Rus je sto puta oživio, a stotinu puta poražen je od ponoći do podneva (od sjevera do juga) …
A onda smo došli na ovo mjesto i nastanili se u Ruskim zemljama kao vatrogasci. I tako su prošla dva mraka, dvadeset hiljada godina …
„Velesova knjiga“, I. rod, 1 Odakle smo? Kako je nastala Ruska zemlja? Kako su živjeli naši preci i u što su vjerovali?
S tim u vezi obično se prisjećamo riječi prvog ruskog kroničara kršćanske ere Nestora koji je započeo svoju kroniku kako slijedi:
Obraćajući se takvim izvorima, unaprijed se osuđujemo na proučavanje ruske povijesti, u najboljem slučaju od osnutka Kijeva. I istodobno vidimo da je predkršćansku povijest i vjeru redovnici-kroničari opisao ukratko i krajnje nevoljko.
Ali postoje li drugi, zapravo "poganski" izvori? Je li drevna slavenska pretkršćanska (točnije vedska) tradicija umrla?
Promotivni video:
Ne. Sada možemo čvrsto reći: nije umrla. Tradicija može propasti samo zajedno s cijelim narodom. To je osnova samog života, jezika, pjesama i epa, narodnih pravoslavnih blagdana i obreda.
Zvali su ga i Pravedna vjera, jer su Slaveni znali Istinu, poznavali su Pra-Vede, najstarije Vede, svete legende o izvoru vedske vjere, koja je bila prva vjera gotovo svih naroda našeg planeta.
I sada trebamo razgovarati ne o smrti, nego o oživljavanju drevne tradicije i vjere, o ruskoj renesansi. Drevna vjera nikad nije umrla, do danas mnoge slavenske obitelji čuvaju vedsku tradiciju.
U naše vrijeme oživljavanje drevne vjere započelo je objavljivanjem svetih vedskih knjiga slavenske tradicije. Govorimo o knjigama iz zbirke "Ruskih veda" i prije svega o "Velesovoj knjizi".
A ove knjige govore o dvadeset tisuća godina tijekom kojih se Rusija rodila, propadala i ponovno oživjela. Ove knjige govore o drevnim zavičajima predaka, o zemljama u kojima su rođeni ruski klanovi, o potomcima različitih klanova.
A najstariji rodni kraj predaka Slavena (prvi Arijci) "Ruske Vede" vidimo na sjeveru, u svetom Belovodye. Dakle, preci Slavena, predvođeni bogom Sunca i prvim knezom Yarom, preselili su se prvo na Ural i u stepen Semirechye, zatim u Indiju i Iran. I ovdje su iz arijskih (indo-iranskih) klanova nastali sami Slaveni: oni koji su slavili bogove i pretke.
Sama Rusija, prema vedskoj tradiciji, rođena je nakon egzodusa slavensko-arijskih klanova s Urala, Indije i Irana, tisućama godina prije osnivanja Kijeva na Dnjeparu i krštenja Rusa.
Rusija je rođena u slavensko-arijskom moru naroda koji su živjeli u različito vrijeme u zemljama od Urala i Altaja do Balkana, od Volge do Crnog i Baltičkog mora. A Rus je bio naziv potomaka sirene Ros (kako se Volga u davnim vremenima zvala). Rus je proslavio Ros i njenog supruga, Sunca-cara Dazhboga, kao i njihovog sina, boga Sunca i prvog pretka Jara (Aria). Oni su rodili Rusiju i uvijek su štitili Rusiju od nevolja.
Rusija je rođena više puta, stradala od invazija - i ponovno se rodila. I vjerujem da će se Rusija, nakon novih suđenja, ponovno roditi i bit će sjajna i sretna.
Početak ruske renesanse?
Nakon prvih izdanja "Knjige o Kolyadi", "Velesovaya knjiga" i "Boyanova himna" mnogi su počeli da me pitaju, prevoditelja, kolekcionara i izdavača drevnih tekstova.
Netko dolazi s iznenađenjem: "Je li moguće da su u davnim vremenima Rusi stvorili takvu ljepotu? Je li moguće da su se zabrinuli za misli koje su nam tako bliske?"
