Kirz čizme jedan su od simbola prošlosti. Stabilnu sliku stvorili su ne samo izgled vojnika koji je bio obučen u "kirzači" s kotačićem preko ramena i troredom, već i marljivi radnici, koji su zemljanim čizmama gazili zemlje namijenjene razvoju. Slika Pobjednika i Stvoritelja.
Štoviše, postojao je osjećaj kao da su uvijek postojale čizme od cerade, mnogo prije pojave građevina trosjeda, djevičanskih krajeva i „sveveznih“građevinskih projekata. Unatoč tome, industrijska proizvodnja "kirzacha" započela je prije nešto više od sedamdeset godina.
Sve govori u prilog činjenici da su čizme "došle" s Istoka: turski nomadi nosili su ih, kao u najudobnijim cipelama za jahanje. Od nomada, čizme su se proširile po teritorijima moderne Rusije, na Bliski Istok, a potom i u Europu. Njihova raspodjela nije bila mirna, ali cipele osvajača ubrzo, kad su i sami osvajači i duh bili hladni, postali su toliko poznati da su ih doživljavali kao izvorno svoje. Prije svega kao vojne cipele.
Po prvi se put pojavila vojna obuća, prilagođena i šivana po određenim standardima, u vrijeme Rimskog carstva. Izgledalo je kao grčke sandale, samo s debelim potplatom, bio je obložen noktima, vezanje širokim remenima išlo je do samog vrha potkoljenice, kožni umeci štitili nogu. Postoji tradicija da se legionarski nazivaju sandalama "Kaligami".
U stvari, kaligije su nalikovale niskim čizmama od meke kože u kojima je nekoliko konjanika iz konjičke klase obučeno u usporedbi s legionarima za stopala.
Caliga je u potpunosti prekrila nožne prste, imala je ojačanu petu, što je bilo važno za konjanike, a gusti jastučići štitili su unutrašnjost zgloba gležnja - u to vrijeme Rimljani još nisu imali poticaje, a ono što se na jeziku konjice naziva "daj nogu" bilo je konjugirano za jahača s mogućnošću ozljede.
Promotivni video:
Ovdje je prikladno prisjetiti se nadimka Gaius Cezar Caligula - Gaius Cezar "Čizma": bio je to caligou - mala čizma koja je ušivena za budućeg cara, kad ga je otac Germanicus ponio u kampanjama protiv pobunjenih germanskog plemena.
Nomadi su u Europu donijeli i stremove. Domino efekt koji se dogodio nakon poraza Huna od Kineza, kretanje ovog ratobornog plemena na Zapad, koje je potisnulo druga plemena od svojih domova, dovelo je do toga da Zapad nije samo "bičevan" bogom - Attila.
Udar u čizmama, barbarski ratnik, na štetu stremena, sposoban baciti uzde, gađati luk ili se boriti mačem, skrivajući se iza štita, stoljećima je određivao vojnu opremu.
Čizme nomada uglavnom su bile izrađene od kozjih koža obojenih sokom od sumach - biljke koja se trenutno koristi kao začin za meso. Tako su stekli "bogatu" crvenu boju i u Rusiji su je nazivali maroko. Meke, s gracioznim naborima, takve su čizme postale cipele plemstva.
Maroko nižih razreda, također pogodan za izradu čizama, dobiven je od ovčjih i telećih koža, štoviše, bio je preplavljen kore vrbe ili hrasta, a čizme su se pokazale crne.
Glavna značajka marokanskih čizama, osim mekoće i snage, bila je odsutnost pete. To bi moglo dovesti do toga da se noga jahača zaglavi u stremenu. Kad je pao s konja, noga zaglavljena u stremenu gotovo je uvijek značila smrt, posebno na bojnom polju.
Pješaštvo slavenske vojske obučeno je bilo u cipelama ili u klipove, drevne kožne cipele Slavena. Istraživači dobivaju riječ "klipovi" od starog ruskog "lepršav", to jest labav ili mekan. Klipovi su bili "papuče" izrezane iz komada konjske ili svinjske kože. Nisu bile ušivene, već ušivene odmah uz nogu, nakon postavljanja, i bile su pričvršćene na nogu s dugim remenima.
