Sve su zemlje međusobno različite, a to je dobro - ne postoje dvije identične države, jer tada ne bi bilo toliko zanimljivo proučavati kulturu i običaje. Ali zemlje misterioznog Istoka uvijek su bile daleko od zapadnog svijeta. Druga religija, tradicija, običaji ostavili su trag na bilateralne odnose Istoka i Zapada. Puno toga nam se čini divljim, neobuzdanim, negdje čak i neopravdano okrutnim. No, domaći su se navikli na svoje korijene, sve su tradicije od davnina upijale majčino mlijeko. Čini se da bi s početkom 20. i 21. stoljeća mnoge barbarske tradicije trebale postati stvar prošlosti, ali čak i sada u nekim zemljama možete pronaći tako grozne običaje kao što je, primjerice, odsjeći ruke.
Većina lokalnih kazni dolazi iz šerijata - takozvanog božanskog zakona. Ali ne samo da kreće rukom pravde. Na njegovoj osnovi stvaraju se uobičajeni zakoni slični zapadnjačkim. Na primjer, kazneno pravo.
Da bismo razumjeli islamsko krivično pravo, moramo biti sigurni da prije svega razumijemo što se podrazumijeva pod krivičnim zakonom. Većina područja prava u Sjedinjenim Državama, Europi i drugim zemljama su građansko pravo, odnosno odnose se na prava i obveze ljudi jedni prema drugima. To uključuje ugovore, ženidbu, imovinu itd. Vlada može igrati ulogu u rješavanju sporova na tim područjima kroz infrastrukturu sudova, ali to su sporovi između privatnih stranaka oko toga što rade jedni s drugima.
Zločini su zlo uzrokovani društvu ili državi u cjelini, a u većini modernih država vlada je ta koja djeluje kako bi ljude koji su ih počinili priveli pravdi. Na primjer, prema starom engleskom zakonu, ako je osoba ubila drugu osobu na ulici, tada su počinjena dva zločina. Ubojica je nanio štetu žrtvi obitelji ubivši ga, a također je nanio štetu kralju narušavajući njegov "mir" ili opći poredak svog kraljevstva (otuda i izraz "narušavanje mira"). Dakle, ubojica je bio odgovoran objema oštećenima. Ali, naravno, od davnina u svijetu vladala je osoba nevina koja je bila na snazi dok se ne dokaže suprotno.
Šerijatsko pravo ima iznenađujuće sličnosti sa zapadnim pravnim vektorom
Muslimanski pravnici nisu podijelili zakon na civilno i kazneno pravo. Postoje kršenja prava Boga i čovjeka. Ljudska prava uključuju pravo na tjelesni integritet (drugim riječima, ne možete ubiti ili naštetiti bez valjanog razloga), pravo na dostojanstvo, pravo na vlasništvo, pravo na obitelj i pravo na religiju - to jest, sve što se u ovom pitanju podudara s našim zakonima.
Promotivni video:
Kršenja "prava Boga" u šerijatu važan su analogan zločin u zapadnoj pravnoj tradiciji. Ali za razliku od ljudi, Bog je nesposoban naštetiti bilo kojem stvorenju. Također, za razliku od ljudi, Bog je "uzeo milost nad sobom" i obećao da njegovo "milosrđe pokriva sve". Ovaj element neizmjerne Božje milosti igra kritičnu ulogu u ostalim Božjim pravima koja su definirana od strane muslimanskih pravnika, naime u zločinima poznatim kao hudood.
Pojam hudooda u islamskom krivičnom pravu nije pronađen u Kur’anu. Hoodud, u prijevodu s arapskog jezika, znači množinu ḥadd, što znači granica ili granica. Kur'an nekoliko puta spominje "božje granice", upozoravajući muslimane na grijeh da ih krše i da im se uopće ne trebaju približavati. Ali nigdje se ta fraza ne pojavljuje u jasnom kontekstu označavanja određenih zločina.
Kao što je napomenuo poznati učenjak Ibn Tejmije, definicije kategorija zločina (i odgovarajućih kazna) u islamskom pravu bile su produkt ljudskog uma, a ne Pisma. rani muslimanski pravnici vjerojatno su naslijedili pojam kategorije zločina zvane hudud iz referenci koje su dali prorok i rane generacije muslimana. Muslimanski učenjaci složili su se da hudood uključuje: preljubu / blud, uporabu opojnih sredstava i droga, određene vrste krađa i oružane pljačke ili razbojništvo. Muslimanske pravne škole nisu se složile oko uključivanja tri druga zločina: javno otpadništvo, sodomija i ubojstvo / namjensko ubojstvo radi pljačke.
Njihove kazne su naznačene u Kur'anu
Zajedničko zločinima hudooda je da su njihove kazne određene u Kur'anu ili sunnetu i da se smatraju kršenjem Božjih prava. Naravno, neki su i kršenja ljudskih prava, poput optužbi za krađu, seksualnu klevetu, oružanu pljačku. Zapadni svijet uglavnom čuje za takve kazne kao kamenovanje žena (za izdaju) i sjecanje ruku (što se tiče lopova).
Ta je tradicija opstala u zemljama poput Saudijske Arabije i Irana, gdje šerijat igra vitalnu ulogu u društvu. Ova vrsta kazne uključivala je odsječenje desne ruke. U modernom se svijetu to ne događa tako često kao u davnim vremenima, ali još uvijek ponekad čitamo blještave naslove novina koji govore o događajima na Istoku. Primjerice, desne ruke bile su odsječene na zglobu kao kazna za krađu u područjima koja kontroliraju šerijat Nigerija i Saudijska Arabija.
Ponavljači i zločinci u potonjem mogu izgubiti obje ruke, a ako je zločin ozbiljniji nego što se prethodno podrazumijevalo, tada se može koristiti i amputacija nogu. Kazač, Muhammad Saad al-Beshi, rekao je za Saudijske Arapske novosti 2003. godine da "koristim poseban oštar nož, a ne mač. Kad sam odrezao ruku, odsjekao sam je od zgloba. Ako se radi o nozi, onda vlasti naznačuju gdje treba odsjeći, pa slijedim to. " U Iranu je početkom 2008. pet razbojnika u jednom tjednu odsječeno desna ruka i lijeva noga, praksa poznata kao unakrsna amputacija. Prema The New York Timesu, "liječnici su bili oprezni da ograniče krvarenje i infekciju tijekom postupka." Također se navodi da su ruke i noge odsječene kao kazna u Jemenu, Sudanu i Somaliji.
Kao što vidite, teško je odgovoriti na pitanje koliko često se u islamskim državama odrežu ruke. Za zapadnjaka ova vrsta kazne djeluje varvarsko, ali sami stanovnici arapskih zemalja ne misle tako i nastavljaju krvavu praksu tvrdeći da se na taj način smanjuje postotak kriminala u zemlji. Tko zna, možda imaju pravo u vezi s nečim. Iako uvijek možete pronaći alternativu.