Mogu li se u ovu seriju uključiti i tekstovi „Knjige o Kolyadi“, „Velesove knjige“i „Boyanove himne“? Uostalom, "poganska" tradicija je zaboravljena, uništena u davnim vremenima? Treba li vam danas?
Međutim, zar to nije bio slučaj sa čitavom ruskom nacionalnom baštinom?
Reorganizacija civilizacije nemoguća je bez revizije njezinih temeljnih nedostataka i osnovne laži - umjetnih religija.
Prikladnost za okoliš, život u skladu s prirodom nikada nisu bili dio njihovih zadaća, jer u religijama ne postoji takav pojam - "Priroda", što su naši preci nazivali "Majkom zemlje sira".
Potražite svjetonazor u kojem nema mjesta za uništenje našeg zajedničkog planetarnog doma. Štoviše, već se u Rusiji neprestano pronalaze elementi predkršćanske tradicije. Primjerice, milijuni Rusa, naime, na grobljima obavljaju vedske zahtjeve svojih predaka, a besmrtna pukovnija, koja je 9. svibnja zavladala zemljom, u biti je bila moderno slavlje drevne poganske obitelji, jer ljudi nisu nosili sumnjive vođe, već njihove očeve i djedove.
Religije su tehnologija za kontrolu svijesti masa zahvaljujući kojoj se tisuće ljudi u stotinama akademija i sjemeništa provlače kroz džunglu gluposti i proturječnosti takozvanih "svetih tekstova" koji izudaraju zdrav razum.
Milijuni klera koji izvode umjetne obrede, milijarde ljudi moleći se za izmišljene bogove, uzimajući trilijune iz svojih osiromašenih džepova kako bi kupili vjerske predmete koji su profitirani onima koji ih prodaju. Milijardi ljudi imaju u glavi misao: nema potrebe razmišljati, nema potrebe slijediti zdrav razum - sve je to grijeh.
Ali treba vjerovati bez oklijevanja, slijediti pravila bez značenja, treba slaviti blagdane posvećene događajima koji se nikada nisu dogodili. Zašto je stvoren ovaj lutkarski svijet? Tada se, kako bi se razbio zdrav razum, izgradilo neprirodno društvo, u kojem se na vrh ne podiže mislilac, radnik, stvaralac, već prevarant, lažljivac, lopov - parazit.
Klan svećenika koji ne sudjeluje u kreativnom životu društva igra ulogu posrednika između osobe i viših sila, dok oni dobro zarađuju, primajući plaćanje za stvaranje ideološke osnove za vladavinu klana drugih parazita - političkih i poslovnih pseudoelita, čime religije posvećuju piramidalnu strukturu društva gdje je vrhovna sila od Boga, čak i ako je apsolutno propala.
To su parazitske pseudo-elite - crkvene i svjetovne - koje se očajnički protive reorganizaciji civilizacije na načelima razuma i pravde, jer će se u tom slučaju premjestiti na svoje ispravno mjesto - na društveno dno.
Bajke, pjesme i epovi uopće nisu bili javno dostupni početkom 19. stoljeća prije nego što su stavili na tisak. Viši razred ih uopće nije poznavao. Odgajane od stranih guvernera, s ruskim su poteškoćama čak govorile ruski. Da, i među narodom, samo je nekolicina poznavala bajke i epopeje, opako pravoslavlje, kmetski sustav nisu pridonijeli jačanju nacionalnih temelja. Na svakom su se mjestu čuvale zasebne pjesme i priče iz bajke, a već su bile pjesme komšija nepoznate.
Mnogi su epovi zabilježeni posljednji nosioci tradicije na sjeveru i u Sibiru, a nisu pogođeni kmetstvom. I nakon objavljivanja, ovi su tekstovi bili optuženi i do današnjeg dana optuženi su za krivotvorenje, da su sastavljeni točno u vrijeme kada su snimani i objavljeni. A izdanja velikih bajki bajki i epa obično su prešutjela u tišini unikatnih snimaka "poganskog" parcele. A ako je u Europi, zahvaljujući djelima braće Grimm, "mitološka škola" pobijedila u interpretaciji bajki, a rijetki zapisi njemačkih i francuskih junačkih pjesama (epa), koji se u to vrijeme nalaze samo na ostacima starih pergamena, počeli su se tumačiti kao dijelovi drevnih mitova, u Rusiji, naprotiv, pobijedila je "povijesna škola". Mnogo bogatiji ep, živa tradicija često se svodio na oponašanje stranaca i prepričavanje događaja iz nedavne prošlosti.