Cipele Vikinga ili Varangista, otprilike u isto vrijeme kao i stepski nomadi koji su se počeli doseljavati u ruske zemlje, samo sa zapada, nazivali su se "Yorkwick". Jorviks je šivan od dva komada kože, potplata i gornjeg dijela, imao je petu i oštar nožni prst, te različitog oblika ovisno o namjeni.
Jorviks s kratkim vrhom, sličan modernim tenisicama s petom, nosio je cipele dok su jedrili na drakkarima. S visokim gornjim dijelom, koji je ponekad pojačan dodatnim kožnim ili metalnim značkama, bili su zastranjeni pri slijetanju i prije vojne borbe.
Luksuz marokanske čizme zaveo je prve varangijske prinčeve. Sasvim je moguće da je i sam Rurik brzo bacio Yorkies i obukao marokanske čizme. U svakom slučaju, u ruskim kronikama, počevši od 10. stoljeća, čizme se uporno suprotstavljaju svim drugim vrstama obuće (posebno bastim cipelama) kao znak pripadnosti aristokraciji.
Čizme u Rusiji postale su tradicionalna obuća iz više razloga. Najnovije cipele ostale su cipele klase "vile", a sve ostale klase, uključujući i one daleko od aristokracije, obukle su čizme kad god je to bilo moguće. Praktičan, siguran, plus puno kože.
Marokanske čizme i dalje su bile obuća gornje aristokracije, ali čak su se i prinčevi, prije nego što su ušli u sedlo, radije presvukli u kravlje čizme, trajnije i puno jeftinije. Takve čizme ušivene su od kože junica, rijetko - jednogodišnji bikovi, a koža mlađih ili starijih životinja nije bila prikladna - ili nije bila dovoljno jaka ili previše hrapava.
Ako se kravlje koža obrađivala posebno pažljivo, s lakom od brtvila ili mrkvicom i brezovim katranom, dobivala se koža. Yuft je postao jedna od glavnih izvoznih dobara ne samo Drevne Rusije, već i Srednjovjekovne Rusije.
Sama riječ "yuft", prema povjesničarima, na stari ruski jezik došla je od Bugara - stanovnici istočne obale Volge, prodrla je u europske jezike, iako su Europljani obično govorili jednostavno - "ruska koža". Najvjerojatnije su jakne izrađene i od „ruske kože“- čizme sa širokim čarapama, obje meke, za francuske mušketere i tvrde, ali uske, za englesku konjicu.
Opskrba kožnim proizvodima u Europi ostala je profitabilan posao sve do početka dvadesetog stoljeća. Prema statističkim podacima, godišnja proizvodnja teleta u Rusiji iznosila je više od 9 milijuna glava, što je omogućilo da se u potpunosti zadovolje potrebe za kožom pogodnom za obućarsku industriju, a također se u potpunosti osiguraju vojnici i časnici 1,5 milijuna ruske carske vojske čizmama od čizme ili vune.
Ipak, potraga za imitacijom kože iz koje bi bilo moguće šivati vojničke cipele trajala je stoljećima. Jedan od razloga zašto su postali posebno intenzivni na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće bila je predviđanje veličine vojske u ratnim vremenima, kao i prognoza potrebe za čizmama.
Unatoč niskoj cijeni jednog para vojničkih čizama, vojska koja se kretala uglavnom pješice zahtijevala je milijune i milijune čizama.
Cijene 1914. godine vojničke čizme koštale su 1 rubalju 15 kope (još 10 kopija za prvu mast s lakom za cipele), časničke čizme bile su deset puta skuplje. Trošak laka za cipele u mirnodopskim vremenima premašio je pola milijuna rubalja, a ukupni trošak carske riznice za vojničke čizme prije Prvog svjetskog rata premašio je tri milijuna. Cipele, municija i malo oružje bili su najtrofejniji materijal, a statističari i ekonomisti više nisu voljeli pamtiti ljudske živote.
Po prvi put je ruska vojska naišla na „manjak čizama“tijekom rusko-japanskog rata. Prognoze su bile razočaravajuće - vjerovalo se da će u budućnosti vojsci trebati više od 10 milijuna čizama, ali čak i uz ogroman broj stoke u Rusiji, nigdje se nije moglo nabaviti toliko kože.
Pored toga, iako su vojne ugovore uzimali veliki industrijalci, oni su raspodijeljeni među malim proizvođačima. Proizvodnja obuće velikih razmjera, ujedinjena jedinstvenim redom, standardima i tehnologijom, nije postojala.
