Kapucinske katakombe nalaze se ispod samostana Convento dei Cappuccini u Palermu u Italiji. Za razliku od bilo koje druge katakombe, čitava unutrašnjost Palerma sastoji se samo od mumificiranih, skeletiziranih i balzamiranih tijela, jer je ovo najveća nekropola mumija na svijetu. Ovo je i tužno i veličanstveno mjesto, jer su katakombe dugo vremena smatrane najelitnijim grobljem, na kojem su pokopani najvrijedniji i najpoznatiji ljudi.
Pogledajmo ovo detaljnije, PAŽNJA DEAD LJUDI!
Katakombe kapucina (Catacombe dei Cappuccini) veliko je podzemno groblje kapucinskog samostana koje se nalazi u kripti crkve Santa Maria della Pace u Palermu na Piazza Cappuccini.
Kapucini (red braće manjih kapucina) monaški je red koji predstavlja jednu od grana franjevaca. Osnovao ga je 1525. brat Matvey Bassi u Urbinu. Tri godine kasnije prepoznao ga je papa Klement VII kao neovisni red.
U lipnju 1534. na Siciliju su stigli prvi kapucini. Naselili su se u blizini Palerma, zapadno od gradskih zidina u zemljama u kojima se trenutno nalazi jedan od gradskih četvrti - Kuba-Calatafimi. Dali su im malu staru crkvicu Normanskog doba Santa Maria della Pace koja se nalazila pored naselja. Godine 1565. odlučeno je rekonstruirati kapelu. Radovi na obnovi trajali su nekoliko desetljeća zbog stalno nastalih poteškoća i prijedloga raznih dodataka. Na inicijativu jednog od zaštitnika, kapela je 1618. godine prošla obnovu, što je u potpunosti promijenilo strukturu i dimenzije.
Tijekom godina zajednica kapucina je na svojim zemljama osnovala mali samostan, koji je kasnije proširen donacijama građana. Neki su svoj posjed predali braći iz reda. Jedan od tih darova bila je i zgrada pored crkve Santa Maria della Pace, koja je kapucinima prenesena nakon smrti don Ottavija D'Aragona, jednog od bogatih zaštitnika reda, što je omogućilo stvaranje velikog samostanskog kompleksa. Istodobno je postavljen temelj za organizaciju podzemnog groblja u kripti hrama koje se danas naziva Katakombe kapucina (Catacombe dei Cappuccini), gdje se prvi ukop dogodio krajem 16. stoljeća.
Promotivni video:
1623. godine nova crkvena zgrada posvećena je kao Chiesa Santa Maria della Pace i postala je glavni hram samostana.
Crkva Santa Maria della Pace dobila je današnji izgled nakon velike rekonstrukcije 1934. godine, čuvajući velik broj umjetničkih djela iz 17. do 19. stoljeća. Sastoji se od tri neba, od kojih se jedan završava širokom sakristijom i zborovima. Unutrašnjost Chiesa Santa Maria della Pace bogata je vrijednim predmetima koje su kapucini sakupljali tokom mnogih desetljeća. Riječ je o drvenim oltarima, od kojih je jedan isklesao monah 1854. godine, i mramorne skulpture, te vrijedno srednjovjekovno raspeće i nadgrobni spomenici nad grobovima mrtvih, koji je u 18. stoljeću stvorio lokalni kipar Ignazio Marabitti.
Unutar zidina crkve pokopani su samo bogati zaštitnici i branitelji samostana, dok su posmrtni ostaci braće umrlih, počevši od 16. stoljeća, stavljeni u zajednički grob koji se nalazi uz južnu stranu hrama.
1597. godine odlučeno je stvoriti novo, prostranije podzemno groblje, u koje se moglo ući iz crkve. Pod glavnim oltarom napravljen je dugački hodnik, na koji su preneseni posmrtni ostaci četrdeset i pet prethodno preminulih redovnika. Tijela su im bila tako dobro očuvana, a činilo se da su se odmarali prije nekoliko sati. Ovo slučajno otkriće omogućilo je stvaranje ne običnog podzemnog groblja, već ukopne katakombe kapucina, jedinstvene po njihovoj vrsti, iako pomalo sumorne, u kojoj su sačuvani gotovo neupadljivi ostaci oko osam tisuća tijela, podijeljeni po spolu i pripadajući određenoj društvenoj klasi.