I ova škola do danas obrazuje mitologe i pisce koji su iskreno uvjereni da se slavensko poganstvo ograničava na one ideje koje su u znanstvenoj literaturi bile popularne na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće.
Ali najviše od svega u svakom trenutku bila je progonjena sama poganska tradicija. U carskoj Rusiji, još od vremena Kodeksa Alekseja Mihailoviča, postojao je zakon prema kojem se oslanjala "bogohulna", odnosno "poganska" vjera, težak rad, a sve do 18. stoljeća čak i požar (samo postojanje ovog zakona podrazumijeva da nositelji te vjere nisu bili rijetko).
Je li čudno da su i nakon objavljivanja „poganskih“tekstova, na primjer „Vede Slavena“1881. godine, ti spomenici bili okruženi šutnjom ili optužbama za krivotvorenje. Pa ipak, sudbina je bila povoljna za neke spomenike drevnog pisanja. Tako su kopiju „Velesove knjige“sačuvali ruski emigranti, a kopiju „Bojanove himne“sačuvali su u Odjelu za rukopise Narodne knjižnice u Sankt Peterburgu. A sada su objavljene..
Ostali su spomenici oduzeti i nestali su bez traga. Tako je u prošlom stoljeću u Sankt Peterburgu čitava knjižnica runičkih knjiga koja je pripadala kolekcionaru A. I. Sulakadzev (i tajanstvena „Bijela zajednica“).
A u XX stoljeću su "polovtske" ploče, takozvane "polovske" tablete, proglašene lažnom (i 16. stoljeću!) "List Ivana Smeryja, Polchapin." Nakon što su proglašeni lažnima, više nisu spominjani u znanstvenoj literaturi, a sada nema mogućnosti upoznavanja s ovim spomenikom, unatoč činjenici da se bilo koji dokument, pa čak i (još više) 16. stoljeća, pravno smatra nacionalnim blagom.
Nalazi arheologa koji se ne uklapaju u opće prihvaćenu sliku drevne slavenske povijesti podliježu istoj zadani postavci. Dakle, ruševine poganskog hrama Buž s natpisima i reljefima, otkrivene u prošlom stoljeću, danas se ne proučavaju, unatoč činjenici da su ih spomenuli u posebnoj literaturi, a takav autoritet kao akademik B. D. Grekov. Zašto? Upravo zbog reljefa i runskih natpisa.
I je li čudo da i danas ne prestaju sporovi o autentičnosti velikog spomenika ruske kulture „Laž Igorove kampanje“. Do danas nije objavljena niti proučena jedina autentična pergamentna kopija ovog spomenika koju je napravio A. I. Bardin. Tvrdi se da je razlog tome što je u svojoj radionici napravio falsifikat. Ali ovaj pergament, majstorski napravljen, i to ne iz prvog izdanja, nego iz originalnog rukopisa, treba li smatrati najranijom i najtačnijom kopijom spomenika?
Primjerice, u pravoslavnoj Grčkoj poštuju i kulturu antike i uopće ne bacaju Homerove pjesme u vatre, ne uništavaju Akropolu. Ne govorim o zemlji koja se najbrže razvija na svijetu - Japanu, u kojem je nacionalna vjera "šintoizam" poganska. Također ću primijetiti da se japanski budisti i šintoisti uopće ne sukobljavaju.
A kako korisni mogu biti odgoj moderne osobe, temeljen na "Velesovoj knjizi", "Bojanovoj himni", "Položbi Igorove kampanje" i usmenoj narodnoj tradiciji! Osoba koja je krenula putem Pravila, inače će vidjeti sebe i ono što radi. Odgojen ljubavlju prema domovini, postat će istinski domoljub, jasno će razlikovati dobro od zla, istine i neistine. Osjećat će se kao dio Prirode i više neće moći uništiti živi svijet oko sebe. Ljudska svijest će se proširiti, u jeziku će se pojaviti zaboravljene riječi i pojmovi, svijet će dobiti nove boje.