Značajnu ulogu u nastanku "krize čizma" igrala je i činjenica da su nakon izbijanja Prvog svjetskog rata mnogi vojnici prodali drugi par čizama dok su se kretali na frontu, zbog čega je, prema generalu Brusilovu, 1917. vojničke čizme "… a ne cjelokupno rusko stanovništvo”. Kazne za takvo nedolično ponašanje, čak i grickanje, nisu imale učinka.
Kupnja vojničkih cipela od saveznika pokazala se teškim proračunom. Osim ekonomskih, za nju su postojale i kontraindikacije, da tako kažem, kulturne naravi: saveznici su mogli nabavljati samo čizme, cipele koje su mnogima bile neuobičajene. A opskrba vojnim čizmama nije pokrivala potrebe vojske. Mijenjati cipele vojnika u bastim cipelama značilo je potkopati prestiž.
Bilo je potrebno pronaći zamjenu za kravlju kožu, kao i organizirati veliku proizvodnju obuće, potpuno podređenu potrebama vojske. Drugim riječima, trebalo je pronaći tkaninu koja bi se, impregnirana određenim sastavom, mogla koristiti za šivanje čizama.
Zadatak je pojednostavljen činjenicom da su od ove, još ne postojeće tkanine trebali šivati samo gornje čizme, sama čizma trebala je ostati karira: preliminarni eksperimenti pokazali su da su cipele, u cijelosti ušivene od zamjene, neugodne, trljale nogu, što je smanjilo borbenu učinkovitost trupa …
Impregnirani materijali korišteni su od davnina. Vikinzi su koristili metodu za podmazivanje tkanine kako bi jedra učinili vodoodbojnima. Čak i u doba prije kolumbije, Azteci su impregnirani kabanice i cipele otopinom od lateksa.
Godine 1763. Nathan Smith je prvi put patentirao tehnologiju za proizvodnju uljanog lana, opisujući to ovako: "… na tkanini je masa koja prekriva mješavinu smole (smole crnogoričnog stabla), boje, pčelinjeg voska i lanenog ulja, koja se primjenjuje vruće."
U Rusiji, 140 godina nakon Smitha, Mihail Pomortsev započeo je eksperimente s tkaninama. Rođen 1851. godine, Mihail Mihajlovič Pomortsev postao je onaj kome dugujemo pojavu "cerade". Međutim, ovaj časnik, maturant Peterburške topničke škole, znanstvenik koji je diplomirao na geodetskom odjelu Akademije generalštaba, zaposlenik opservatorija u Pulkovu i učitelj na Tehničkoj akademiji, uopće nije bio borbeni časnik.
Za Pomortseva čizme nisu bile smisao i suština života, a za poznatog poručnika konjanika Chichikov hotelski susjed u gradu N. Pomortseva odlikovao se širinom znanstvenih interesa i tijekom svog dugog života mogao se manifestirati na raznim poljima.
Njegovi nacrti vojnih daljinomjera i zrakoplovnih instrumenata, istraživanja u području aerodinamike jedrilica, raketiranja, pokušaji konstrukcije zrakoplova s promjenjivom geometrijom krila, padobran originalnog dizajna - sve što je učinio i predložio nosio je element inovacije.
Tijekom nažalost neuspjelih pokušaja dobivanja sintetičke gume 1904. godine Pomortsev je dobio vodootpornu ceradu, a ubrzo je, koristeći emulziju od mješavine žumanjka, kolofona i parafina, dobio materijal nepropusan za vodu, ali propusan za zrak - kombinaciju svojstava karakterističnih za prirodno kože i određivanje njezinih higijenskih svojstava. Pomortsev je ovaj materijal nazvao "kirza".
Raširena verzija kaže da je to kratica za riječi "Kirovskie zavody", navodno tijekom Velikog domovinskog rata, upravo tamo, u Kirovu, bivšoj Vyatki, organizirana je masovna proizvodnja kersey i ceradnih čizama.
Ova verzija je netočna, kao i ona prema kojoj ime tkanine potječe od prezimena britanskog premijera, Lord Curzon. Pomortsev je eksperimentirao s engleskom višeslojnom tkaninom „kersey“, nazvanom po malom gradu u Suffolku.