Prvo ukopavanje u Katakombama dogodilo se 16. listopada 1599. godine, kada je umro jedan od braće kapucina, Silvestro od Gubbija, čiji se ostaci mogu vidjeti u niši s lijeve strane u hodniku monaha. Među ostalim ostacima redovnika i Riccarda iz Palerma posljednji je kapucin koji je pokopan u Katakombama 1871. godine. Službeno podzemno groblje zatvoreno je za ukop 1882. godine, ali nakon toga je ovdje pokopano još nekoliko tijela. Jedan od posljednjih ukopa datira iz 1920. godine. To su posmrtni ostaci dvogodišnje Rosalije Lombardo, koja je umrla od bronhijalne infekcije. Dijete počiva u malom lijesu u podnožju oltara u kapeli svete Rosalije. Djevojčino balzamirano tijelo ostalo je gotovo neiskrenuto, a čini se da samo spava poput „Spavajuće ljepotice“.
Gotovo tri stoljeća katakombe kapucini pretvorili su se u jedno od prestižnih mjesta u Palermu, gdje su ne samo braća - kapucini, nego i predstavnici svećenstva, aristokracije i buržoazije - našli svoje posljednje utočište. Za smještaj takvog broja ostataka, jedan koridor nije bio dovoljan, a kapucinske katakombe dopunjene su novim prostorijama. Trenutno hodnici tvore pravokutnik, u čijim se uglovima nalaze male sobe - kabine.
Godine 1944. ulaz u podzemno groblje premješten je iz crkve u susjednu zgradu, koja stoji okomito na crkvu Santa Maria della Pace, iza koje je, od sredine 19. stoljeća, bilo „obično“groblje. Organiziran je nakon zabrane sahrana u crkvama i katakombama. Ovdje su sahranjeni obični građani, poznati domoroci tih mjesta i izvanredni ljudi koji su mnogo učinili za Siciliju i Palermo.
Do 1739. redovnici su još uvijek kontrolirali popunjavanje katakombi i izdavali dozvolu za jedan ili drugi ukop. Tada su se, očito, umorili od borbe sa rođacima dostojanstvenika i počeli sahranjivati sve, sve dok krajem 19. stoljeća nisu shvatili da jednostavno nema više prostora.
Kapucinske katakombe po svojoj strukturi se sastoje od nekoliko hodnika. Na Koridoru su sahranjeni i sami redovnici, u stvari novaci samostana. I danas tamo leže tijela 40 najomraženijih redovnika, pristup kojem niko nije dozvoljen. Nadalje, Koridor muškaraca i Koridor žena su groblje običnih laika. U Kubikuli (soba, a ne hodnik u katakombama) sahranjena su djeca svima koji nisu navršili 14 godina.
Osim toga, u katakombama postoji Koridor profesionalaca, u kojem su zasebno pokopani najistaknutiji likovi na određenom području. Primjerice, Katakombe kapucina sadrže ostatke španjolskog umjetnika Diega Velazqueza i kipara Filippa Pennina. Također u katakombama postoji zasebno mjesto gdje su pokopane djevice.
Danas se katakombe kapucina nazivaju glavnom atrakcijom Palerma. Godišnje ih posjećuje veliki broj turista, međutim, prijem se ne vrši u svim prostorijama, a posebno jezive mumije nisu prikazane. Ne možete se fotografirati u katakombama, a moderne samostanske novakinje sve više razmišljaju o zabrani gledateljima da uđu u katakombe i ostave mumije same.