Ruska vedska duhovna tradicija sadrži i doktrinu duhova koji patroniraju Rusiju, i najstariju u nauci Svemogućeg. Ovo učenje obogatit će riznicu svjetske duhovne misli. Ako malo podržimo još uvijek treperavu svjetlost vedske ruske vjere, tada će se u svijetu pojaviti čitava velika raznolikost naše drevne kulture - borilačka vještina, i narodna medicina, i glazba, i arhitektura, i zanat, jer je sve to i danas živo. I to će biti početak ere ruske renesanse.
Kakva je danas slavenska tradicija? I je li ispravno to nazvati poganstvom?
Vedizam i rusko poganstvo
Mnoge se stvari danas nazivaju poganstvom: vjera starih Grka i Rimljana, hindusa, vjera sibirskih šamana i afričkih čarobnjaka. I mislim da bi bilo pogrešno primijeniti takvu dvosmislenu definiciju na rusku vedsku tradiciju.
Za razliku od vedizma, poganstvo (uključujući i ruski) ne može imati jedinstvenu ideološku osnovu. Češće se poganstvo shvaća kao vjerovanje u postojanje mnogih bogova i poricanje postojanja Svevišnjeg (politeizam).
Paganstvo se naziva i panteizam, to jest poštivanje i duhovitost prirode dok se negira Bog obitelji (Najviši). U stara vremena se paganstvo shvaćalo i kao vjerovanje u vanzemaljske bogove ili obožavanje polubogova, poricanje religije kao takve (ateizam). U kršćansko doba bilo koje nekršćansko vjerovanje nazivalo se poganstvom.
Jer tada se ispostavlja da, primjerice, kršćanstvo nije pučka vjera, ali nije. Osim toga, svi od ateizma do vedizma jedan se nazivaju tim imenom. Stoga odbacujemo takvo tumačenje "poganstva", a ruski vedizam, drevna monoteistička vjera, suprotstavlja se paganstvu (politeizam, panteizam, ateizam).
To ne znači da čitav ruski paganizam, shvaćen kao kombinacija popularnih nekršćanskih vjerovanja i praznovjerja, ne predstavlja duhovnu vrijednost. U ruskom paganstvu možete naći mnoge dragocjene fragmente drevne ruske vedske vjere - zajedno, oni predstavljaju rusku vedsku vjeru u cijelosti. Stoga ćemo, nakon uobičajene upotrebe riječi, ponekad i rusku vedsku tradiciju nazvati paganstvom (zasnovano na činjenici da ona uključuje i vedsku vjeru).
Vedsku vjeru, u obliku raznih posljedica iduizma i zoroastrizma, narodnih vjera, sada ispovijeda četvrtina čovječanstva. Govorimo ne samo o Indiji i zemljama Indokine U Europi, Americi, Australiji, raznim orijentalnim vjerskim društvima koja se temelje na vedskom svjetonazoru i samim "novopaganskim" zajednicama, pokriva do desetine svih vjernika. Zoroastrijci (Gebre i Parsis) zastupljeni su u parlamentu Islamske Republike Iran i u parlamentu Indije.
Razvijene vrste vedske vjere duhovno se temelje na literaturi indijske vedske i iranske zoroastrije (Avestan), koja uključuje tisuće svezaka drevnih spisa i njihovih modernih interpretacija.
Najpoznatije knjige vedske religije Indije su Vede. Ima ih četiri. „Rigveda“, „Veda himne“, Samaveda, „Veda melodija“. A također i dvije dodatne Vede, stvorene za potrebe svećenika i iscjelitelja - Yajurveda, „Veda žrtvenih formula“(postoje bijele i crne) i Atharvaveda („Veda uroka“). Kasnije su Vede sastavile komentare na njih - stotine filozofskih traktata: Brahmana i Upanišada.
Dodatna vedska literatura u Indiji su Mahabharata, Ramayana i Puranas. Herojsku pjesmu Mahabharatu Indijanci šalju kao petu Vedu, ovo je najveća svjetska pjesma, uključujući stotinu tisuća četveronoša. U suštini, Mahabharata je zasebna literatura (čuvena Bhagavad Gita dio je Mahabharata).
Ramayana je pjesma o drevnom junaku i kralju Indije, Rami, utjelovljenju Svemogućeg. Purane su zbirka priča o inkarnacijama Svevišnjeg, o životu polubogova.
