Prorok Isa ibn Maryam al-Masih, identificiran s Isusom Kristom, jedan je od najvećih islamskih propovjednika, čije se ime pojavljuje desetak puta na stranicama Časnog Kur'ana.
Vidjevši u Isau ne Boga i ne Božjeg sina, već samo Božjeg slugu, muslimani ga obožavaju kao Mesiju koji će se, bez raspeća, vratiti na zemlju Sudnjeg dana, pobijediti Dajjal (Antikrist), uništiti zlo na planeti i propovijedati islam.
Isus za muslimane
Iz knjige Said-afandija Chirkeija "Povijest proroka" postaje očigledno da je sin Isa, koji se rodio u besprijekornom začeću Marijem, sve do trideset godina, vodio normalan život, a nakon toga, na molitvu Allaha, postao je prorok koji je upućivao Židove na put istinske vjere.
Primivši Injil (Evanđelje) od Svemogućeg, on je čudesno izliječio ljude tri godine, pokazujući Allahovu milost, lutao i propovijedao pozivajući svoje sugrađane na monoteizam.
Uplašeni rastućom popularnošću Isaovih učenja među ljudima, židovski su kraljevi i svećenici učinili sve kako bi ga klevetili. Obraćajući se rimskom namjesniku, izvijestili su da prorok Isa navodno želi srušiti svoju vlast u Judeji i u njoj uspostaviti svoje kraljevstvo. Vjerujući u klevetu, Poncije Pilat osudio je Isa na smrt.
Međutim, prema islamskim vjerovanjima, prorok Isa nije bio razapet, već su ga voljom svemoćnog Stvoritelja u dobi od 33 godine anđeli podigli na nebo. Potvrdu pružaju retci iz Kur'ana (4: 157-158): "Jer, govoreći:" Ubili smo Marijinog sina - Mesiju Isaa, glasnika Božjega. " Ali on ih nije ubio i nije bio razapet. Sve su to samo zamislili, A tko pokrene spor oko njega, u nedoumicama živi. Oni nemaju saznanja (o ovome), a slijede njihove pretpostavke, - Doista, on nije ubijen. Ne, (nije ubijen)! Gospodin ga je podigao do sebe. Uostalom, On je velik i mudar!"
Promotivni video:
Pored toga, prema teologu Abu Yusuf Yaakuba bin Ibrahim al-Kufi, Allah nije mogao dopustiti da Isa ubije ubijenim raspećem, budući da se takvo pogubljenje u muslimanskom okruženju smatralo najsramnijim i tome su bili podvrgnuti samo silovatelji, razbojnici i drugi zločinci.
Čuo sam molitvu
Prema teoretičaru islama Ibn Tejmijje, prorok Isa je izbjegao raspeće, jer je milostivi Allah uslišio njegove molitve sa zahtjevom da "nose čašu smrti mimo sebe". Ispunjavajući želju svoga glasnika, Svemogući ga je spasio od bolne smrti na križu, a ljudi, ne shvaćajući da su anđeli uzeli Isu na nebo, pomislili su da je raspet.
Kao potvrdu svoje verzije Ibn Tejmija u knjizi "Al-Jawab kao sahih" predlaže okretanje Lukinu evanđelju, vjerujući da su prvi kršćani posjedovali istinsko znanje, koje su crkveni hijerarhi kasnije proglasili krivovjerjem. U njemu je Isus, došavši u Getsemanski vrt, kleknuo i molio se govoreći: Oče! Oh, da ste bili zadovoljni nositi ovu šalicu pored mene! doduše, ne po mojoj volji, nego valja učiniti. I anđeo mu se pojavio s neba i ojačao ga je (Luka 22: 41-43).
Bachelor teologije Wilhelm Macus objašnjava: budući da se u islamu prorok Isa nije smatrao otkupiteljem ljudskih grijeha, tada je pogubljenje propovjednika bila besmislena žrtva. Uz to, Allah, dopuštajući Isusovo raspeće, pokazao bi njegovu nemoć u spašavanju osobe od nepravednih optužbi i poniženja.
Ideja o zamjeni
Dr Muzammil Siddiqi, pozivajući se na tefsir Kur'ana i komentare muslimanskog prosvjetitelja Abu-al-Ala Maududija, tvrdi da je umjesto proroka Isaa razapet drugi čovjek, koga je Allah učinio poput svog poslanika.
Arapski povjesničar Ibn Kathir na temelju tumačenja teologa Ibn Abbasa napisao je da je u petak navečer, okružen svojim učenicima, Isa čuo da su kuću u kojoj su bili okruženi rimski legionari.
U tom je trenutku prorok pitao svoje drugove tko od njih želi postati vanjski poput njega i biti razapet, da bi ga kasnije pratili u raju. Jedan se mladić odazvao ovom pozivu, ali Isa, smatrajući ga previše mladim za takvu žrtvu, ponovno je ponovio svoje pitanje. Ali nitko drugi nije odgovorio, a onda je Allah obdario dobrovoljca osobinama proroka, a zatim je kroz rupu na krovu odveo Isaa, koji je pao u tugu, na nebo govoreći: "O, Isa! Vratit ću te i povesti te do mene … "(Al Imran: 55).
Kad je Isa nestao, vrata kuće su otvorena, a vojnici su uhvatili mladića koji je izgledao poput Isaa, stavili trnovu krunu na glavu i odveli ga na mjesto pogubljenja.
Raspeti Juda
Islamski povjesničar Ibn al-Athir također je vjerovao da je umjesto Isaa razapeta druga osoba, u ulozi koju je igrao Juda koji ga je izdao. Prema njegovom tumačenju, kad je izdajnik doveo rimske straže u kuću proroka, naredili su mu da uđe i izvede propovjednika na ulicu. Ne usuđujući se oglušiti ih, Juda je ušao u stan i upravo u tom trenutku vidio kako Allah diže Isaa na nebo. Šokiran slikom koju je vidio, Juda je pobjegao iz kuće, ali su ga stražari odmah uhvatili, a potom pogubili, budući da mu je Svemogući pružio izgled Isaa.
Raspeti Ticijan
Suputnik proroka Muhammeda, Ibn Abbas, pridržavao se verzije da je umjesto Isaa, rimski vojnik Ticijan, obdaren svojim izgledom, prikovan na križ. On je upućen da uđe u kuću da ubije proroka. Međutim, nakon što je slijedio Iza u stan, on nikada nije našao svoju žrtvu u njemu, budući da ga je Allah, uz pomoć anđela Džabraila, odveo k sebi kroz prozor u krov. Obeshrabreni ratnik nije mogao dugo razumjeti kamo je prošao propovjednik monoteizma i, pokušavajući shvatiti što se događa, stao u sredinu sobe. Zbog dužine odsutnosti, drugovi u rukama odlučili su da njegovom prijatelju treba pomoć u svađi s Isaom i upali u kuću. Tamo su vidjeli zbunjenog proroka, uhitili ga i objesili nekoliko sati kasnije. I tek tada su se vojnici zapitali: "Kamo je otišao Ticijan?" i "Zašto je Isaino tijelo tako slično tijelu Ticijana?"
Autor: Ashkhen Avanesova