Nadgrobne spomenike i kapele stvorili su lokalni kipari i arhitekti Domenico Delisi, Antonio Ugo, Luigi Filippo Labiso, Salvatore Caronia Roberti u 20. stoljeću, čija se djela mogu vidjeti u gradskim muzejima i na ulicama Palerma i Mondella.
Groblje i danas ostaje aktivno, čuvajući drevnu tradiciju sahrane u samostanu kapucina, u kojem se nalazi ured Međunarodnog koledža za vjerske misije u inozemstvu i bogata knjižnica koja je sačuvala rijetka izdanja knjiga.
Jednom kada ste u Palermu, u svoj itinerar uključite posjet kapucinskim katakombama. Možete se uvjeriti u jednu od atrakcija Palerma, hodajući od povijesne gradske jezgre.
Glavna metoda pripreme tijela za smještaj u Katakombe bila je sušenje istih u posebnim komorama (Collatio) osam mjeseci. Nakon tog razdoblja, mumificirani ostaci isprani su ocatom, obučeni u najbolju odjeću (ponekad su se, prema volji, tijela mijenjala nekoliko puta godišnje) i smještali izravno u hodnike i kocke katakombi. Neka su tijela bila stavljena u lijesove, ali u većini slučajeva tijela su bila obješena, izložena ili otvorena u nišama na policama duž zidova.
Tijekom epidemija, metoda očuvanja tijela promijenila se: posmrtni ostaci uronjeni su u razrijeđeni vapno ili otopine koje sadrže arsen, a nakon ovog postupka izložena su i tijela.
1837. zabranjeno je postavljanje tijela u otvoreni oblik, ali je na zahtjev testatora ili njihovih rođaka zabranjena zabrana: jedan je od zidova uklonjen u lijesove ili su "prozori" ostavljeni kako bi se mogli vidjeti ostaci.
Nakon službenog zatvaranja Katakombi (1881.), ovdje je sahranjeno još nekoliko ljudi, čiji su ostaci balzamirani. Rosalia Lombardo bila je posljednja koja je ovdje pokopana (umrla je 6. prosinca 1920.). Lijek za balzamiranje, Alfredo Salafia, nikada nije otkrio tajnu očuvanja tijela; znalo se samo da se temelji na kemijskim injekcijama. Kao rezultat toga, ne samo meka tkiva djevojčinog lica ostala su netaknuta, već i očne jabučice, trepavice i kosa. Trenutno su tajnu sastava otkrili talijanski znanstvenici koji proučavaju balzamiranje. Pronađen je dnevnik Alfreda Salafia koji opisuje sastav: formalin, alkohol, glicerin, cinkove soli i salicilnu kiselinu. Smjesa je dovedena pod pritiskom kroz arteriju i raspršena po krvnim žilama po cijelom tijelu. Istraživanje provedeno u Sjedinjenim Državama na balzamiranju pomoću sastava Salafije dalo je izvrsne rezultate.
Kapucinske katakombe stanovnici Palerma smatrali su grobljem, iako neobično. Budući da je u 18. i 19. stoljeću ovdje pokop bio stvar prestiža, u Katakombama su pokopani preci mnogih sadašnjih stanovnika Palerma. Katakombe redovito posjećuju potomci onih čija su tijela ovdje pronađena. Štoviše, nakon službenog zatvaranja Katakombe radi sahrana (1882.), pored zidova samostana uređeno je „obično“groblje, tako da se tradicija pokopa „kod kapucina“i dalje čuva.
U raznim gradovima i gradovima na Siciliji, kapucini su stvorili druge podzemne kriptovalute u imitaciji palermičkih katakombi, u kojima su izložena i mumificirana tijela. Najpoznatija od tih kripti su kapucinske katakombe u gradu Savoca (provincija Mesina), gdje se čuva pedesetak mumija lokalnog svećenstva i plemstva.