Zoroastrijsku književnost drevnog Irana predstavlja prvenstveno Avesta. Avesta ima četiri dijela - Yasnu ("štovanje"), Visperyd ("sva glavna poglavlja"), Videvdat ("zakon protiv deva-demona") i Yashta ("himne").
Ovdje su spomenute samo svete knjige trenutno aktivnih ispovijedi, a ništa manje opsežna literatura nije data arheološkim, etnografskim istraživanjima u različitim zemljama Istoka. Također, kasnije djela nastala na temelju svećeničkih knjiga koja nisu stigla do nas (na primjer, „Shah-Nama“pjesnika Ferdowsija). I bilo bi pogrešno vjerovati da ovi tekstovi nemaju nikakve veze s ruskom vedskom tradicijom. Baš suprotno. Mnogi od tih tekstova govore o zemljama koje leže sjeverno od Indije i Irana. Ovo su najvažniji i vrlo drevni opisi krajeva Ruge, koji su bili cijenjeni i cijenjeni kao domovina Arijaca, izvora vedske vjere, kako Hindusa, tako i Zoroastrijanaca.
Treba obratiti pažnju na zajedništvo mnogih tekstova, mitoloških tema ruske i drugih vedskih tradicija. Možete staviti pored tekstova ruskih narodnih pjesama, duhovnih pjesama i tekstova indijske i iranske vedske literature koji ih ponavljaju.
Ova će usporedba sigurno dovesti do zaključka da su u Rusiji pjesme manje, a često čak i arhaičnije nego u Indiji i Iranu. To je opravdano činjenicom da je Rusija izvor vedske vjere.
Veliko duhovno nasljeđe vedske Rusije s pravom se može smjestiti pored žive vedske tradicije zemalja Istoka.
Sveto pismo i sveta tradicija ruske vedske vjere
Najstarije pjesme i epovi u usmenoj tradiciji Rusije dobro su sačuvani. Oni su poetični, pristupačni. Tamo gdje, primjerice, Purane daju kratak prepričavanje zavjeta drevnog mita, ruska tradicija daje vrlo drevnu pjesmu, koju su ljudi voljeli i gotovo ne iskrivljavali vremenom.
Mnoge drevne vedske himne, svete pjesme i dijelom mitovi sačuvani su usmenom i pismenom tradicijom pravoslavnih mističnih sekti. Ugledne starovjernike, duhografe, „božje ljude“(bičeve, eunuhe), bogumile i druge možete nazvati „Knjiga golubova“, „knjiga životinja“, „tajna knjiga“, „zlatna knjiga“i mnoge druge narodne knjige.
Kompletna zbirka slavenskih narodnih pjesama, epova, bajki i legendi, duhovni stihovi - tisuće svezaka. I sadrže one iskonske Vede izgubljene od Arijanaca koji su sa sjevera došli u Indiju i Iran. Ostale zbirke ruskih narodnih pjesama i epa sadrže priče koje su starije i bolje sačuvane od onih o Puranama.
Sada sam objavio čitav niz primordijalnih Veda, nazvanih drevnim imenom ove zbirke mitova i tradicija Slavena: "Zvjezdana knjiga Kolijade." Svaki tekst ove knjige ima prototip u usmenoj predaji i u narodnim knjigama Slavena (također u bliskim tradicijama). Radila sam na prikupljanju tekstova, prijevodu na moderni ruski jezik, naručivanju, uspoređivanju, ističući drevnu osnovu. "Knjigu Kolyadu" trebalo bi smatrati izvorom prema drevnoj vjeri Slavena, jer se svaki tekst, figurativni izraz, misao o ovoj knjizi može ovjeriti narodnom pjesmom, epom, pričom.
Kratke opomene o mitovima iz "Zvjezdane knjige Kolyada" nalaze se u prvom dijelu ("Slavenski mitovi") ove knjige, a glavni izvori navedeni su u komentarima tih tekstova.
Kao jedan od najvažnijih izvora o slavenskoj mitologiji i drevnoj vedskoj vjeri Slavena treba smatrati i knjigu "Veda Slavena", zbirku pjesama južnoslavenskog naroda pomanskih Bugara. Ovu je knjigu (u dva sveska) izdao krajem prošlog stoljeća u Beogradu i Sankt Peterburgu Stefan Ilyich Verkovich. Veda Slavena sadrži obredne pjesme i molitve slavenskim bogovima, za Slavene nije ništa manje značajna nego Rig Veda za Hinduse. Još nije prevedena na ruski jezik, ali glavni slavenski mitovi iz ove knjige uvršteni su u Knjigu Kolijade.