Riječi je zamijenio jednim slovom, očito temeljenim na riječi iz Olonetovih dijalekata iz Dahlova rječnika. Kirza se u zemlji koja se nalazi uz Onegaško jezero zvala gornji, gusti sloj zemlje kroz koji je, zbog mahovine i organskih ostataka, voda jedva mogla proći.
Kirza Pomortseva predstavljena je na međunarodnim izložbama, nagrađena nagradama i medaljama. Za razvoj metoda dobivanja nadomjestaka od imitacije kože Pomortsev je nagrađen Malom srebrnom medaljom na Sveučilišnoj higijenskoj izložbi u Sankt Peterburgu 1913. godine.
Nakon izbijanja Prvog svjetskog rata Pomortsev je besplatno ponudio ceradu za izradu vrhova vojničkih čizama, no izvođači koji su isporučivali čizme vojsci vidjeli su u tome ozbiljnu prijetnju njihovom profitu, na svaki mogući način onemogućili stvaranje narudžbe za ceradu, a nakon smrti Mihaila Mihajloviča 1916. godine njegovo djelovanje praktično je bilo zaboravio.
Kirza, koju sada znamo, uopće nije ona koju je primio izvanredni ruski znanstvenik Mihail Pomortsev. Kirza je doživio ponovno rođenje, a to se dogodilo zahvaljujući Borisu Byzovu i Sergeju Lebedevu. Ovi izvanredni ruski znanstvenici zajedno su radili na problemu dobivanja sintetičke gume još od 1913. godine.
Postignuvši izvanredne rezultate, obojica su, čudnom slučajnošću, umrli mjesec i pol odvojeno, ubrzo nakon što su 1934. godine puštene u rad prve sovjetske tvornice umjetnih guma.
Proizvodnjom sovjetske cerade vodio je Ivan Vasilijevič Plotnikov, kemičar i izumitelj, seljački sin, koji je svojedobno bio progonjen kao potomak kulaka. Plotnikov je počeo dobavljati svoju ceradu tijekom sovjetsko-finskog rata, ali je pukao hladnoća. Prema sjećanjima Plotnikove kćeri, namjeravali su ga optužiti za sabotažu.
Predsjednika vladinog povjerenstva pitali smo o razlozima zbog kojih njegova cerada „ne diše“, a Plotnikov je odgovorio: „Bik i krava još nisu podijelili s nama svoje tajne“. Protiv očekivanja, Plotnikovu je dopušteno da nastavi s radom, a 1942. dobio je Staljinovu nagradu za visokokvalitetnu ceradu.
Istina, u ovo doba problem s cipelama za vojsku bio je toliko ozbiljan da su se vojničke čizme počele primati pod Lend-Leaseom. Sveukupno, SSSR-u je isporučeno 15,5 milijuna pari vojničkih čizama, ali vojnici su pokušali nabaviti čizme u prvoj prilici, jer su u uvjetima izvan prometnice i rovova osigurali barem minimalnu udobnost.
Uz to, treba uzeti u obzir i činjenicu da su za čizme potrebne čarape, a čizme - obuće, idealno "donje rublje" za ovu vrstu obuće. Stoga su, usprkos činjenici da su čizme igrale značajnu ulogu u pobjedi, "naše" i dalje bile čizme. Toliko da su frontmeni fotografi imali jasnu uputu - kad fotografiraju vojnike, kako ne bi ulazili u kadar s čizmama na kojima su stajali.
"Kirzachi" Pobjede postao je zaštitni znak sovjetske vojske. Oni su izdržljivi, ugodni, dobro su se držali toplog, nisu propuštali vlagu. U SSSR-u, a kasnije i u Ruskoj Federaciji, proizvedeno je gotovo 150 milijuna pari čizama s ceradama.
Milijuni čizama i dalje se čuvaju u skladištima, iako su ruski vojnici odavno preobraženi u takozvane gležnjače. Međutim, neke vrste vojničkih čizama i dalje se izrađuju pomoću cerade. Očito se ne možemo odvojiti od nje. Toliko je stvari povezano i sa samim ceradom i sa „ceradom“. U Rusiji je to više od tkanine, a „kirzachi“su više od cipela.
Viktor Mishetsky, novina "Tajna tajna", br. 1