2. studenog 1777. godine, na dan sjećanja na mrtve, pjesnik Ippolito Pindemonte posjetio je katakombe u Palermu, koji su, pod dojmom onoga što je vidio, napisali pjesmu "Grobnice" ("Talijanski Sepolcri"). Prema njegovu mišljenju, Katakombe predstavljaju značajan trijumf života nad smrću, dokaz vjere u nadolazeće Uskrsnuće:
"Velike tamne podzemne prostorije, u kojima u nišama, poput buntovnih duhova, stoje tijela napuštena dušama, odjevena kao na dan njihove smrti. Umjetnost je iz mrtvih mišića i kože protjerala i isparila svaki trag života, tako da su njihova tijela, pa čak i lica sačuvani stoljećima. Smrt ih gleda i užasnuta je zbog svog poraza. Kad nas svake godine padajuće jesenje lišće podsjeti na prolaznost ljudskog života i pozove nas da posjetimo rodne grobove i prolijemo suzu na njih, tada pobožna gužva ispunjava podzemne ćelije. I svjetlošću svjetiljki svatko se okreće nekad voljenom tijelu i u svojim blijedim crtama traži i pronalazi poznate osobine. Sin, prijatelj, brat pronalazi brata, prijatelja, oca. Svjetlost svjetiljki treperi na tim licima, zaboravljena od Fate, a ponekad kao da drhti … A ponekad pod lukovima zvuči tihi uzdah ili suzdržan žalovanje,a čini se da ta hladna tijela reagiraju na njih. Dva su svijeta razdvojena neznatnom zaprekom, a Život i Smrt nikada nisu bili tako bliski."
Stotinu godina kasnije Katakombe je posjetio Maupassant, koji je svoje dojmove opisao u "Životu lutanja" (1890). Za razliku od romantičnog Pindemonta, Maupassant je bio prestravljen onim što je vidio vidjevši u Katakombama odvratan spektakl trulog mesa i zastarelog praznovjerja:
I iznenada pred sobom vidim ogromnu galeriju, široku i visoku, čiji su zidovi obloženi mnogim kosturima, odjeveni na najbizarniji i smiješni način. Neki vise u zraku, drugi su postavljeni na pet kamenih polica koje se kreću od poda do stropa. Brojni mrtvi stoje na zemlji u neprekidnoj formaciji; glave su im grozne, usta kao da će uskoro govoriti. Neke od tih glava prekrivene su groznom vegetacijom koja dodatno deformira čeljusti i lubanje; neki su sačuvali svu kosu, drugi imaju kvržice brkova, a treći imaju dio brade.
Neki gledaju gore praznih očiju, drugi dolje; čini se da se neki kosturi smiju užasnim smijehom, drugi kao da se boli u grčevima, a čini se da su svi prigrljeni neizrecivim, neljudskim užasom.
I oni su odjeveni, ti mrtvaci, ti siromašni, ružni i smiješni mrtvi, odjeveni od rodbine koja ih je izvukla iz lijesa kako bi ih stavili na ovaj grozni sastanak. Gotovo svi su odjeveni u nekakvu crnu odjeću; neki imaju kapuljače preko glave. Međutim, ima i onih koji su se željeli oblačiti raskošnije - a jadni kostur s izvezenim grčkim fezom na glavi, u haljini bogatog rentijera, leži na leđima, zastrašujuće i komično, kao da je uronjen u strašan san …
Kažu da se s vremena na vrijeme jedna ili druga glava kotrlja na zemlju: to su miševi koji grizu ligamente vratnih kralježaka. Tisuće miševa živi u ovoj smočnici ljudskog mesa.
Prikazan mi je čovjek koji je umro 1882. godine. Nekoliko mjeseci prije smrti, veseo i zdrav, došao je ovdje, u pratnji prijatelja, da odabere svoje mjesto.
"Tu ću biti", rekao je i smijao se.
Njegov prijatelj sada dolazi ovdje sam i satima na kraju gleda kostur, nepomičan na naznačenom mjestu ….
Među slavnim osobama 20. stoljeća kapucinske katakombe posjetio je francuski koreograf Maurice Béjart.