Osim tisuće svezaka slavenskog folklora, rusku vedsku književnost predstavljaju i spomenici drevnog pisanja. Prije svega - ovo je „Velesova knjiga“, zatim „Bojanova himna“i „Riječ o Igorovu domaćinu“. Već su ovi spomenici dovoljni za razgovor o velikoj ruskoj vedskoj literaturi i pisanoj kulturi.
Najviše od svega sada je poznat "Laž Igorove pukovnije", nastao, kao akademik B. A. Rybakov, bojnik Petar Borislavich u XII stoljeću. Njegov nećak, biskup Theodore, zalagao se za jedinstvo ruske vedske i kršćanske tradicije, zbog čega je pogubljen, a knjige koje je napisao spaljene. Ova obitelj zadržala je rusku pravoslavnu vedsku vjeru, oni su nasljednici tradicije koja datiraju od Boyana i Zlatohora, pjevača drevne Rusije.
Bojanova himna najstariji je spomenik slavenskog pisanja, nastao u 4. stoljeću. Došlo je do nas, poput Dnevnika Igorove kampanje, u primjerku s početka 19. stoljeća (čuva se u Javnoj knjižnici u Sankt Peterburgu), ali izvornik i dalje može postojati. U njemu se govori o pobjedi Slavena u ratu protiv Gota Germanarecha. Sadrži vijesti o prinčevima Buzi i Sloveniji, pjevačima Bojani i Zlatohoru.
"Velesova knjiga" je sveto pismo Slavena. Na drvenim pločama (43 ploče) pisali su je u 5. do 9. stoljeću svećenici Ruskolani i drevni Novgorod. Sadrži mitologiju Slavena, molitvene tekstove, legende i priče o drevnoj slavenskoj povijesti od XX tisućljeća prije Krista do IX stoljeća poslije Krista. "Velesova knjiga" poznata je od početka 19. stoljeća, ali je došla do nas u primjerku s početka 20. stoljeća.
Donedavno su bili poznati i drugi sveti tekstovi drevnih Slavena, oko dva desetaka izvora. Najopsežniji i najznačajniji od njih su sljedeći: „Perunitsa“(Perun i Veles koji se u kijevskim hramovima emitirao svećenicima Moveslavu, Drevoslavu i drugima), sudeći po opisu; sastojao se od 12 knjiga. Dalje: „O Kitovrasu. Bajke i Koščuni “(konvencionalno ime, ovo je slavenska vedska mitologija), 143 ploče iz 5. stoljeća. "Bijela knjiga", koja uključuje legende o Kolyadi Venedskyju, pogrebne gozbe Zlatogora, Bus Beloyar, Novgorodske legende iz vremena Burivoy-a i Vladimira Drevnog. Bilo je i eseja o zemljopisu, knjigama za sreću i tako dalje.
Pomponske zajednice Bugara („Zlatna knjiga“, „Knjiga ptica“, „Knjiga lutanja“i tako dalje) također su sačuvale sjećanje na mnoge knjige. Te su knjige također uništene ne tako davno.
Danas nam te knjige nisu dostupne. Neki su, čini se, u zatvorenim državnim skladištima u Rusiji, a neki su ih početkom 19. stoljeća izvozili masonskim kanalima izvan Ruskog carstva, uglavnom u Austriju. Sada su ti rukopisi raštrkani po knjižnicama Europe i Amerike, a štivani su u tajnosti.
Ploče "Velesove knjige" iz hramske knjižnice drevnog Novgoroda. U XI stoljeću ovu je knjižnicu u Francusku odnijela kraljica Anna Yaroslavna. Početkom 19. stoljeća knjižnica se vratila u Rusiju, a stekao ju je A. I. Sulakadzev. Plakete su 1919. godine pronađene na imanju Neklyudov-Zadonskys i odnesene u Belgiju, gdje ih je prepisao povjesničar Yu. P. Mirolyubov.
Ovdje su prednja i stražnja strana ploče II 16, prema fotografijama koje je napravio Yu. P.
