tako je Julian primio prve vijesti o Mongolima. Bilo je nemoguće naći vodiča: nitko se nije složio da krene opasnim putem kroz stepe. U Matrixu su bez ploda već gotovo dva mjeseca. Novac se topio svaki dan.
Čini se da je Julian bila šarmantan redovnik, jer im je ubrzo pomogla jedna od žena lokalnog vladara, uz njezinu pomoć dominikanci su pronašli konje i sve što im je trebalo. 21. kolovoza mala karavana s pet konjanika i dva konja pakiranja napustila je Matriku i krenula duž visoke desne obale Kubana.
Torchikan
Nedaleko od ušća rijeke Itil (Volga), na rubu pustinje, ležao je grad Torčikan, gdje su Julian i njegovi drugovi uspjeli pronaći utočište s grčkim Nikiforom. Bližila se zima. Julian je čitav dan lutao gradom, išao je do karavana gdje su se okupljali trgovci, tražeći ljude koji bi pristali ići s njim preko rijeke Itil. Ali strah od Mongola odvratio je čak i najhlepnije od ovog pothvata … Zima je došla. Gladne muke dodavale su se hladne muke - novac je došao kraju. Brat Gerard izrezao je žlice iz drveta, Julian ih je otišao prodati. John i Jacob sakupljali su suho stajsko gnojivo na ulicama za ognjište.
Napokon je Julian smislio kako se izvući iz teške situacije i nastaviti svoju veliku misiju. Plan je bio radikalan: odlučio je prodati brata Jakova i brata Ivana u ropstvo i otputovati s prihodima. Međutim, dogovor se nije dogodio: redovnici nisu znali orati ni sijati, nije bilo kupaca. Tada je Julian naredio Ivanu i Jakovu da se vrate u Mađarsku. Nitko drugi nije čuo ništa o njima.
Sredinom ožujka, čim se snijeg otopio, dvojica preostalih putnika napustili su Torčikan s prvom karavanom. Ubrzo su bili vrlo nesretni: Julian je slučajno spustio kraljevsko pismo iz torbe, pozlaćeni pečat je na trenutak bljesnuo, a karavani su se odmah nasrnuli na redovnike, počeli ih tući i kopati po torbi. Ne utvrdivši ništa vrijedno, bacili su pretučene u stepu.
Nakon što su legli i previjali rane, Julian i Gerard nastavili su - pješice, sami. Nakon 37 dana, konačno iscrpljeni, stigli su do zemlje koju su mještani nazvali Vela (negdje između rijeka Yaik i Emba). Upoznali smo ih ovdje krajnje neprijateljski. Redovnici su bili prisiljeni provesti noć u napuštenoj kolibi od nepropusnih koža. Gerard je svakim danom slabio. Julian ga je ostavio u kolibi, dok je on sam išao prositi. Konačno, pacijent se malo ojačao i nastavili su svojim putem. Međutim, na cesti mu je postalo jako loše, a brat Gerard, koji je znao izrezati žlice, umro je u naručju Julian. Pokopavši drugova, ostao je sam u stepi.
Julian i Gerard. Skulptura Antal Karoi, Budimpešta.
Volga Bugarska
A kad se Julian, vjerojatno već potpuno obeshrabrio i prestao nadati bilo čemu, počeo sreću. Iznenada je slučajno sreo jednog mula koji je putovao u Volga Bugarsku. U toj situaciji nije bilo vremena za vjerska načela - katolički redovnik je rado pristao postati sluga kad mula iznenada predloži.
U regiji Volge Julian je prvi put vidio Mongole. Nekoliko su puta jurili karavanom s ratničkim krikovima i zastrašujućim zavijanjem, ali svaki put kad je mullah izvadio paizu iz boka, a Mongoli su se rastali puštajući kolica da prođu. Karavana je 20. svibnja dosegla granice Volge Bugarske.
"Velika Bugarska je veliko i moćno kraljevstvo s bogatim gradovima, ali svi tamo su pogani. U tom kraljevstvu kažu među ljudima da bi uskoro trebali postati kršćani i predati se rimskoj crkvi, ali, kako kažu, ne znaju dan, ali to su čuli od svojih mudraca ", rekao je Julian kasnije u izvješću papi Grguru IX.
U velikom bugarskom gradu, koji je, kako je rečeno Julianu, mogla staviti vojsku od 50 tisuća ljudi u bitku, monah se oprostio od mule. Dominikanci su lutali ulicama, gledali, slušali. Donio je u Europu prve priče o mongolima - basni koje su se jasno čule na tržištu o činjenici da se Džingis Khan osvećuje Cumanima (Cumans) za život i čast svoje silovane i odrubljene sestre.