Jedinstveno groblje jedna je od najpoznatijih znamenitosti Palerma, koja privlači mnogo turista. Iako su fotografiranje i snimanje video zapisa u Katakombama zabranjeni, nekoliko europskih i američkih televizijskih kompanija, uključujući NTV, uspjelo je dobiti dozvolu za snimanje.
Najpoznatija izložba ovog muzeja je djevojčica Rosalia, koja je umrla 1920. godine, a na zahtjev svog ljubavnog oca balzamirao je poznatog majstora nekropola Alfreda Salafia. Rezultat je premašio sva očekivanja: prošlo je gotovo stotinu godina, a djevojka u staklenom lijesu izgleda samo uspavano. Njezina kosa, trepavice, obrve sačuvani su u apsolutnom integritetu, a posebno slabašni čuvari kripte čak su pokrenuli glasinu da noću djevojčica otvara oči. Na to ne biste trebali obratiti pažnju, ali vrlo je zanimljivo otkriti tajnu čarobnog balzama Salafije: moderni znanstvenici otkrili su da je u njemu uključeni alkohol, formalin, glicerin, cink i salicilna kiselina, a otopina se ubrizgavala izravno u cirkulacijski sustav. U čast ove djevojke, kapela Majke Božje u samostanu preimenovana je u kapelu svete Rozalije, a djevojčica je smještena tamo.
Hodnik monaha
Tipičan ulomak monaškog koridora
Monaški koridor povijesno je najstariji dio Katakombi. Ovdje su sahranjeni od 1599. do 1871. godine. Desno od trenutnog ulaza u hodnik (zatvoren za javnost) nalaze se tijela 40 najuglednijih redovnika, kao i sljedeće ugledne osobe:
- Alessio Narbone - duhovni pisac, - Ayala - sin tunizijskog bega, koji je prešao na kršćanstvo i uzeo ime Filip Austrijski (umro 20. rujna 1622.), - Don Vincenzo Agati (umro 3. travnja 1731.).
Na lijevoj strani hodnika, između ostalih redovnika, su tijela Silvestera iz Gubbija (umro 16. listopada 1599.), prvi koji je pokopan u Katakombama, i Riccarda iz Palerma (umro 1871.), posljednjeg od kojih je ovdje pokopan kapucin. Sva tijela kapucina odjevena su u haljine svoga reda - grubi suknja s kapuljačom i konopcem oko vrata.
Koridor muškaraca
Ulomak muškog koridora
Hodnik za muškarce tvori jednu od dvije duge strane pravokutnika. Ovdje su tijekom XVIII-XIX stoljeća bila smještena tijela filantropa i davatelja samostana među laicima. U skladu s voljom onih koji su ovdje sahranjeni ili željama njihovih rođaka, tijela pokojnika odjevena su u raznoliku odjeću - od grube sahrane, poput monaškog odijela, do luksuznih odijela, košulja, ukrasa i kravate.
Kocka djece
Dječja kocka nalazi se na raskrižju hodnika ljudi i svećenika. U maloj sobi, u zatvorenim ili otvorenim lijesovima, kao i u nišama uz zidove, smješteni su posmrtni ostaci nekoliko desetaka djece. U središnjoj niši je stolica za ljuljanje beba, na kojoj sjedi dječak, držeći u naručju mlađu sestru.
Kosturni ostaci predstavljaju nevjerojatnu suprotnost dječjim kostimima i haljinama koje su njihovi ljubavnici odabrali roditelji, kao što je primijetio Maupassant u filmu "Wandering Life".
… Dolazimo u galeriju punu staklenih lijesova: to su djeca. Jedva jake kosti to nisu mogle podnijeti. I teško je vidjeti što se, zapravo, krije pred vama, oni su tako razoreni, spljošteni i grozni, ta jadna djeca. Ali suze vam padnu na oči jer su ih majke obukle u male haljine koje su nosile u posljednjim danima svog života. A majke još uvijek dolaze ovamo gledati njih, svoju djecu!
