Svjetska povijest puna je primjera kada su žene uzimale oružje i vršile podvige. Bilo je predstavnika lijepe polovice ljudskog roda, kojima se jezik ne bi okrenuo da bi se nazivao "slabijim spolom", žene - profesionalni ratnici, paralelno s muškarcima, koji nose vojnu službu i bore se s neprijateljima. Grci su ih zvali Amazoni. U Rusiji su se takve djevojke ratnice zvale Polyanitsa.
Čak su i stari Grci svojedobno sastavljali legende o ženama ratnicama, ili Amazonkama. Navodno su živjeli negdje na sjeveroistoku Male Azije, na južnoj obali Crnog mora. Amazonke su živjele odvojeno od muškaraca, bile su hrabre u bitkama, muškarci koji su zarobljeni, živjeli s njima i ubijali. Rođeni dječaci su bili osakaćeni ili pretvoreni u robove. Djevojke su učile jahanje i oružje.
Grčki povjesničar Herodot detaljno je pisao o Amazonima. Izvijestio je da su jednom u bitci Amazoni zarobili Grke u Maloj Aziji. Na putu za Grčku Amazoni su se pobunili, ubili stražare, ali pokazalo se da nisu znali kontrolirati brodove. Na kraju su tri pobunjenička broda oprala obalu Meotide (Azovsko more).
Amazonke su pronašle besplatno zemljište na lijevoj obali Tanaisa (Don) i tamo počele živjeti. Na drugoj, desnoj obali, živjeli su Skiti. Jednom su se Skiti borili s nepoznatim ratnicima koji su napadali njihove zemlje. Kad se od ubijenih protivnika saznalo da su to mlade djevojke, Skite su ih počele posjećivati, a zatim su živjele s njima. Iz brakova Amazona i Skita mladići potječu sauromati. Ovo je priča o Herodotu.
Ne možete vjerovati onome što je drevni povjesničar rekao. No, moderni arheolozi tijekom iskopavanja na mjestima gdje su, prema Herodotu, Savromati živjeli, pronalaze ženske sahrane u kojima se, poput muškaraca, nalazi oružje. Ispostavilo se da su i скіti imali žene ratnice.
Žene s oružjem poznate su i među nomadima srednjeg vijeka. U ruskim narodnim bajkama postoji i slika žene ratnice - livada. U epovima, staklenke po svojoj spretnosti i sposobnosti nošenja oružja nisu mnogo inferiorne od muških junaka. A ponekad ih nadmašuju.
Promotivni video:
Naziv "Polyanitsa" dolazi od riječi "pol". To je bilo ime običaja, koji se sastojao u sljedećem: ratnik željan časti i slave izašao je sam na otvoreno polje i tamo potražio "borca". U slučaju pobjede, nisu odveli ni zarobljenike, ni trofeje, a glave protivnika, izložene na ekranu, bile su potvrda pobjede. Ovako u sjevernim Amazonama izgleda epitet:
Odvažne vožnje na Poljanicu, Uklanjanje velike čistine, Konj pod njom je jaka planina, Polianica na konju je poput sijena.
Ona baca damski klub
Da, pod oblakom, pod šetačem, Jednom rukom pokupi klub, Kao da se igra labudom.
I Alyosha Popovich i Dobrynya Nikitich bili su oprezni da se ne miješaju s takvom ratničkom damom. Potonji se, međutim, uspio oženiti jednim od polja. Bila je to Nastasya Mikulishna - kći heroja-orača Mikula Selyaninovich.
Nastasya je bila toliko jaka i snažna da je lako pobijedila Dobrynya Nikitich u jednoj borbi. Njihova borba protekla je na vrlo osebujan način. Odvažni Dobrynya odlučio se "boriti" na otvorenom terenu s čistinom na svoj način. Prišao joj je s leđa i dvaput je udario glavom u glavu. Ali Mikulishna nije pogledala drsku osobu i nije ni osjetila udarac.
Dobrynya je još jače udario Nastasya. Heroj ga pogleda i reče: „Mislio sam da komarci ujedaju. Ali ruski junaci kliknu! Zgrabila je Dobrynyu za kovrče i stavila ga u vrećicu. Ali njezin ljubazni konj nije želio nositi dvojicu junaka.
Potom je Mikulishna izvadio Dobrynya iz torbe i rekao: Ako stari heroj, odsjeći ću mu glavu, ako je mlad heroj, uzeću ga punu. Ako se on zaljubi u mene, oženit ću se, ali ako se ne zaljubim, stavit ću ga u dlan, stisnut ću drugu, napravit ću junaka u zobenu palačinku.