Velika Mađarska
Brat Julian ponovno je imao nevjerojatnu sreću na istom tržištu. I to na potpuno isti način kao i nekoliko godina prije pokojnog brata Otta: jednom je mađarski redovnik na bugarskom bazaru odjednom čuo govor mađarske žene.
Ispostavilo se da je Madžarka, udana za bugarskog trgovca: "Pokazala je bratu putovima koje bi trebao slijediti tvrdeći da je za dva dana, bez sumnje, mogao pronaći one Mađare koje je tražio. I tako se dogodilo. Jer ih je našao blizu velike rijeke Etil [str. Bijelo, dva dana - dva dana na konju]. Oni, vidjevši ga i saznavši da je Mađar, mnogo su se radovali njegovom dolasku: vodili su ga po njihovim domovima i selima, uporno pitajući o kralju i kraljevstvu njihove braće kršćanina. I slušali su vrlo pažljivo sve što im je samo on želio reći, o vjeri i tako dalje, budući da je njihov jezik bio potpuno mađarski: oboje su ga razumjeli, a on ih je razumio. Oni su pogani, nemaju pojma o Bogu, ali ne obožavaju idole, već žive poput životinja. Zemlja se ne obrađuje! Jedu konjsko meso, vučje meso i slično; pijte konjsko mlijeko i krv. Bogati su konjima i oružjem i vrlo su hrabri u ratovima. Prema legendi drevnih, oni znaju da su ti Mađari potjecali od njih, ali nisu znali gdje su ", kaže se u izvještaju.
Mađari koji žive na rijeci Belaji već su se morali suočiti s Mongoli, a Julian je, slušajući ih, shvatio da narodi u Europi nisu ni zamislili u kojoj se mjeri nevolja spušta iz dubina buduće Rusije. Julian je shvatio da je dužan upozoriti i kralja i sve koji mogu biti na putu Mongola, a ako to ne učini, nitko neće.
Kraljevstvo Mordvane
Iz Julianovog izvješća: Kad se poželio vratiti, oni su mu Mađari pokazali drugi način kojim je mogao brže stići tamo. Brat je započeo svoj put natrag tri dana prije blagdana sv. Ivan Krstitelj (20. lipnja 1236.), za 15 dana kraljevstvo Mordvansa prošlo je uz rijeku; to su pogani i takvi okrutni ljudi da ih osoba koja nije ubila mnogo ljudi ne smatra ni za što; a kad netko hoda cestom, pred njim se nose glave svih ljudi koje je ubio, a što više glava nose pred sobom, to se više cijeni. A od glava ljudi prave šalice i piju iz njih posebno voljno. Onaj tko nije ubio osobu, ne smije se vjenčati.
Bog zna zašto su Mordovci toliko uvrijedili mađarskog redovnika da je ostavio takav smeće o njoj, koji povijesno nije potvrdio ništa. Poruka o vjerskoj situaciji u lokalnim zemljama ostaje na njegovoj savjesti: „Saznavši od svojih proroka da će postati kršćani, oni [poganski Mordvani] poslali su knezu velike Landemerije [grad Vladimir] (ovo je susjedna ruska zemlja) u poslao je svećenike k njima da ih krsti. Odgovorio je: "Nije na meni to, već Rimski papa. Napokon je došlo vrijeme kada svi moramo prihvatiti vjeru rimske crkve i predati se njenoj vlasti. " Međutim, što bi se drugo moglo očekivati u izvješću dominikanca Papi.
No, u izvješću o svom drugom putovanju po Volgi, brat Julian će pokazati nevjerojatnu, na pozadini tračeva o silovanim sestrama Džingis-kana, povijesnu tačnost, govoreći o mongolskoj invaziji na mordovske zemlje: "Postojala su dva princa: jedan princ sa svim svojim ljudima i obitelji podložen tatarskom gospodaru, ali je drugi, s nekoliko ljudi, išao na vrlo utvrđena mjesta da se obrani ako ima dovoljno snage. " Doista, bilo je tako, a imena tih knezova bila su Puresh i Purgas. Takva svjesnost sugerira da je Julian barem prošao i, najvjerojatnije, stao negdje sasvim u blizini, na području Ulyanovsk-Penza-Saransk.
Brata Juliana lutajući put.
Drugo putovanje
Početkom 1237. Julian se vjerojatno već vratio u Mađarsku i bio je u Budimu s izvješćem kraljem Belom IV., A u proljeće iste godine - u Rimu, gdje je njegov izvještaj papi Grguru IX. Zabilježio redovnik Richard. Sam Julian nije imao vremena opisati svoje avanture: informacije koje je donio smatrali su vrlo vrijednim, ali nedovoljnim. Ravno iz Rima krenuo je na novo putovanje trasom Mađarska - Rusija - Volga Bugarska, a ako je prvo putovanje bilo rizično poduzeće, drugo je jednostavno bilo smrznuto. Ušao je u drevnu Rusiju sa zapada otprilike u isto vrijeme kad i Mongoli, koji su je napali s istoka.