Koridor žene
Ulomak ženskog koridora
Ženski hodnik tvori jednu od manjih strana pravokutnika. Do 1943. godine ulaz u ovaj hodnik bio je zatvoren s dvije drvene rešetke, a niše s tijelima bile su zaštićene staklom. Kao rezultat savezničkog bombardiranja 1943. godine, uništena je jedna od rešetki i staklenih barijera, a ostaci su značajno oštećeni.
Većina tijela žena smještenih ovdje leži u zasebnim vodoravnim nišama, a samo su neka od najbolje sačuvanih tijela smještena u vertikalne niše. Tijela žena odjevena su u najbolju odjeću mode 18.-19. stoljeća - svilene haljine s čipkom i naborima, kape i kape. Šokantna razlika između raspršenih ostataka i blistavih modnih haljina u koje su odjeveni primijetio je Maupassant.
Evo žena koje su još ružnije komične od muškaraca jer su koketno odjeveni. Prazne utičnice gledaju u vas ispod čipkastih kapa ukrašenih vrpcama koje crnim licima uokviruju njihovu zasljepljujuću bjelinu, jezivo, trulo i pojedeno propadanjem. Ruke strše iz rukava novih haljina poput korijena oborenih stabala, a čarape koje grle kosti nogu izgledaju prazno. Ponekad pokojnik nosi samo cipele, ogromne na njegovim očajnim, suhim nogama.
Kocka djevica
Mala kocka, smještena na raskrižju Koridora žena i profesionalaca, rezervirana je za ukop djevojčica i nevjenčanih žena. Desetak tijela leže i stoje uz drveni križ, nad kojim je natpis: To su one koje nisu bile prkošene svojim ženama, jer su djevice; to su oni koji slijede Jaganjca kamo god krene “(Otk 14,4). Djevojačke glave okrunjene su metalnim krunicama kao znak djevičanske čistoće mrtvih.
Novi hodnik
Novi hodnik
Novi koridor je najnoviji dio Katakombi, korišten nakon zabrane prikazivanja tijela mrtvih (1837.). Kao rezultat ove zabrane, na hodniku nema zidnih niša. Čitav prostor hodnika postupno je (1837.-1882.) Bio ispunjen lijesovima. Kao rezultat bombardiranja 11. ožujka 1943. i požara 1966. većina lijesova je uništena. Trenutačno su preživjeli lijesovi postavljeni duž zidova u nekoliko redova, tako da se u središnjem dijelu hodnika vidi majolični pod. Osim toga, na Novom koridoru se može vidjeti nekoliko "obiteljskih skupina" - tijela oca i majke obitelji s nekoliko djece tinejdžera prikazuju se zajedno.
Koridor profesionalaca
Ulomak koridora profesionalaca
Tijela dva vojnika (Francesco Enea & dolje)
Profesionalni koridor, koji teče paralelno s muškim hodnikom, tvori jednu od dvije duge strane pravokutnika. U ovom hodniku su tijela profesora, pravnika, slikara, kipara, profesionalnih vojnika. Među pokopanima ovdje su izvanredni:
- Filippo Pennino - kipar, - Lorenzo Marabitti - kipar koji je, između ostalog, radio u katedralama Palerma i Monrealea, - Salvatore Manzella - kirurg, - Francesco Enea (umro 1848.) - pukovnik je ležao u savršeno očuvanoj vojnoj odori vojske Kraljevine dviju sicilija.
Prema lokalnoj legendi, koju su različiti istraživači prihvatili ili odbacili, tijelo španjolskog slikara Diega Velazqueza leži u Koridoru profesionalaca.
Hodnik svećenika
Ulomak svećeničkog koridora
Paralelno s koridorima redovnika i žena, postoji dodatni hodnik u koji su smještena brojna tijela svećenika biskupije Palermo. Tijela su odjevena u raznobojne liturgijske ogrtače, nasuprot isušenim mumijama. U posebnoj niši nalazi se tijelo jedinog prelata koji je pokopan u Katakombama - Franco d'Agostino, biskup Piana degli Albanesi (Talijansko-albanska katolička crkva).