Ali svidjela joj se Dobrynya, pa mu je rekla: "Čim me odvedeš, Dobrynya, u brak, ako sa mnom izvršiš veliku zapovijed, pustit ću te." Dobrynya je, naravno, odmah pristala na vjenčanje.
Supruga junaka Dunava Ivanoviča bila je druga livada po imenu Nastasya. Prvo se Dunav borio s ratnom djevicom i porazio je. No, bračni život herojskog para završio se tragično. Na svadbenoj gozbi Dunav se hvalio svojom hrabrošću, a Nastasya - preciznošću u streličarstvu. Dunav je to uzeo kao izazov i napravio test. Nastasya je pucala tri puta srebrnim prstenom koji je ležao na glavi Dunava.
Dunav nije mogao prepoznati superiornost svoje žene i naredio joj je da ponovi opasni test u suprotnoj verziji: prsten je na Nastasjinoj glavi, a Dunav puca. Dunavska strijela pogodila je Nastasya, a ona je umrla. U planini se Dunav bacio na svoj mač i umro pored supruge. Iz njegove krvi počinje rijeka Dunav.
U kasnijim vremenima pojavila se legenda o dječaku Stavru Godinoviču i njegovoj supruzi Vasilisi Mikulishni (također kćeri Mikule Selyaninovich). I iako se ne bojnica bojnice zove Polyanitsa, ona pobjeđuje ratnike kneza Vladimira u streličarstvu i hrvanju. Što nije heroj.
U povijesnom dobu, o kojem možemo suditi ne po narodnim legendama, već prema pisanim dokumentima, u zapadnoj Europi tradicija ženskih ratnika postupno je nestajala. Međutim, među Slavenima općenito, a posebno u Rusiji, preživjeli su stoljeća. U pohodima princa Svyatoslava, prema Leo đakonu i Ivanu Skilitici, sudjelovali su najprije ruski, a zatim bugarski ratnici. Neprijatelji su za njihovo postojanje saznali tek nakon bitki, kad su, pljačkajući, skidali oklop i odjeću s mrtvih.
Ruske kronike govore o ženama koje su sudjelovale u obrani gradova koji su opkoljavali Tatarsko-Mongoli, križari, Litvanci i Poljaci. Štoviše, sudjelovali su, ne samo da su sa zidova donijeli strelice ili sipali kipuću vodu i katran na neprijatelje, nego i oružje u rukama. Poznato je da su 1641. godine, tijekom čuvenog „azovskog sjedenja“u bitkama s Turcima, osim muških ratnika, sudjelovali i kozački jahači. Bili su izvrsni strijelci i nanijeli su značajnu štetu Turcima.
Međutim, kozacima nije bilo strano da se ozbiljno bore. Ruski vojni povjesničar Vasily Potto napisao je o Kozacima na sljedeći način: "Žena, vječna radnica u mirnodopsko vrijeme, u trenucima opasnosti bila je punopravni borac među Kozacima, poput njenog oca, muža, sina ili brata."
Mladi kozaci naučeni su jahati konja i boriti se. Kozačka djevojka odgajana je kao buduća supruga, majka, domaćica, koja je znala bilo koji posao, uključujući i muškarca. Do svoje 13 godine čak su igrali neke igre s dječacima, naučili neku vojnu mudrost, na primjer, jašući konja. Djevojčica više nije mogla jahati konja, već je vješto raspolagala lasovima, lukom i samopalom. Da bi preživio u uvjetima kavkaskog rata, čovjek se morao moći braniti.
Kozaci već više od dva stoljeća slave 4. prosinca (21. studenog, po starom stilu) Dan Majke kozaka, koji pada na blagdan Ulaska u Hram Presvete Bogorodice. Carica Katarina Velika uspostavila je "ženski praznik" u čast pobjede u bitci za selo Naurskaya. Godine 1774. selo je okružio odred od devet tisuća Tatara i Turaka. Borbeni kozaci bili su na maršu, a stotinu i pedeset žena izašlo je na bedem kako bi odvratilo napad.
Kako su se očajnički borili, komandant Mozdok opisao je: Neki su sa puškama, a drugi s košmama … Ispostavilo se da su žene te koje su iz svojih pušaka ispaljivale do dvadeset naboja, a jedna od njih, s kosom, bila je kod neprijatelja, kad je jurio prema oknu prasak, odsjekao mu je glavu i posjedovao pištolj.
Žene su vukle topove i udarale mecima. Skuhali su katran i sipali ga po glavama osvajača. Prema legendi, korišten je čak i posuda za "kuhanje svinjske juhe". Katarina II hrabre kozake nagradila je medaljama i uspostavila praznik u njihovoj slavi.
Victor Sergeev