Julian je stigao tek do Suzdala, gdje je opet imao sreće. Dan ranije lokalni je knez pritvorio mongolske veleposlanike noseći Batuu poruku mađarskom kralju Beli IV. Sastavljen u neponovljivom mongolskom stilu: „Ja, khan, veleposlanik nebeskog kralja, kojemu je dao vlast nad zemljom da podigne pokorne i potisne protivničke, iznenađujem vas, kralju Ugarske! Držite robove mojih Cumana koji su pobjegli od moje srdžbe, pod vašom zaštitom. Naređujem vam da ih ne držite uz sebe kako se zbog njih ne bih okrenuo protiv vas. Uostalom, Kumanima je lakše bježati nego vama, jer lutaju bez kuća, u šatorima. Imate dvorce i gradove, kako možete pobjeći od moje ruke? (prijevod Nepomniachtchi).
Pored silovane i obezglavljene sestre Džingis-kana, mnogo je verzija zbog čega Mongoli nisu toliko voljeli Polovčane. Možda su oni jednom sklonili Merkite - Temuchinove najgore neprijatelje koji su mu ukrali ženu, možda je njihov Khan Kotyan bio oženjen sestrom Korezmeša, koja je bila vrlo kriva prije Džingis-kana … a onda su, čini se, otišli Mongoli. Tada se između njih nešto dogodilo, nakon čega su Mongoli, jednom zauvijek, s potpunim uvjerenjem u njihovu pravednost, počeli smatrati Kumance-Kumance kao svoje robove. Nešto kasnije, prije bitke na Kalki, u pismu ruskim knezovima nazvat će Polovčane svojim prognanim konjušarima.
Pismo je bilo toliko važno da je Julian otkazao daljnje putovanje (i samo zato preživio) i vratio se u Mađarsku. Kralj Bela IV nije poslušao Batuov savjet. Ubrzo je 40-tisućama horda kana Kotyana doselila u Panoniju koja se povezala s ugarskim kraljem. Nije poznato je li redovnik Julian sudjelovao u polovtsjansko-mađarskim pregovorima. Odluka Bele pokazala se katastrofom: Kumovi uopće nisu bili istočni Mađari, koje je narod čekao. Znajući, vidjevši kako se ravnoteža snaga u državi dramatično promijenila u korist kralja, riješio je problem na jednostavan način: ona je noću provalila u Kotyanovu palaču i počela sve posjećivati tamo. Stari polovtski kan, čuvši njihov pristup, počinio je samoubojstvo, ubivši prije toga tri svoje najomiljenije supruge. Njegova je horda, nakon što se malo potukla s Mađarima, otišla u Bugarsku, gdje je nestala među lokalnim stanovništvom.
I nedugo zatim, Mongoli su napali Mađarsku. U bitci na rijeci Shayo gotovo su u potpunosti uništili mađarsko-hrvatsku vojsku, jednostavno pucanjem lukova 30 tisuća ljudi. Bela je pobjegao u srednju Europu, gdje je morao odustati od svoje čitave zlatne blagajne za azil. Sudbina dominikanskog redovnika Juliana u tim događajima nije poznata.
Mađarska Magna Riddle
A znanstvenici ne znaju što je, zapravo, Julian našao iza Mađarske Magne u XIII stoljeću na dva konja prelaza istočno od Volge? Lokalna povijest ne pamti tamo nikakvu Veliku Mađarsku.
Ali njegovo postojanje potvrđuje i arheologija: na početku našeg tisućljeća, Imenkovska kultura Slavena Volga koegzistirala je na istoku s Kušnarenkovskom kulturom, koju arheolozi nazivaju Proto-Ugarskom.
Mađari pamte i lokalne narode. Vjeruje se da su istočni Madžari sudjelovali u etnogenezi Baškira.
Državna TV i radio kompanija "Baškortostan"
I Kazahstanci vjeruju da su ih tražili Mađari u srednjem vijeku.
Kipčaci i mađari. Mađarska - susret kroz stoljeća. Misterije povijesti.
Postoji verzija da su se uranskim stepenima, malo istočno od Volge, početkom prošlog tisućljeća Huni zaustavili na 200 godina u stoljetnom putovanju od granica Kine do Europe. I Mađari su bili podijeljeni jer su neki otišli dalje nakon Huna, a neki su ostali na Uralu, gdje su nakon invazije Mongola nestali u lokalnim turskim narodima.
Autor: Maxim Kuznetsov